佛道是修出来的,还是悟出来的呢?
文/仁德上人
佛法在悟不在修,但不修行怎么会悟到空性不可得呢?如果没有修行的这个方便过程,你怎么会平白无缘无故的就能发心彻底放下无私无我呢?如果不是你的方便真修真干,怎么能会明白世出世间一切法是无所有毕竟空不可得这一真理呢?你一个着相执着的迷人,能会接受这个空性不可得之真理吗?
说修说悟都是应机随缘的方便而假设。既然没有什么可以修的东西可得,难道你执着于一个悟,又能平白无缘无故的悟出来一个什么呢?这个不可得之空性真理是你自己悟后才有的吗?难道不悟空性就不空了吗?这个一切众生都具备不缺不少的了了常知,究竟是你修出来的,还是你自己悟出来的呢?不修行的人、不悟空的人就没有灵知佛性吗?反过来再说,如果没有修行没有悟道,你怎么会认识这无相无我无一物的了了常知呢?你现在应该怎么起心动念呢?
见性不着见性相,佛性灵知正在用。
随缘妙用不着有,一切万有体性空。
空有两边皆不住,不住幻有不住空。
谁能悟透其中义,谁要成佛谁见性。
无见无性是真见,真见无见见是性。
说性无性性本空,说空不空性起用。
非空非有不住着,不住不着妄不生。
无真怎么会有妄,忘念也是性起用。
一切事事皆不住,不住不着心自空。
心空无我无私心,无求无着心自定。
心安无事性常在,了了常知无我空。
见性真佛常知道,知道性空佛即成。
成佛做佛是假说,无性无佛谁要成。
不成佛时正成佛,成佛就是常见性。
以上的修行秘诀,你若能够直下承当悟个透彻,心中还有什么凡圣、善恶、好坏、错对、美丑之差别呢?还会讨厌众生而追求佛心吗?还有必要再这样那样的盲修瞎练的自欺自骗吗?你如果真的明了通达法界的空性真理之后,还有什么凡圣之分,还有什么好坏善恶之分别执着吗?还会舍弃你的众生心,到处去追求什么佛心吗?还会费尽心机修这法修那法要修成佛道吗?