《楞严经》和《楞伽经》，是整个大乘佛教的灵魂
要想掌握大乘佛教的灵魂，你们一定要看两本经典：一、楞严经。二、楞伽经。
楞严经牵涉的义理很深，一、需要有唯识的基础，二、需要有《百法明门论》的基础。三、需要有《大乘起信论》的基础，一心开二门，真如门和生灭门，大乘起信论，自古以来被认为是百部论的精要。四、你要有禅宗清净自性的基础。所以说，《楞严经》跟《楞伽经》，是整个大乘佛教的灵魂。
圆顿教的人，深信第一义谛大空，“生”而无生，当体即是空。真正的“无生”，是不执着“生”，也不执着“无生”。第一义谛大空，是证量的解脱境界，远离一切生灭、识心分别，入不生灭如来藏，动念即乖。《楞严经》说：能、所不断，识心就不断，生灭的意识心就不断；能缘的妄心不断，所缘的境界就不断；主观的意识不放下，客观的环境就会影响到主观。会归到最后，客观的一切，诸法本来就空。凡夫因为不明白“诸法本空”的道理，一直在假相上起心动念，着叫做“能、所不断”。所以学《楞严经》一定要看破妄识非心。看破妄识无体，看破妄识无处。妄识不是真心，妄识不是真如体性，它是依他起的。破这个妄识是无处的，它只是个影子——真如自性的影子。《华严经》讲：业力所现的正报（主观世界）、依报（客观世界），其实都是真如自性（如来藏心）的影子，众生看到了心中所现的这个影子，误认为真实，自心取自心，非幻成幻法，所以生死不断，识心分别不断。错把境界当成是真的，所以妄心不断、轮回不断。