北欧神话读后感1000字
《北欧神话》是一本由茅盾著作，天津人民出版社出版的精装图书，本书定价：68.00元，页数：2020-7，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《北欧神话》读后感(一)：从北欧神话到漫威电影，雷神索尔的文化输出
北欧神话与漫威电影里的索尔，迥异而又趋同地定义着雷神之名。 提起雷神，浮现在大家脑海的，就是那个在漫威电影里挥着锤子的粗狂汉子。由此可见美国文化输出上的霸道与顺畅，但在原本的北欧神话中，雷神又是怎样的存在？
北欧神话与漫威电影里的索尔，迥异而又趋同地定义着雷神之名。
提起雷神，浮现在大家脑海的，就是那个在漫威电影里挥着锤子的粗狂汉子。由此可见美国文化输出上的霸道与顺畅，但在原本的北欧神话中，雷神又是怎样的存在？
茅盾先生写过一本书《北欧神话》，给出了他考究的答案。可能很多人也像我一样，是初次听闻这本远不如《子夜》和茅盾文学奖出名的书籍，但它确实是老先生对外国神话研究的精华。
《北欧神话》是一本茅盾老先生研究整理的神话传说故事集，主要取自诗歌《大埃达》、《散文埃达》和古代北欧石器上雕刻的铭文。虽说北欧神话在历史变迁中，被基督教义所浸染，但其浓郁的悲剧性恰好又能使之从众说纷纭中割裂出来，雷神索尔的故事，不同于漫威电影里面的荧幕角色，完美地诠释了北欧神话的悲剧性。
北欧神话暂无评分茅盾 / 2020 / 天津人民出版社雷神索尔，是众神之王奥丁与地之女神乔迪的儿子，天生魁梧有力，性情温和，发起脾气来却又火爆异常。从出生之始，他就被寄养在有翼者和电光人那里，直到长大后才被吸纳进阿斯加德，成为十二正神之一。
雷神，人如其名，有雷的爆裂，也有雷的温顺。当大地上第一声春雷响起，万物便开始复苏，冰河消融，冻地怀春，象征着农民一年的丰收有望，所以在寒冷北欧生存的农民和贫民，将他视为恩神。
雷神在阿斯加德有属于自己的圣殿，会接引那些贫困而死的人，从而与他们的主人一起在神界平起平坐，这种神恩显化让农民、贫民和奴隶更加地爱戴雷神。
北欧人对雷神的感恩戴德，还包括雷神视严寒和霜巨人为敌，当雷神挥动着他的锤子——米奥尔尼尔与霜巨人作战时，黑压压的雷云被他们亲切地称作“雷神的帽子”，而轰隆隆的雷声被视为雷神战车前行。
正因为雷神是雷的化身，北欧人将这种神秘的力量，幻化成最古老且最受敬爱的神。
以至于当基督教义浸染大地，索尔神像要被摧毁之时，北欧民众极力阻止，并见证了一场基督教与雷神之间的较量，可结果却是半斤八两。
不同于漫威电影的是，雷神并不会飞，他经常徒步行走，或是坐着自己的黄铜战车，由两只山羊牵引。
二、超级英雄雷神
在漫威宇宙中，雷神是来自阿斯加德的阿萨神族，主要出现在电影《雷神》《雷神2》以及《复仇者联盟》系列中。与他有亲缘关系的有：父亲众神之王奥丁（已死）、死神海拉（已死）、冰霜巨人之子洛基。像其他被视为朋友的超级英雄有黑豹、钢铁侠、奇异博士、绿巨人、美队等等。
索尔的荧幕形象，是很亲民的，类似于美国酒肆里大声说话、大口喝酒的壮汉，但相比于兄弟洛基来说，就显得有点笨重，反而更受观众喜爱。
由于诸神黄昏的循环诅咒，雷神经历了无数次的死亡，直到与复仇者联盟一起将灭霸击败，但是这种死而复生的黑暗与折磨并未将雷神吞噬，自身雷属性的存在让他始终保持着光明。即使偶尔几次的冒失，也并未阻止故事最终的圆满，这大概便是美国文化中超级英雄的教化作用。
雷神让人印象深刻的形象，便是在《复联4》中那个终日酗酒、超级邋遢，带着滚圆的啤酒肚的形象，这既是对美国文化的一种显化，更是在劝诫指引暗示那些酒肆中的人，他们也可以成为超级英雄。
三、索尔与洛基的纠葛
在漫威电影里，雷神与洛基是相爱相杀的一对，洛基为了复仇可以将外星势力引入雷神保护的地球，甚至一有机会就对雷神进行折磨。同样的，雷神对洛基的所作所为甚是厌恶，但没办法，他将洛基视为兄弟，从而能够数次让洛基幸免于难，即使有机会也不会杀他。他们仅仅是正直愚笨与聪明机灵的化身，是美国化的超级英雄。
而在北欧神话中，起初的洛基是“生活的精神”——代表着酒、舞、嬉戏等欢快活泼的生活希望，后来的洛基代表“生活的诱惑”——依旧是酒、舞、嬉戏等生活的诱惑。当爱好与休闲逐渐变成沉迷沦落，北欧人的正常生活便与酗酒、好色、嗜赌交织了起来，这样的神又怎能不让人气愤呢？更何况洛基所代表的灶火，本身就是生活的象征，不管是谁家的灶火烧了厨房，都会是让人愤怒的。
所以，索尔是北欧人活动（农活儿）的象征，洛基是消遣（娱乐）的象征。他们本该是相辅相成的，但由于洛基所代表的恶，从起先的尖刻狡猾与爱开玩笑，渐渐演变成肆无忌惮，让人畏惧，他们便成了死对头。
在北欧神话里，索尔和洛基都有后代，他们的后代都继承了他们能力的一部分，索尔的后代继承了他的力量与勇敢，洛基的后代便沦落成了灰和余烬的化身。在诸神黄昏后，索尔战死，子嗣生还，洛基因为提前引来末日而被囚禁。
四、北欧神话与漫威电影
不难看出，北欧神话里的雷神索尔，是北欧人对生活生产的一种期望，雷象征着解冻与春风，为生存带来了希望与生机，自然就会被人们加以崇拜，神话形象自然而生。
茅盾先生在书中有句话，“神话是一个民族文化的灵魂。”北欧神话里的众神，就跟北欧人一样，跟北欧的地理环境一样，庄重、正真、博大，他们有着明确的组织关系，却也有着自身独特的个性。在北欧神话悲剧的顶峰，众神与有害于人类的恶势力——残酷的生存环境、死亡、黑暗、海洋等的人格化恶神同归于尽，最终换来北欧人的生存生活世界，这种强烈的悲剧色彩，正是北欧人对人性的向往，与自强生存的渴求。
相比于原汁原味的北欧神话，漫威电影里面的超级英雄，是美国文化对北欧神话的重新塑造和输出的结果，严酷的雷神带上啤酒肚，象征邪恶的洛基还是那个爱开玩笑、狡猾乖张的“善恶兼具之神”。当真相披上华丽的外衣，真相本身的面目便不会被在乎。
《北欧神话》读后感(二)：从诞生到毁灭，北欧神话是一部人性与命运的挽歌
当诸神的黄昏来临，梦魇终于成为现实，所有英雄们都迎来最终的结局，败给了不可避免的宿命，化归尘土。犹如女占卜师预言那般，命运三女神兀尔德纺织生命线，贝露丹迪拉扯生命线，诗蔻迪剪断生命线，这就是世间万物的命运，不能更改也无可更改。
相信看过《复仇者联盟3：无限战争》后，不会再有影迷觉得北欧神话是一个小众题材。当然，对游戏迷和动漫迷来说，里面角色的名字已经足以让他们对北欧神话产生极大的兴趣。
我们现在所熟悉的西方的神话都是来源希腊神话和圣经故事，而茅盾先生所写的《北欧神话》则引领我们进入另外一个西方神话世界。这本书讲述这个世界是如何诞生，讲述着诸神也会死去，世界会因为“诸神的黄昏”而崩溃。
本书作者是茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，他是中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家，设立茅盾文学奖以鼓励当代优秀长篇小说的创作。
北欧神话01 诸神的黄昏，这个世界上最悲壮的神话
希腊神话是“抒情诗”一般的神话，那么北欧神话便可说是“悲壮的”神话。茅盾先生在《北欧神话》这本书当中直接把众神的故事定位是“悲剧的”。
“诸神的黄昏”，说的是在北欧神话中的诸神与巨人经历了一场恶战，在这场战役中，神和巨人两败俱伤，大部分的神在这场战役中消亡，就连主神奥丁也死于这场大战。整个世界因为“诸神的黄昏”这场战役，毁于熊熊烈火当中，第一代神明就此灭亡，开启第二代神融入人的时代。
在世界神话体系当中，唯独北欧神话在这一点上是最为独特的。北欧的诸神们没有和希腊神话中众神们一样拥有那种“开挂式的人生”。
北欧的诸神们都是不完美的，因为他们是巨人的混血儿，都各有各的弱点和缺陷，他们会老，也会死。但是在中国神话、希腊神话、印度神话这些神话当中，神明是永生不死的，神的世界更加不会被毁灭，但是北欧神话却有着与之相反的结局。
通读北欧神话，我们仿佛是看一部情节紧凑的大电影，最后给我们安排了一个让人顿足捶胸的结局。我们很难想象希腊神话，中国神话会出现像北欧神话一样的情况，比如奥林匹斯众神来一场空前的决战，最终连众神之父宙斯自己也战死疆场。
而北欧诸神诞生之后，他们一直与恶神和巨人族进行斗争，一刻都没有停歇。到后来好不容易取得了斗争的胜利，却要面临着不可避免的宿命，大部分神明都死于在“诸神的黄昏”的战争之中。
因此，无论从哪个角度看，北欧的诸神们都是很命苦的，他们给我们诠释着一种“悲壮”神明故事，一生艰难百战多，最终依然慷慨赴死不回头。
世界树02 北欧神话，一部与自然斗争的战争史诗
马克思曾说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”
北欧神话创世篇中的讲述的情景就是对北欧地区自然环境描述。世界形成之前的混沌，有一个极大的无底鸿沟。鸿沟之北是雾与黑暗之国，名为尼福尔海姆，在那里有一不竭泉源名为赫瓦格密尔，是所有世界上所有河水的源头，河水流到鸿沟，就变成了冰。
鸿沟之南有一真火之国名为穆斯贝尔海姆，当冰来到这里受热融化，冒出了冷雾结成了寒霜。在“冰与火之间”诞生了巨人之祖伊米尔。北欧神话中诸神要对战的敌人-巨人族，主要是冰霜巨人族和火焰巨人族，这其实是对北欧特殊的自然环境的一种对抗。
古代的北欧，由于自然环境的原因，以及生产力和生产技术的极其不发达，成为了人类极限生存的区域，名副其实的“冰与火之国”。
北欧神话从诞生那一刻开始就是描述了人与恶劣的大自然进行搏斗的情景，到后来因为环境愈加恶劣，单靠捕鱼已经不能维持生活，于是北欧人进入了维京时代，开始了他们的海上生活。
维京时代的维京人他们不仅是海盗，同时也与各国进行贸易来往，甚至部分维京人定居在欧洲沿海和河流两岸。
维京人的海盗生活并不是一帆风顺的，在他们最初的航海和远征中，每次出航能回来的人注定不会是多数，就像“诸神的黄昏”中众神悲剧的命运。
但是维京人却并未因此就停下了自己的脚步，依然一边吟唱“冰与火之歌”，一边傲立在自己的船头，任凭身上的劣质的铠甲挂满冰凌，为了获得更好的生活，勇往直前。
维京人这种穿越大海的征服行动必须是具有无比的勇气和坚定的毅力，而且在取得胜利之前首先要忍受极大的痛苦。因此，维京人这个名词从中世纪强烈的贬义到了今天又带有勇气的含义。
03 北欧神话，奇幻文化的重要起源
北欧神话，又称挪威神话，是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系，其形成时间晚于世界上其他几大神话体系。
它起源于公元1-2世纪的日耳曼，首先在挪威、丹麦和瑞典通过口耳相传的诗歌形式渐渐流行起来，随后也是通过诗歌与口耳相传的方式流入冰岛。在当时，北欧神话拥有自己完整的体系，有各种吟游诗人的诗歌和仪式、祭典。
但是在中世纪，基督教开始在整个挪威盛行，北欧神话被视为“异端”彻底废弃，大部分记载北欧神话的典籍都被烧毁殆尽，众神像被抛弃。因此，现存只有少数几本与北欧神话相关的书籍在流传，分别是《埃达》、《萨迦》、《尼伯龙根之歌》和《贝奥武夫》。
北欧神话是一个多神系的神话，其描述的神话族群大致上可分成5个体系：巨人、阿萨神族、华纳神族、精灵和侏儒。
我们不难发现北欧神话是很适合编造各种传奇故事的神话，多个不同的种族之间的碰撞会激发出很多惊心动魄的故事。因此，北欧神话是众多影视剧和动漫游戏的灵感源泉。
例如我们熟悉的漫威系列，《冰与火之歌》这部神剧，从名字就知道作者在玩北欧梗。在北欧神话中，世界曾只有两种东西--南方是无尽的火焰，北方是黑暗的冰雾，而冰火相交之处，世界就这样诞生了，这个就是北欧神话的创世篇。
还有游戏文化中，北欧神话更加融入到游戏的方方面面。魔兽世界中的巨魔、火焰巨人、冰霜巨人、食人魔、精灵、矮人等，这些都是北欧神话的种族。
而大部分热门的动漫作品也更加青睐于北欧神话，例如《进击的巨人》中的部分情节就有强烈的暗示说明其中的巨人设定是来源于北欧的巨人族，他们同样是来自东方，一起建造了抵御巨人的墙，还有巨人之祖的名字也叫做“伊米尔”。
现在的北欧神话虽然已经失去了宗教意义，却比任何神话都茁壮地在奇幻文化中成长，它换了一种方式，一直陪伴在我们身边，如影随形。
04 北欧神话，真实人生的写照
北欧神话是世界神话体系中一个极为重要的支脉，影响深远。北欧神话中的诸神和其他神话中最大的不同在于，他们并不像希腊等其他神话体系一样长生不老和无所不能。北欧神话里面的诸神随时受到衰老和死亡的威胁，他们更接近活生生的人，甚至就像今天的你我。
曾经年少的我们经历过如希腊神话一般的梦幻美好的生活，觉得自己毕业出来工作后，虽然会遇到一些小挫折，但最终会实现自己的愿望。然而现实中的“冰与火之歌”，让我们不得不从希腊神话中走了出来。
这个世界上有才华的人太多了，运气好的人也不少，可是偏偏发现这当中并没有自己的存在。网络上遍地都是职场精英，斜杠王者，创业大咖，唯独自己独自啃着外卖，熬最晚的夜，赚最少的钱。
但是我们必须接受这个现实，接受这个平凡而普通的自己。这个时候的我们需要一点北欧神话的精神，尽自己最大的努力活下去，我接受平凡，但拒绝平庸；我接受被打败，但拒绝认输；我可以流泪，但我会一直前行。一直前行，享受属于自己的人生。
当我们阅读北欧神话的时候，主要是感受其独特的神话体系和文学魅力，更是为了汲取其敢于拼搏、顽强向上的生命意志，北欧神话的生命意志在于一种明知不可而为之的悲壮，在于一种置之死地而后生的勇气，更在于一种注重过程远高于结果的境界。这对于每个人来说都有着极为重要的积极意义。
我是斯黛拉,80后的职场老司机，终身学习者，希望通过用文字分享自己的生活点滴给大家，享受生活中的每一个小确幸。
《北欧神话》读后感(三)：《北欧神话》：融化的水孕育了两个生命，奥丁是如何成为众神之父
神话是一个民族文化的灵魂。与散漫的希腊神话迥然不同，北欧的神话，是庄严的、悲剧的；北欧的众神，是庄重、正真、博大的；这些如斯堪的纳维亚群山一样粗朴而巨伟的传说，无不透露着北欧民族个性中的冰与火
有幸读到这本《北欧神话》，不仅让我对茅盾先生有了新的认识，他既是出众的文学家，也是我国神话学的开创者之一。
这本书茅盾先生潜心研究了八本重要的文献书籍，从而梳理出北欧神话的总体脉络，并深入浅出地写就了这一本通俗好懂的以“北欧神话”为主题的神话学普及读物。
书中罗列了各种来源不同的北欧神话素材，并结合茅盾先生本人的观点和解读，条理清晰地梳理了北欧神话中的诸神轶事，以及诸神之间的关系。
书中的配画是由著名插画师王浣绘制的诸神插画，让读者在视觉上，也能更直观地感受到诸神之境的宏伟。
茅盾原名沈德鸿，生于浙江桐乡，中国作家、文学评论家。文学代表作有《子夜》《林家铺子》《春蚕》等。茅盾先生是第一个在中国译介神话故事的翻译家，第一个在大学开设神话研究课程的学者，以及第一个系统编写神话普及读物的作家。
在北欧神话中，最有名的三大主神分别是：众神之父、杀戮之神奥丁；奥丁之子、大名鼎鼎的雷神托尔；奥丁的血兄弟、狡诈之神洛基。
针对本书来，我将初步谈谈北欧神话与中国神话的异同之处，北欧神话的风格、以及通过对奥丁的认识所带给我的思考。
01天地创造的神话
北欧神话的产生是在，火焰融化了一座冰山之后，融化的水孕育了两个生命。
一个是巨人的祖先伊米尔，一个是巨大无比的奶牛。
伊米尔喝着牛奶长大，在睡梦中生了三个巨人。
奶牛舔着冰块，舔出了一个人。这个人是神的祖先布利，也是众神之父奥丁的祖父。
后来，布尔出生，娶了巨人之女，生了奥丁、威利和菲三兄弟。
三兄弟合计着创造新世界的事情。于是，他们杀了伊米尔。因为他是一切生命的起源。
死后的伊米尔，身体变成了土地，牙齿和骨头的碎片变成了岩石、沙子，血和汗水变成了大海。
奥丁给予灵魂，海尼尔给以动作和感觉，洛多尔给以血，于是就有了能思索、能说话、能工作而且有恋爱、有希望、有生有死的人类，住在地球上成为主宰。他们拿来一颗梣树和榆树砍成了人的形状，最后分别造出了男人和女人，他们生下的子女繁衍不息。这便是北欧人类的祖先。
看到这里，不得不让我想起中国的盘古开天辟地和女娲造人
“盘古开天”最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。
据民间神话传说古时盘古生在黑暗团中，他不能忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐渐使天空高远，大地辽阔。他为不使天地会重新合并，继续施展法术。
每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，经过1.8万多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。
盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。
《风俗通》中记载，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。她每天至少能创造出七十样东西她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。 于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。女娲在神祠里祷告，祈求上苍任命她做女媒。于是女娲就安排两性婚配。
她是古老相传的大母神。她不仅创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神 。
北欧神话中诸神要同恶神和邪恶的巨人族战斗，才能统领自己的战族，奥丁最终成为北欧人心中最神圣的战神。
02中国神话与北欧神话的异同
“神话”这个词在大多数人心中充满着传奇和想象空间，神话不止是传说还是一种向生的力量，在中国有很多古老的神话故事，比如， 巨灵劈山 、刘元入天台 、黄帝战蚩尤 、小人国 、白蛇传、 盘古开天 、神农尝百草 、 后羿射日 、大禹化熊等等。
我对“神话”的初步认识源于小时候看到的电视剧“八仙过海”，后来长大了，看过的神话剧也越来越多了，比如成龙主演的电影《神话》，影片以一场惊天动地的战争为背景，讲述了一段刻骨铭心的旷世爱情轮回。贪念、背叛、斗争、爱情，几千年来恒久不变地编写着人类的历史。
在《庄子·逍遥游》的开篇，就记录了这个华夏民族古老而神奇的传说。
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”这句话也是电影《大鱼海棠》的开场白。
在我看来，中国神话中的人物有如八仙过海一样充满诗情画意的传奇色彩，永远给人带来好运和温暖。
《北欧神话》除了有磅礴的气势和英雄人物的故事，更多的是悲剧中的人性的考验。
以勇敢为无上之美德，以战死为无上之光荣的北欧人。比如，祖先伊米尔的出生，代表着恶势力的诞生，后来他的身体被分成不同的地域，战争之神奥丁则代表着正义和在良，他为了智慧树而自行取下一只眼睛，特意建一行宫来安葬死去的战士，并致以最崇高的敬意，皆得入此宫为上客。
神后弗丽嘉偷了奥丁的金饰品，触怒了奥丁，最后被兄弟篡位，弗丽嘉最后被迫为他人妻等等
中国的神话故事是温和的， 而北欧的神话故事除了满怀正义的英雄主义，还涉及了更多家庭内外的阴谋和人性善与恶方面的考验。
03奥丁不止是北欧人的至高神，更是影视剧中经典的形象
在北欧人心中，奥丁就是一位神圣的战争之神，每逢人间有战争时，奥丁都会派人来背那些受伤的战士来他他的哈拉宫，假如战死者有中意的人，那么奥丁就会亲自起身欢迎，以示特殊待遇。
北欧人常称暴风雨为奥丁的行猎，以秋冬风猛的季节为奥丁的狩猎季，农人们常留一些成熟的麦子在田里，预备给奥丁经过时喂马。
奥丁在北欧人的心里是一位全知全能的至高神。
而北欧战士们所想象的是最美满的生活，所以奥丁也成了北欧武士们最爱的一位神。
在外国电影《复仇者联盟3》、《权力的游戏》等漫威系列影视剧以及国外著名文学作品哈利·波特系列，《冰与火之歌》《指环王》《纳尼亚传奇》《尼伯龙根指环》等都受到北欧神话的影响。
漫威电影中这一“独眼”形象，正是取于奥丁想要喝一口弥米尔的泉水，但看管泉水的弥尔顿并没有立即答应他，而是要他的一只眼睛。奥丁丝毫没有犹豫，平静地问弥尔顿要来一把刀。
他用一只眼睛换来了智慧，从此也被人称为“独眼之神”。
也是随着漫威系列的影视剧的影响，让很多中国影迷对北欧神话人物奥丁、弗丽嘉、雷神索尔有了深刻的认识。
这本《北欧神话》里聚集了北欧人心中的诸多神，每个神背后都有一段经历都值得我们从中悟到正义、善良与恶的多重考验，这是一本神话文学著作，更是一本关于人性的心灵读物。
《北欧神话》读后感(四)：从“冰与火之歌”到“诸神的黄昏”：悲壮史诗背后的生命意志
文/宝木笑
“北欧神话”对今天的我们来说，有点儿“最熟悉的陌生人”的意思。近些年，《雷神》系列电影大火，虽然编剧把故事设定在现今的地球以及奥斯卡的奇幻世界，但《雷神》故事本身却取材于北欧神话。而在《雷神》之前，我们已经见识过不少此类影视作品。比如《贝奥武夫》《尼伯龙根的指环》等，甚至《变相怪杰》也取材于北欧神话中邪恶与火焰之神洛基的神奇面具。更不用说托爷大名鼎鼎的《指环王》系列还有网上大火的《冰与火之歌》，它们虽不是直接脱胎北欧神话，但依然与其有着极为紧密的血脉联系。
但北欧神话自身却并不为我们熟悉，我们并不像熟悉希腊神话一样熟悉北欧神话。对我们来说，西方世界现在的样子是源于希腊神话和圣经故事的。所以，茅盾先生曾经写了一本一直被忽视的书叫《北欧神话ABC》，如今再版叫《北欧神话》，讲的就是人类曾经被遗失的这部分珍宝，也是这个世界曾经的另一种可能。
北欧神话，是指古斯堪的纳维亚人或北欧人的原始信仰，而他们的英雄传说也包括在内。北欧神话最早且最重要的传述者和填补者应该都是古诗人，内容有些像我国西藏和蒙古那种吟唱的史诗。一类来自挪威的古诗人，北欧神话经典《大埃达》所描述的景致习俗都是较南方的挪威。另一个就是冰岛，相传在公元1056年到1133年编辑了《大埃达》的萨蒙德，从冰岛搜集了很多素材。
茅盾先生讲，北欧神话的传承实在命运多舛。今天流传的北欧神话已经不能完全算是古斯堪的纳维亚人的原始作品了。当年，北欧人还没来得及把他们原始信仰的故事发展成系统的神话体系，基督教信仰就已经登陆北欧了。对基督教来说，北欧神话显然是异教之物，限制和改造就成了必然，这极大地阻碍了北欧神话的进一步生长。因此，我们现在看到的北欧神话可以说都是半途中断的未完成品，所以我们更应领略其中的核心精髓。
茅盾先生的《北欧神话》用的是严肃的神话学写法，自然从缘起开讲，但我们不妨将其内容倒置，也许这样我们从一开始便能体验到北欧神话最大的特点。如果用最精炼的语言描述北欧神话的特点，那就是北欧神话是这个世界上最悲壮的神话，简化为富含文学味道的一个短语就是“诸神的黄昏”。
“诸神的黄昏”指的是北欧神话的终篇，描写的是神和巨人的决战。为了对作恶多端的洛基一家进行惩罚，众神囚禁了他和他的子女。然而，这引发了一次最终的决战。在这场规模空前的战役中，诸神与象征邪恶的火神洛基一家以及冰霜巨人一族进行生死对决。最后，神和巨人两败俱伤，大部分神祗都战死了，连主神奥丁也不能幸免，世界也被熊熊大火毁灭。
《诸神的黄昏》 by George Wright, 1908“诸神的黄昏”是北欧神话和其他神话体系最大的不同。我们熟悉的神话体系都是不会终章的连续剧，然而北欧神话却选择成为一部情节紧凑的大电影，还安排了一个让人顿足捶胸的结局。我们很难想象希腊神话会出现这样的情况，比如奥林匹斯众神来一场空前的决战，最终连宙斯自己也战死疆场。
然而，这就是北欧神话。如果我们说南方的希腊神话是“抒情诗的”，那么北欧神话便可说是“悲壮的”，甚至茅盾先生直接将其定位为“悲剧的”。北欧神话是个多神的系统，诸神主要指的是以主神奥丁为首的阿萨神族和以海神尼奥尔德为首的华纳神族，主要的神有十二个。而在诸神之外，还有巨人、精灵和侏儒，精灵及侏儒从属于神，为神服务，属于半神。
《奥丁像》 , 1888年值得注意的是，北欧诸神并没有希腊神话中那种天生贵族般的无与伦比性，也就是我们俗称的“开挂的人生”。在北欧神话中，巨人是最早的生命，巨人生出了诸神，但同时也是众神最大的敌人。不管是“悲壮”还是“悲剧”，北欧神话的诸神都是些命苦的神。他们不像希腊神话中的同事们，平时没事儿可以到凡间勾搭勾搭美女，或者彼此搞些办公室政治。
北欧诸神从娘胎出来就一直与恶神和邪恶的巨人族在战斗，一刻不得停歇。好不容易逐渐取得胜利了，但那不可避免的命运却让“诸神的黄昏”到来，最终几乎全部战死疆场。“悲剧”是叹着气走向令人惋惜的命运，而北欧诸神诠释的则是“悲壮”：一生艰难百战多，最终依然慷慨赴死不回头。
马克思曾说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。” 北欧神话非常符合这样的描述，北欧诸神的宿命之敌，一生征战的对象就是巨人族，而且主要是火山巨人族和冰霜巨人族，这其实就是对北欧特殊的艰苦自然环境的形象化。
一般说来，我们所说的北欧指的是波罗的海以北的斯堪的纳维亚半岛以及北部岛屿，这主要包括丹麦、芬兰、挪威、瑞典、冰岛五国。虽然现在北欧是世界上最富裕的地方，然而在生产力和生产技术极不发达的古代，北欧是名副其实的“冰与火之乡”，是人类生存的极限区域。那里风雪猛烈，气温很低，大片土地终年被冰雪覆盖，而且还受到极昼和极夜的影响，光照不均衡，比如丹麦一年中有段时间夜晚时间长达16个小时。而且，这些国家还处于亚欧板块边缘，有着世界上最活跃的火山带，冰岛就是由火山喷发形成的。
北欧神话的世界树所以，北欧神话的创世篇就是这种自然环境的直接反映。世界形成之前的混沌中，有一条金恩加鸿沟，而在鸿沟的两侧演绎了一曲“冰与火之歌”。鸿沟以北是“雾之国”尼福尔海姆，有个叫做赫瓦格密尔泉眼，是所有世界上所有河水的源头，河水流到鸿沟，就变成了冰。而鸿沟南侧就是“火之国”穆斯贝尔海姆，结果这冰就冒出冷雾结成了霜，在“冰与火”之间诞生了巨人之祖尤弥尔，继而巨人之后诸神时代来临。
为什么诸神之战的源头其实并不好讲，因为巨人和诸神的不死不休，源自诸神首先杀死了巨人之祖尤弥尔。北欧先民从一开始便无法和自然“岁月静好、温和从容”，因为他们没有福气生在爱琴海，周围是如画的美景和丰饶的物产，故而也没办法让自己的神在一片莺歌燕舞中款款走来，唱唱小曲，谈谈恋爱。
北欧神话是重口味的，充满了血腥和死亡，并以凶杀和复仇开始自己的故事。这实在没有办法，因为曾经在地球的一个残酷的角落，有一群人曾经在那样一个极端的环境下顽强求生。在北欧的自然环境下，单纯依靠农业活下去的希望很渺茫，所以北欧先民很早便只能在惊涛骇浪中以捕鱼勉强活下去。
为什么北欧神话几乎就是一部战争史诗？一方面是北欧神话从诞生那一刻起就是人与恶劣自然搏斗的缩影。另一方面很重要的原因在于，到了后来单纯的捕鱼也不能维生，北欧先民进入了维京时代。维京人开始了海盗生活，可海盗生活并非想象那样充满着浪漫主义气息。维京战船由于吃水浅、速度快，又是露天甲板，所以船上的维京人经常浑身湿冷，很多人被冻死、被巨浪卷下海淹死或者病死。
说白了，这就是在自然的夹缝中呼吸，在卷刃的刀头上舔血。在维京人最初的航海和远征中，每次出航能回来的人注定不会是多数。这就像“诸神的黄昏”中悲剧的命运，但是维京人却并未因此就停下自己的脚步，依然一边吟唱“冰与火之歌”，一边傲立在自己的船头，任凭身上的劣质的铠甲挂满冰凌。
与此相合的是，在北欧神话中，众神的一个极为的重要任务就是不断从人间把战死的战士灵魂带往神界，然后居住在瓦尔哈拉宫殿享福，甚至连芙蕾雅这样的春天女神也渴求战士的英灵。在北欧人心中，他们相信自己的神话和自己的神，更将活下去的顽强和勇气作为生命的最高荣耀。不畏风霜雪雨立于船头的他们，相信在战斗中神灵永远与勇者站在一起，英勇作战、顽强去拼才能得到神灵的眷顾。
归根到底，北欧神话体现的精神气质是一种“阳刚的”生命意志。这里的“生命意志”，我们只选择叔本华老先生定义中的一小部分，即一个生命为了生存下去和发展自我体现出的顽强意志，而不是华叔强调的“生命的无目的的欲望”。北欧神话的生命意志在于一种明知不可而为之的悲壮，在于一种置之死地而后生的勇气，更在于一种注重过程远高于结果的境界。
雷神索尔正因此，北欧神话中的诸神和其他神话中最大的不同在于，他们并不像希腊等神话那样是长生不老的，是无所不能的。北欧神话的诸神随时受到衰老和死亡的威胁，他们更接近活生生的人，甚至就像今天的你我……曾经的你我也经历过希腊神话般充满梦幻的岁月，觉得青春无敌，梦想必胜，觉得毕业之后就会进入偶像剧中的小时代——虽然偶有小挫折，但最终依然可以当上小高层，迎娶白富美。
然而，现实的“冰与火之歌”让我们不得不从希腊神话中走出。有才华的人太多，运气好的也不少，可是偏偏没有自己的位置。网上遍地都是少年成名、职场精英、斜杠王者，唯独自己依然背着房贷，啃着外卖，加着夜班，红着眼圈。这个时候，很多人开始隐约意识到“诸神的黄昏”，原来芸芸众生才是自己归宿。
我们必将接受现实，面对平凡而普通的自己。在很多人看来，这即使算不上“悲剧”，但依然“悲催”，因为每个人都曾有“自我为中心”的心理情结，这是科学规律。但越是这个时候，我们越是需要一点北欧神话的精神，需要维京船头的那种气概。
即便此生注定平凡又怎样？即使屡屡失败又如何？平凡如你我，需要做的也很简单，那就是尽自己全部的努力好好活下去。我可以平凡但一定拒绝平庸，我可以被打败，但一定不会认输，我可以流泪，但一定继续前行，因为我知道只要我这样一路前行，我就是我自己的北欧神话。
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《北欧神话》读后感(五)：茅盾在90年前写下的这本书，如今依然是奇幻与游戏世界的必备指南
1928年，魔都头牌畅销书出版社世界书局，准备搞一点大新闻。
世界书局本部，摄于上世纪20年代彼时的世界书局号称“鸳鸯蝴蝶派”大本营，加之签下了张恨水、平江不肖生等一众大牌作者的独家合约，爆款接连不断，但因为出版物以通俗小说和市民杂志居多，总给人格调不高之感。
趁着新文化运动余绪未平，读书人求新知的风气正盛，社长沈知方决定邀人编写一套“ABC丛书”。
原版“ABC丛书”掠影所谓ABC，即是“最基本”。在沈志方的构想里，这将是一套可以面向所有年龄层的学术文化普及从书。
他请了沪上著名文人徐蔚南为主编，邀请了当时活跃在社会各个领域的精英和作家、学者们参与编写，编成的丛书最终分了24个大类，155种主题，从政治学、数学、工程、路政到艺术、心理、童话神话……一应新知，几乎无所不包。
时年33岁的作家沈德鸿，刚从长篇小说的创作中抽出身来，他也应邀为这套丛书撰写了两册精彩绝伦的神话解读。
但无论是策划鬼才沈志方还是沈德鸿一定都想象不到，ABC丛书里绝大多数的新知，在20世纪如同开了加速器一般暴走的知识革新中，很快就变成了故实。
观念、规范、体制、信仰……一切看上去牢不可破又崭新灿烂的的存在都被迅速解离、淹没在历史的洪流里。
反倒是这两册神话解读里记载的故事和传奇，生命力益发洋溢。
特别是最后一册，这也是沈德鸿撰写的最后一本成体系的神话著作，它几乎已经内化在了我们熟悉的文化的方方面面：
它是雷神托尔、欺诈之神洛奇、死神海拉和众神之父奥丁的恩怨情仇；
电影《雷神3》中阿斯加德仙宫中的壁画它是《钢之炼金术师》里的生命之树和真理之门；是《战神》里奎托斯的冒险；是《哈利·波特》中的古代魔文；是《指环王》里中土世界和神域的原型；是《龙与地下城》设定最原生的母体……
游戏《战神4》中奎托斯与儿子初遇世界之蛇“耶梦加得”的场景。它是“星期”的名字、星巴克的Logo、瓦格纳的歌剧……
瓦格纳《女武神的骑行》概念图它是《北欧神话》。
1 茅盾写的神话读物，会好看吗？
也许是出于避嫌的考虑，写完这本书后，沈德鸿选择了“方璧”的笔名，而并没有使用那个在未来会被后人当做“符号”一般崇敬提及的名字——茅盾。
茅盾先生故居前的塑像这也导致几十年后，当新一代的读者们重新读到这本书时，他们几乎都会问同一个问题：
“这本书，是那位茅盾先生写的？”
对，就是那位，我们每个人都知道的茅盾先生写的。
《北欧神话》的原名叫《北欧神话ABC》，打开豆瓣读书，这个已经绝版的书目底下，惊异的评论至今不绝：
想象不到这本书居然是茅盾先生写的，而且居然写的这么好，直到今天依旧是中文世界里最好的北欧神话科普读物，没有之一！惊讶茅盾先生居然写了一本神话普及读本，倒也不是不能理解，毕竟在语文课本和茅盾文学奖的双重光环影响下，老先生给人的感觉好像生来就是一个严肃文学作家。
但惊讶于“茅盾先生写神话居然能写的这么好？”就有点过分了。
这句话应该换一种表述：“正是因为这本书是茅盾先生写的，所以才写的这么好。”
毕竟，可能很多人都不知道，茅盾先生是中国神话研究的初代权威，而且是白手起家、开山拓荒级别的大手。
在茅盾先生的年轻时代，面对行将崩溃的封建中国，他像当时所有先进的知识分子一样，试图从西方先进的文化中找寻新出路。
在文化研究的过程中，欧洲的神话和研究理论格外吸引他，于是他阅读了大量希腊、罗马、印度、北欧甚至是新几内亚等半开化民族的神话与研究著作，用了极大的功夫钻研欧洲人类学派的研究理论。
这一时期，他正巧承担着一项中国寓言的编选工作，在编选寓言时，他对《淮南子》、《庄子》、《楚辞》等记载着原初中国神话的古籍也做了精湛的研究。
“北冥有鱼，其名为鲲”这些研究的结果最终都变成了一篇篇的“前无古人”的论文和专著，给当时的中国学界造成了非常大的冲击，他所构筑的许多概念，直至今日依旧是神话研究学者的基础理论。
顶尖文学家的文字功底，加上“学问开创者”的资深研究功力，以这种顶配水平写成的普及读本是什么概念。
你品一品。
九十年过去了依旧无人超越，好像也不是件很难理解的事对吧？
2这本书讲了什么？
一句话，读完这本书，其他所有的北欧神话普及书都可以送去多抓鱼了。
原始的北欧神话，散见在中古时代冰岛的吟游诗人撰写的叙事诗歌、散文，还有各种古代金石器具上用卢恩文字刻写的铭文里。
奥丁将自己吊在树上9天9夜，最后领悟了卢恩文字茅盾先生把这些散乱在史诗和铭文里的故事，做了一个极其清晰的整理，他在书中先概述了北欧神话的由来，然后用专门的一章讲述天地创造、世界诞生、众神之国阿斯加德的建立，把北欧神话中复杂的世界体系全景化地展现给读者。
然后每一章都以一个神明为主题，以诸神的精彩如大片般的故事串联起北欧神话的各种设定体系，解释那些神话背后更深层的故事和寓意。
如第九章“夏与冬之神”，在讲述完夏神尼奥尔德和自己第二任妻子：暴风巨人夏基的女儿——斯卡蒂相聚和分离的故事后，茅盾先生补充了这样一段解释：
“这一段故事是说明了夏与冬之循环的。斯卡蒂是冬之人格化，冰霜的脸上没有丝毫的笑容，但终于被象征了南风的洛基（他又是火之人格化）所引出笑脸，且接受了尼奥尔德——夏的拥抱。然而，她的爱情不能长于三个月——那是北欧夏季的时长。尼奥尔德和斯卡蒂同住在北方的九天——九个月，是暗示着夏离开人间的九个月。夏与冬的循环，就这样有了原始的说明。”从众神之父奥丁到巨人族的传说，茅盾先生用了十八个章节解释完了北欧神话中所有重要神明、种族之间的传说与恩怨，最后用仿佛电影化的语言讲述了整个北欧神话，甚至是整个世界神话体系中，最宏大与奇绝的高潮：“诸神的黄昏”——神明与恶魔、仙宫和地狱、善恶与明暗的终极战争。
火焰巨人苏尔特尔扬起巨剑，烧毁天地的一切这场恶火，烧尽了空、陆、冥三界的一切，善的和恶的，同归于尽。大地焦黑残破，慢慢地往沸滚的海水中沉下去。世界末日果然到了，混沌的黑暗笼罩着宇宙。从天地诞生到世界终焉，一切重归轮回，从原始神话的诞生、神明的爱恨纠葛到传说对现实的隐喻、蕴藏在古代北欧人奇幻想象里的坚韧生命力……起、承、转、结，一切都讲的清晰明白。
仿佛你对面就坐着一位自踏着彩虹桥，自阿斯加德降临而来的吟游诗人，正在绘声绘色地为你唱诵亲眼所见的一切。
合上书卷，天穹之上神战的厮杀声犹在耳边。
3. 为什么要读北欧神话？
如果你是奇幻与游戏的爱好者，北欧神话不用我说你也会有天然的亲近感。
说真的，要想具体列举出北欧神话到底影响了多少游戏、动画、漫画和小说，恐怕难度不亚于让阿斯加德的众神最终战胜诸神的黄昏。
北欧神话是一个复杂的多神系统，在北欧神话的世界观里，世界之树支撑着九大世界，巨人、诸神、精灵、侏儒和凡人生活其间，构成了五种生命体系，这些世界和体系之间诞生出了种种复杂精妙的设定，而“奇幻”本身，正是在骑士文学、传奇文学和它们相融的产物。
世界树支撑着九界可以说，北欧神话就是一切奇幻的母题。
所以无论是《指环王》，还是对奇幻世界影响最为深远的“龙与地下城”设定，任何一部带有西方奇幻元素的作品，你都无可避免地能在里面看到北欧神话的身影。
当然，如果这本书只是一本爱好者补全世界观的资料集，那未免把《北欧神话》说的太小，茅盾先生当初写这本书的时候，也肯定不是冲着这个目的。
事实上，即便我们把《北欧神话》放在整个世界神话体系里去比较，它的价值和特点也足够别致到令人侧目：
现存的北欧神话的躯壳，却已与耸然的斯堪的纳维亚群山一样粗朴而巨伟。他们的神，都是庄重、正真、博大的。并且这神话的全体是有着若干组织的。如果我们说南方的希腊神话是‘抒情诗的’，那么这北欧神话便可说是‘悲剧’的。 不错，是悲剧的。北欧的神永远在和有害于人类的恶势力——恶神和恶巨人相斗争……这是悲剧的意味，悲剧的结构。 这与散漫的希腊神话迥然不同，与希腊众神永远和古希腊人一起在街道上跑，在树林中水泉畔嬉戏、恋爱、妒杀，也是迥然不同。这就是北欧神话之基调异于南欧希腊神话的地方了。神话是一个民族文化最原初最纯粹的灵魂。
在神话里你能看到这个民族骨子里的哲学观和气质，就像以前网上经常有人在发的那段“中西神话比较”，面对滔天的洪水，中国人有大禹；面对天上十个太阳，中国人有后羿；即便落水身死，我们依旧会身化精卫，衔着石子去试图打败那些看上去完全不可战胜的存在。
所以历经千百年战乱波折，天灾人祸，周遭一切都烟消云散之时，华夏依然在。
北欧神话，亦是如此。
它不同于浪漫抒情甚至有些狗血的古希腊神话，也不同于万物有灵，百鬼夜行，充满妖异感的八百万诸神传说，在北欧这片残酷又迷人的土地上诞生出的神话，投射出的是一种豪迈、坦荡、奋斗不息的精神世界。
面对残酷的自然，即便是神明，也有无能为力的时刻，北欧神话的整个世界都充满了强烈的悲剧色彩，但这份悲剧却没有带来任何悲观的态度，反而激发起了更强的斗志和激情。
所有人都知道，诸神的黄昏终将来临，一切都会在诸神的黄昏中毁灭。
但如果毁灭注定来临，那就做好准备等待那一天，然后轰轰烈烈去战斗，就算一切都灰飞烟灭，诸神的灰烬也会化为土壤，层层堆积的白骨中终究会生长出新的希望。
也许，90年前的茅盾先生特意选择了这个“冷门神话”写成一本书，不单单只是想为知识青年们普及一种对西方文化影响极其深远的神话体系。
他可能也希望读到这本书的每一个人，都能领悟到北欧冰与火的世界里，澎湃不息的精神力量。