何谓四悉檀？

　　何谓四悉檀？

　　楞伽阿跋多罗宝经•卷第二

　　【一切佛语心品之二】云：尔时，大慧菩萨摩诃萨复白佛言：“世尊，佛说缘起，即是说因缘。不自说道。世尊。外道亦说因缘，谓胜自在时微尘生，如是诸性生。然世尊所谓因缘生诸性言说，有间悉檀，无间悉檀。”何谓悉檀？

　　悉檀，梵语siddha^bainta，巴利语同。意译作成就、宗、理、遍施等。佛化导众生之教法可分四个范畴或层面，即：世界、各各为人、对治、第一义等四悉檀。略作四悉。法华经玄义卷一云，以悉檀为梵汉兼称之语。悉，即遍之义；檀，为檀那（梵da^na，译作布施）之略称，即佛以此四法遍施一切众生，故称四悉檀。

　　大智度论卷一载，佛之教法有种种差别，乍见似为矛盾，若总其教说，则有四悉檀之别，皆为实义而不相违背。

　　(一)世界悉檀，即随顺世间之法，而说因缘和合之义；亦即以世间一般之思想、语言、观念等事物，说明缘起之真理。例如，人类系由因缘和合而存在，故非为实体。以人存在本是一般世俗之见，乃说适合世俗之法以随顺众人，令凡夫喜悦而得世间之正智，故此悉檀又称乐欲悉檀。

　　(二)各各为人悉檀，略作为人悉檀。即应众生各别之根机与能力，而说各种出世实践法，令众生生起善根，故又称生善悉檀。

　　(三)对治悉檀，即针对众生之贪、嗔、痴等烦恼，应病而予法药。此系为灭除众生烦恼与恶业之教；以其能断众生诸恶，故又称断恶悉檀。

　　(四)第一义悉檀，即破除一切论议语言，直接以第一义诠明诸法实相之理，令众生真正契入教法，故又称入理悉檀。