《北欧神话》的读后感大全

　　《北欧神话》是一本由[英]卡罗琳·拉灵顿著作，民主与建设出版社出版的精装图书，本书定价：66.00元，页数：208，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《北欧神话》精选点评：

　　●北欧人还真是钢啊

　　●有点学术的系列，先读点故事有个基本了解之后再配合食用效果更佳。

　　●必须爱洛基。

　　●北欧神话的入门小书，略学术风。某种程度上来说，神性——或者说，由人想象出来的神性——就是不受束缚的人性嘛。一旦没那么容易死掉，追寻想要之物——管他是智慧、财宝，还是女人——的脚步就异常坚定了起来。一如既往地，男性的暴力和一意孤行会让他们自己和女人一起背负后果。北欧的这些汉子们还真是一言不合就开打的性格，颇有种“摸到啥用啥”的混不吝劲儿。哦，洛基除外，这个混乱邪恶阵营的神怕是死在诸神黄昏的时候也是含着笑的吧。

　　●基督教对于本土神话的影响和改造挺好玩儿的，以及读书过程中不停想到漫威……

　　●说是入门也确实挺入门的，但是看过大小埃达和一些萨迦之后再看估计阅读体验会更好一些。整个故事脉络的串联还是推荐看茅盾的《北欧神话ABC》，《奥丁的子女》也还可以。《北欧维京英雄传奇》是一些萨迦，更多的萨迦待看。

　　●普及小册子 与期望相差太大

　　●很入门

　　●这么多名字我看下来只记住了奥丁 索尔 洛基 弗蕾亚 弗雷 …

　　●北欧的神对于人类真的是不太关注啊。

　　《北欧神话》读后感(一)：无题

　　这几天看北欧神话，我也会联想起希腊神话、中国神话。

　　这本是我的北欧神话入门启蒙书，后续还打算再看看相关的，也许观点会有变化 （我的阅读量比较小，尤其是神话的，知之甚少，欢迎探讨，请轻喷） 就单凭阅读感受来说，我觉得希腊神话特别的乱，北欧也不差，中国神话相对来说简洁一些。想了想区别，可能有以下几点： 一是叙事结构。西方神话偏向线性叙事，这一帮子人做了些什么事情，后来又怎么样了。东方神话偏向于点状叙事，虽然有前后时间因果关系，但是关联不大。比如，后羿嫦娥与董永七仙女，似乎就八竿子打不着。东方神话大都是为宗教信仰服务，佛教道教各自发扬光大，不是统一的体系脉络，自然就点状了。 二是生物遗传学方面的因素。神话里好多我们如今看来是“乱伦”的事情，可能是为了血缘正统。比如冰火里的龙妈一系，一直以来有兄妹通婚的习俗，就是为了血缘。中国虽然也讲究血脉，可是咱们的遗传学表现不同。西方发色、瞳色、肤色是多种多样的，如果需要保证这些颜色的纯正，则必须找个同样颜色的来结婚（以前人大概还分不清显性遗传和隐形遗传）；但是在东方，只需要按照父缘（母系氏族时按母缘）就行。所以，西方的“乱伦”比较多，亲缘关系也乱。 三是成仙路径。我感觉西方神话里的神少了一些神性，更多的是人性。说白了，他们只是一个能力、寿命都比人要多好多的种族（就像人对于蝼蚁也跟神一般的存在一样），但是自私、贪婪这些人性的缺点，他们都有。东方神话的神就厉害了，是从普通人修炼而来的，必须是道德品行都非常高尚的，做的事情也是行侠仗义打抱不平。而没有诡谲的人性冲突的故事，当然也就平淡，当然也就简单了。

　　《北欧神话》读后感(二)：一本书，读完还想着去查询更多的资料，殊为不易

　　小时候，看《圣斗士星矢》（有点暴力的动画片，一位普普通通的群众，通过坚持不懈的努力加上各种磨难的练级，最终成为战斗值爆棚的神之守护者），对其中北欧的那部分，十分感兴趣，那是第一次听说奥丁神，并了解围绕其的一系列神怪故事，当然更着魔的便是其中各类精彩纷呈的兵器和宝贝。 北欧神话，据说发源在斯堪的纳维亚地区，并且是此处所特有的一个神话体系，其形成时间比世界上其他的神话体系晚的多，后来在彪悍的维京人的四处侵略和骚扰之下，而有效的实现了四处传播。 北欧神话中，除了包含其他神话体系均具备的创世（一片混沌之下，能量的爆发和各类神与人类的起源，只是对混沌状态的描述，大都带有浓郁的地区特色）、混战、主神归位（秩序的建立和维持），不可或缺的便是对各个世界的管理过程中发生的有趣故事，错综复杂、杂乱无章、章法全无、无神无息、息事宁人、人间疾苦、苦不堪言、言之有物、物我两忘等。 北欧神话中所说的神，居然不是万能的，居然有着很多的限制，兵器更加不像中国神话中那种，可以变化自若，收纳有序。再者，神更不是永生的，随着时间的流逝和状况的调整，也要直面生死。例如：作为诸神之王的奥丁，一辈子也在不断的寻找未来，通过牺牲一只眼睛来饮下可以带来智慧的泉水，通过被吊在树上来进行历练，最终的还是要坦然接受、奋勇杀敌，接受被芬里尔狼的吞噬。无所畏惧的雷神索尔与中庭巨蟒、神界的守护者海姆达尔与洛基的同归于尽，最后火巨人怒火烧毁世间所有的存在。毁灭对应着新生，这一点确实是北欧神话中令人着迷的地方之一，充满着哲学意味。 此外，在北欧神话里面，主神和同时期存在的巨人、侏儒、精灵等之间的关系非常复杂，相互之间斗争与合作、心机与善良，分工明确，交易众多，物品精美，诱惑十足。当然，和欧洲其他神话一样，在伦理方面，乱的一塌糊涂。 诸神的黄昏，已经被拍成了电影，视频总是会比书籍的描述更加抓住人心。而后浪出版的《北欧神话》读起来，更多的是对神话故事中的整体布局和内在逻辑的了解，不太恰当的比喻可以借用：恰如滋养心田的，那一层薄薄的春雨，湿润了心房，吹醒了春梦。 心若动了，才会有兴趣去寻找更多的材料来深入。 出版的书，达到如此效果，甚是不易。

　　《北欧神话》读后感(三)：二次初见

　　前几天，我看一个up主说他看《老人与海》时，那不松开鱼线的老人就是自己。我深深地铭记在心中这句话。我感觉，当一个人与书产生共鸣才能真正的读懂这本书，自己的境界才能提升。但我从未产生过任何共鸣，感觉自己看书只是看书，从来只是过了一边眼瘾罢了。

　　我用了二十几天又读了一边，这一边充满艰辛，根本提不起兴趣。我在第一遍读完后，又加入自己的理解，完成一份属于自己的读书总结。

　　我第二遍读时，我对每个神明进行的介绍，又对书中关于各神的故事进行了简单的概述总结。

　　在我读到英雄时，他们的故事过长，人际关系很复杂。所以我用网状图对他们的人际关系进行梳理，文字理清脉络。把第一遍漏掉的点给理解了。

　　我用了二十多天来重读，理清脉络。但感觉读完后依然是读了一边书，没有任何意义，这二十几天就像是在做无用功。

　　《北欧神话》读后感(四)：冰与火的世界——北欧神话

　　小时候看到一则故事，大概的内容是有一个农家的女孩十分聪明美丽。一日有一个大人物向她发难，出了一道题给她，让她来见自己，但是“既不能穿着，也不能赤身裸体；既不能饿着肚子，也不能吃东西；既不能孤身一人，也不能有人陪伴。”

　　最后这个美丽聪明的姑娘破解了这道题，和这个大人物在一起了。当时只记得，这个故事与一般的童话无二，貌美家贫的姑娘用自己的智慧为自己谋得一个美好的结局。直到最近翻阅《北欧神话》，才发现这看似童话的故事背后原来有这么多的暗流涌动。

亚丝拉琪审批渔网，携着爱犬，准备觐见毛裤子拉格纳温格绘（根据1862年的原画所作的版画）

　　故事中所谓的贫穷的少女，原是英雄的后裔被坏人掳了去，成功化解这次大人物的“发难”，取得大人物的欢心是这个少女难得一遇的离开奸人的机会。而故事中的大人物是屠龙勇士“毛裤子拉格纳”。

　　作为国王，拉格纳并不尊重少女，也不耽溺于儿女情长，很快他为了政治的权益，背着少女向瑞典的公主求亲并定下婚事。虽然因为少女公布身份并生下预言中的孩子，这桩婚事终于没有成，但是，这样的故事绝非可以称得上是童话。

　　不过，这种近乎残忍的真实也可以算得上是北欧神话的魅力之一了。还记得最初知道北欧神话是因为读了江南的《龙族》。那时在江南的文字的带领下，跟随着杀胚师兄楚子航一遍一遍地在奥丁的尼伯龙根中奔跑。看着夏弥从可爱的师妹变身为耶梦加得——传说中环绕中庭的蛇，与弟弟芬里尔变身死神海拉。于是，萌生了对北欧神话的好奇，兴冲冲地到学校的图书馆借来北欧神话，花了一晚上，熬夜看完。

　　记得当时看完很是感慨，但是年久日深，许多细节早已遗忘，只抓得住吉光片羽。如今借着卡罗琳的视角，再次细细阅读，获益良多。从小接触的神话里，中国的神最是无欲无求，至于仙，更是有严苛的戒律规束着。一旦沾染了杂念，下场必是不好看的。希腊的神沾染了些人性了，但仍旧是追求真善美的，不会轻易背弃诺言。并且希腊的神话总是浮着一层凄美的哀伤，即是悲剧也是美丽的。

　　而北欧神话里的众神与这二者皆不相同，他们易怒，暴躁，轻诺，寡信。他们不都是英俊潇洒，美丽风流。他们会死，甚至失去永葆青春的苹果之后，连青春常驻都不能。北欧神话的世界是冰与火的世界，充满血腥，仇恨和欲望。

　　作为众神之主的奥丁是一个独眼，貌丑的老人。为了让人界公主琳达替自己生下替巴德尔报仇的儿子，他百般勾引不成，最终还得依靠阴谋强占琳达才能如愿。而在希腊神话中，宙斯是英俊没有残缺的，情路也似乎畅通无阻，并未受到心仪对象过多的拒绝。

　　至于神通和东西的获取则更不相同了。希腊诸神的神通与生俱来，似乎无需为此多费许多代价。诗人的灵感是他们的恩赐。而在北欧神话的世界里，为了得到智慧，奥丁将自己的一只眼交付与密弥泉；为了获取卢恩符文，奥丁将自己吊在世界之树上面，自我献祭。至于诗仙蜜酒，是奥丁用尽诡计从巨人吉尔林那处偷来的。奥丁终其一生都在为命定的“黄昏之日”做准备，可是，“诸神的黄昏”依旧如期而至。

奥丁把自己吊在世界之树上，W.G.柯林伍德为利弗·布雷1908年版《老埃达》英译本所作的插图

　　奥丁把自己吊在世界之树上，W.G.柯林伍德

　　为利弗·布雷1908年版《老埃达》英译本所作的插图

　　诸神之主尚且如此，其他神明更不必说了。雷神索尔是奥丁的儿子。虽然拥有强大的力量，可是并没有足以匹配的智慧，甚至连引以为傲的力量都不是所向披靡的，在一场比斗中他输给了“暮年”。并且他的力量腰带也不是独一无二的，失去了雷神之锤的索尔只能委委屈屈地装扮成新娘，嫁到巨人的国度。

雷神索尔

　　影视剧中英俊帅气的雷神在壁画中长的一言难尽

　　掌管爱与美的芙蕾雅与许多男神都有暧昧关系，其中包括她的哥哥。倾倒众生的她，丈夫常年不在家。她对黄金和珠宝有不可遏制的欲望，为了侏儒打造的布里辛加曼项链，她不惜委身她所不屑的侏儒三个夜晚，在人间挑起战争。她时常被物化，或作为赌注，或作为战利品，或作为礼物在诸神、巨人、侏儒之间“流通”。令人不禁想起现实世界中美貌、金钱、权力的交换。

爱与美的女神芙蕾雅

　　更现实的是，作为全书中最光明，最美好的神灵光明之神巴德尔在很早的时候就死去。甚至可以说，他的出场只是为了交代他如何死去。嘲讽的是，他死的地点是在众神为了庆祝他万物不伤的宴会上，他死在以为是玩笑的游戏里，被以为柔软到无法伤人的槲寄生杀死。

　　……

　　这一切的一切，代表着古代的北欧人民对世界的想象。虽然在逻辑上与科学相差甚远，但是在情感上，却不失真实。除了，这些动人心弦的故事。书中还讲述了作为基督徒的斯诺里对北欧神话的改编，讲述了基督徒如何看待北欧神话，将北欧神话嫁接进一神论的体系里。这对于系统地了解西方的神话的体系大有裨益。

　　总的来说，卡罗琳的这本《北欧神话》依据古老的斯堪诗歌、雕像和壁画，深入浅出地讲述了北欧神话纷繁复杂的来源，没有过多地延伸其的心理学，人类学，文学内涵，对于入门者是不错的选择。