何谓观受是苦

　　何谓观受是苦

　　受是从身体着力的，没有身体就没有了着力点，所以不要以为身体不净是不好，观身不净绝对是正确的。用身体来体验身体的觉受，受是通过身体而得的心理的反应，因为身体有了状况，才有受的反应，那便是眼晴接触形、色，耳朵接触声音，鼻子接触嗅觉，舌头接触味觉，身体接触粗、细、滑、湿、冷、暖等；也就是当五根接触到五尘时，产生心理的直接反应，就叫做“受”。既然受的反应，是从身体的触感而产生，所以身体是个修行的工具，如果没有了身体，五根五力就无从修起。

　　受又有苦受、乐受、不苦不乐受三种：

　　1.苦受：佛法将苦分为三种──苦苦、坏苦、行苦，一般人所谓的苦受是痛苦、沮丧、难过，此是“苦苦”。

　　2.乐受：又称为“坏苦”。有人认为只要是喜欢的事，或对身体有快感，心里舒畅、舒服的，都是乐受。但诸位一定听过“乐极生悲”、“春宵苦短”，因为一切都是无常的，不可能永远保持快乐。

　　3.不苦不乐受：又称为“行苦”，“行苦”的行就是色、受、想、行、识五蕴中的“行蕴”，这是一种微细的心理现象。必须要在达到相当深的禅定之后才能体验到，因为定力是不可能持久的，再深的禅定也会退失，所以叫做行苦。有人认为入了深定之后，好象很安全、很快乐，可是出定之后烦恼照样现前，清净、安定的心不可能持久。另外有一种深的不苦不乐受，那是在定中，当禅定到了无念，舍去任何妄念时，只有在一片明和净的状况下，没有什么苦与乐，甚至将定中的快乐也舍去，这种不苦不乐在如此深的禅定状况下，也叫行苦，因为即使达到最高境界的禅定，还是会退失。所以观受是苦，是要放下所有一切的受，出离这三种苦，才能够出离苦海而得解脱。