最舒服的关系，是有人懂你
今天一个孩子来找我，非常高兴的跟我说：“师父啊，我喜欢上一个女孩，特别喜欢，你说怎么办呢?”
这个孩子是我们资助的一个困境儿童，看着他从几岁长到现在十几岁，没想到这么快就到了情窦初开的年纪了。
我问他知道什么是“爱”、什么是“喜欢”吗？
人到了一定岁数就要面对一些你想回避也不能回避的问题，比如你不想要孩子，可是到了30多岁，看着孩子就是控制不住脸上的笑容，所谓嘴上说着不要但身体却很诚实。
无论是原始的欲望来说，还是上升到生物学地繁衍本能，还是升华到精神层面的满足其实无非还是一个“欲”字。
生活与生存无论有怎样的区别，仔细想都也还是一个“欲”字。要不说我们这个世界是“欲界”，我们是“欲界众生”呢。
这种所谓的不好，就是会对自身或者外在的生命或非生命带来伤害；
所谓的好，就是反之带来利益——这也就是我们佛教说的“善法欲”和“不善法欲”的简单解释吧。
所以我们一般也要求学佛的居士们一定要过好世间生活，把学的佛法和生活结合起来，把佛法的精神用到生活当中去，去指导生活。
这样才能不给我们学佛带来很多不必要的麻烦，也不给自他增添烦恼。
就像这个孩子，从我们资助他到现在长大成人，接触的佛法知识也不少了，因缘到了，就也应该教他怎么用佛法去指导自己的生活了。
第一层呢，是占有。
无论夫妻、亲子乃至上下级，这么说吧，凡是有感情纠葛的都会出现这一层次的问题。
占有就是贪，是欲望特别强烈的表现，也是“我执”特别强烈的表现。
从小就很多人看不起他，他一直也很自卑。
但后来他挣了钱，事业有成，在社会上也有了地位。之后，娶了一个一米七五的媳妇。我曾问他是因为爱这个女人才跟她结婚的吗？
时过境迁，曾经的感觉早已不在，但之所以娶她只是一种弥补，也是一种满足。这个人或许可以占有很多，弥补很多，但永远填不满他心里的空虚。
当然这虽然是感情上占有的极端表现，但我们普通的恋爱生活、婚姻生活由何尝没有这样一种心理呢？
无论恋爱还是婚姻，都不是一个人的事，甚至不是一个家庭的事。
是要把两个人、两个家庭结合在一起，你又凭什么只考虑你自己的感受与需要呢？
以我为出发点？满足我的需求？
如果双方都是以这样的出发点去对待恋爱和婚姻，结果会不会成为一场交易？
所以我跟孩子说，不希望你们的感情是因为占有而开始，这样的感情貌似是在满足自己，貌似是自己独立人格的体现，但实际上恰恰会给彼此乃至后代造成很大的伤害。
你喜欢一样东西，无论是人还是什么别的器物，他其实都不属于你。五蕴无我，你这个人的身体、精神也不属于你自己啊。
生而为人，要客观看待世间一切，要能够包容、接纳，要学会放低自己，要把自己放在大众当中去。
换作感情与婚姻也是一样，如果你喜欢，就要把自己放到你们两个人的世界里面去。
只有如此，你才能真正了解一个人，才能知道你们的生命是不是在一个频道上，才能把两个人变成一个人，才能成就两个人共同的生活。
而且占有的东西越多，你精力就用得越多，你牵挂就越多。
但是任何人都必须面对一个问题，就是这些所有东西早晚有失去的一天。
你在乎的东西越多，这些东西失去的时候你受的痛苦就越多，你在乎一样东西，这个东西失去了，你就遭受一次打击。
你在乎东西越多，这些东西失去越多，你遭受的打击也越多，而且说你越在乎的东西给你的伤害就越重。
所以说，你看越有钱的人，手里攥着那么多钱，他安全感反倒更差，怕！怕什么？
怕这些东西没有了，因为他的所有的生活的希望，整个的这个人生，他把他的心全部寄托和依靠在他的财产上了。
这个时候我们说做皈依，他很难把心皈托依靠在三宝上，因为他把他的心全部皈托依靠在财产上了。
所以他害怕失去，一旦真的会有失去的一天，他就会更痛苦。
有钱人如果有破产或者遭受这种财产损失的时候，他受到的痛苦要远比我们普通人受到的这种财产损失的痛苦更大，因为他失去的要比我们多地多。
滥情的人，或者说所为博爱的人，又何尝不是如此？
亲人去世，特别是突然去世的，我们往往特别伤心，甚至好几年都缓不过来。为什么？
我们明明知道一定会离开的啊！
因为不能面对，不能面对生死本身其实也是一种占有欲的表现。
期望永恒，是人类最大的贪念，也是“我执”在人类世界里最大的体现。
所以不要说永远，永远都多远？
活在当下才是最重要的，你能把感情放在当下，就是对彼此最大的负责。
第二层面呢，就是爱。
爱，是世俗层面的善，是成全。
我跟孩子说，如果你真的爱一个人，就应该去成全她。
成全她的人生，成全她的幸福；这种成全是你对她的感情，也是你的责任。
而且成全她的同时，其实也是成全自己，成全了自己的爱、成全了自己的人生。人生有时候这么样有意思，你越想获得、越想占有往往事与愿违。
所以爱的本质是无私，因为只有无私才能够获得更多。
举个例子：有人谈恋爱就紧张个不行，监视人家手机，规定必须几点回家，限制接触朋友等等手段都是因为他觉得他特别的爱才会这样，其实这就是占有，结果如何可想而知。
因为你没有成全对方啊！再比如家里养过猫的知道，你天天抓着猫抱它摸它，他未必跟你好，为什么？
你让它太痛苦了，因为你霸占了它的生命。所以爱必定不是这样子，爱一定是：
你是什么样的生命状态，我就愿意成全你共同绽放出最美的烟火。
现在的人总喜欢谈自己的感受，但是感情本来就不是一个人的事，婚姻更是两个家庭的事，仅仅从自身出发怎么能得到真正的感情与婚姻呢？
因为一切法缘起，众生都在因缘当中，所以人活着就要相互温暖，所以绝不要以为你们两个人爱得死去活来就好，家庭的关系又怎么不是爱情因缘当中的一环？
其实处理感情这个事也是一种修行，因为维护好一段感情，就必须学会在你的生命里接纳另外一个人，这难免会跟你自己的世界有些冲突。
所以两个人的感情，本质上还是处理好自己的世界，这又怎么会不是一种修行呢？
我们说修菩提心，修自他相换都是要从身边关系亲密的人开始，如果说爱是成全，那么不仅仅成全的是这一期生命的世俗人生，成全的也是感悟生命的状态、感悟因缘之无常、感悟自利利他的温暖。
无我，首先就要从放下自己开始，与其天天空谈“无我”，不如放下自己试着从倾听、接纳他人开始。
第三层面呢，就是慈悲。
慈悲，是出世层面的善，是离苦。不是“人间不值得的”消极，也不是“一枝巢隐自逍遥”的自我解脱，而是一种包容一切众生的广大心量，是一种同登彼岸的责任与担当。
这些似乎对孩子说还是太早，说了也未必能够理解。
毕竟大乘之心也是需要慢慢长养出来的，如果没有一点一滴的培养就谈什么普度众生，到头来恐怕惹得自己一身烦恼，还解决不了什么问题。
其实我们很多学佛人都有这样的问题，感叹大乘的深广却不从自身以及当下着手。
无始以来我们都曾互为父母、兄弟、夫妻，这些关系都是我们凡夫生命里最为重要的，伴随我们一生，影响我们一生。
我们为什么很多时候可以舍弃爱情而选择亲情，其实很重要的就是亲情可以成全我们，而爱情虽然美好却未必那么经得起时间的考验。
但亲情也是有些脆弱，我们见过多少亲人反目、老死不相往来。至近的关系一旦破裂，往往也是万劫不复的。
也许我们所有的生命都是活在一种不稳定的平衡之中，其实我们内心明明知道一切都不是最好的依靠，但是我们宁愿相信那一丝丝幻想而不肯面对现实。
真正的成全，是成全彼此的心，成全彼此的心无垢染，远离烦恼的无限清凉。
这就是慈悲。
最后，我对孩子说，喜欢一个人很正常，无所谓同性还是异性，你喜欢就好。
但是你必须要知道怎样面对你们的关系，你又该怎样处理你们的关系。
是因为喜欢而占有，还是因为爱而成全，还是因为慈悲而同登彼岸？
喜欢一个人看似很简单地一件事，但如果你只是“爱了就好”那么“爱”将来一定会惩罚你，让你丧失爱的能力。
如何喜欢一个人，关键在于你有一颗什么样的心。
我希望你至少有一颗成全彼此生命的心，以共同经营生活作为目的。
这样，你们会活得很踏实！
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