佛法的宗旨不可得，施舍越多得到越多，得到还是不可得
文/仁德上人
一定要把人生宇宙的事实真相看个透彻、悟个明白、想个清楚、思维全面，才能真正的明了通达空性不可得之真理。只有真正明白通达了空性真理之后，才能够真正地彻底放舍、彻底布施得干干净净，对于自己的身心不会再有一念的执着与挂碍。如果还没有真正明了通达空性不可得之真理，决定是不可能彻底放下的，就算放下一点，也只能放下表面形式上的东西，不能把最喜欢执着的我我我彻底放下。如果内心还有执着挂碍，没有真正的彻底放下，空想妄想、乱想瞎想、贼想魔想解脱，只能是自欺自骗。
七佛传法偈中说，了得身心本性空，斯人与佛何殊别？这讲得多么清楚明白，还有什么怀疑不明白吗？只要能把自己的身心彻底放下，当下的清净真心了了灵知，无论怎么样的起心动念的妙用都是功德无量。不执着自我身心的清净灵知真心即是真佛啊！如果还不信，再听金刚经中是怎么说的，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。只要彻底把自我的身心意思通通放下，自己的无私无我、无求无着、无爱憎的清净灵知真心即是如来啊！想求见如来佛，只要能放下即可当下现成满愿。
只有彻底放下，把自己的身心世界、名利情钱财、利益好处通通彻底放舍，达到心空无我无执着的明白人，才能够真正的明心见性。也只有把空性真理通达透彻明白的人，才能够彻底全放下。放下的人才能明白，明白的人必然放下。放下与明白、执着与糊涂、着相与烦恼、见性与智慧、慈悲与私心、私心与烦恼、我我与生死、认知与解脱是同一个意思。只要真正通达空性不可得之真理的人，才能够自觉自愿的通通彻底全部地放下。如果内心还有一念的牵挂执着放不下，还有一念的迷恋红尘的情爱名利、舒服享受，是不可能彻底放下的。也只有真正彻底放下的人，才能够真正的见性圆成佛道。
真理反复讲万遍，不信不干全枉然。
明了真理能真做，当下认知即佛天。
见性成佛并不难，万缘放下心安然。
身心化空常灵知，灵知是佛无虚言。
谁能真信其中义，无凡无圣心自闲。
千万不着一切相，通达有相皆虚妄。
通达空性不住空，应机随缘会妙用。
妙用身心空无我，无我无着心太平。
见性天下本无事，皆因着相自乱之。
当下听闻解脱法，听见看见见是性。
是性无性常灵知，灵知无我时时知。
谁能认知不着相，众生与佛无二样。
真理已经说透彻，只有妄念当下歇。
明明了了常灵知，灵知是佛正听见。