张其成讲易经读后感1000字

　　《张其成讲易经》是一本由张其成著作，天地出版社出版的2020-9图书，本书定价：88.00元，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《张其成讲易经》读后感(一)：人有旦夕祸福，“易”有千变万化

　　在没有读这本书之前，对于《易经》一直存在着误解，它既神秘又深奥，神秘在于，学懂了《易经》的人，仿佛就能够参悟天地、宇宙，能够博古通今、预知未来。深奥则在于，在日常生活中听许多人讲，《易经》能懂得极少的一部分就已经能够称之为“大师”了，足以看到《易经》的艰深程度。 在科学技术高度发达的今天，我们总能够在一些地方看到算命先生，他们在地上铺着一张红纸，上面方正的画着八卦图，上书几个“预知吉凶”、“乔迁动土”之类的毛笔字，加上他们不经意地看你一眼，总会让人觉得他们会通过某种方式，识破我们的秘密，预知我们的生死，脑海里一定会飘过《易经》的影子。 那么，《易经》到底为何如此吸引人？未读过《易经》的人是否可以因这本《张其成讲易经》而变得与众不同，甚至是高人一等？ 在阅读这本《张其成讲易经》前，内心自然是怀着敬仰之情。看到扉页上对作者张其成教授的简介，比如出生在国家非物质文化遗产“张一帖”世医家庭、北京大学哲学博士、北京中医药大学博士后、国学院创院院长等头衔，让人预感到，这将是一本费时费脑的、开启认知《易经》新途径的重磅之书。 但是在开篇，作者非常耐心的解释了《易经》的作用、特点、诞生等等，在序言中，作者首先为读者奠定了三大基调：首先，这是一本穿越时空，感受远古文明的智慧之书。《易经》诞生的历史久远，被列为世界四大元典之首（其余三部为《吠陀经》、《圣经》、《古兰经》）。其次，《易经》能够让人敬畏天道、感受宇宙规律。《易经》中的一卦一爻内涵丰富，细细品味，可以感受所谓的人类、宇宙大规律离我们并不遥远。最后，《易经》能够让人趋利避害、趋吉避凶，改变个人的命运，当年孔子五十岁研习《易经》而知天命，对于现代人来说，《易经》无疑具有很好的指导意义。 全书的一共分为两大部分，第一部分主要是对《易经》的一个初步理解，也就是入门阶段。“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”到底是如何构成了整个《易经》的体系，在这本书中得到了详尽的解释。第二部分是对全部六十四卦的解释，因为《易经》是中国流传千古的经典，在一代又一代人的手中，其蕴含的内容越来越丰富，单单从字面上解释，或者从其他朝某一方面解释肯定是不够的，所以这本书最大的特点在于，不仅仅是简单的解释卦象，还在于作者广博的知识面和中医世家的身份，让每一卦理解起来不是那么的干瘪，例如书中对八卦的解释，“八卦代表八个方位的气候特征，地理特征，物产特征，人文特征。”在对每一卦的分析、讲解过程中，结合了历史、中医、数学、地理学等方面，尤其值得一提的是文字训诂学的应用，让每一卦的解释更加通俗易懂、符合大众的理解。 《易经》诞生于中国，一个拥有着五千年文明的国度，是中国人的经典，无论何朝何代，它始终历久弥新，散发着别样的魅力，而这本《张其成讲易经》更是集结了作者四十年的经验，对于喜欢、研究《易经》的朋友们，阅读此书一定会带来不一样的体验。

　　《张其成讲易经》读后感(二)：《易经》这部难懂的“天书”，其实你每天都在使用，自己却不知道

　　许多人都知道《易经》，但很多人也许像我一样根本不会想到要去看这本书。因为一说起《易经》，大家心目中理所当然地认为这是一本算命的书。 看《史记》时，看到周文王被商纣王软禁在羑里，用院里的草推演《易经》，花费七年的时间推演出六十四卦。一次演算时推出自己的儿子身陷险境，不久于人世，结果当天商纣王就派人给他送来肉汤，那肉汤就是用周文王儿子的肉做的，目的想试试周文王的八卦到底准不准，周文王为了不让商纣王疑心，强忍悲痛吃下肉丸。 看了这一段，当时就动了看《易经》的心思。朋友们都说《易经》是看不懂的，不要看。这个念头也就放下了。 现在有人讲解《易经》，并说这是“人人都能读懂的智慧之书”，当然就非看不可了。 作者张其成是北京大学哲学博士，北京中医药大学博士后，国学院创院院长，北京中医药大学国学院教授，博士生导师，国际易学联合会易学与养生专委会会长，世界中医药学会联合会中医药文化专业委员会会长，中国哲学史学会中医哲学专委会会长，目前全国唯一系统讲授“国学五经”的国学导师。《张其成讲易经》一书是他四十年精研易理的总结性之作。 看完这本书，开始对《易经》有了一点了解，也开始消除了对《易经》的不解和误解。 一直以来都有人研究《易经》，但对《易经》究竟是一本什么书却有不同的看法。正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。 有人认为《易经》是一本占卜书。因为里面讲的都是凶、吉。 有人认为《易经》是一本哲学书。体现了中国古圣先贤的忧患意识和生活智慧。 有人认为《易经》是一本历史书。写的就是从天地开创到周朝初年这一段历史。 有人认为《易经》是一本科学书。德国著名的哲学家、数学家莱布尼茨看到《周易》先天六十四卦图，认为这就是二进制，并用二进制替换卦爻的符号，结果全部成了一种有序的排列，先天六十四卦图排出来的数字顺序刚好是从63到0，反过来就是0到63，于是他写了一篇论文，讲到先天六十四卦和二进制的数学原理，这是二进制的第一篇论文。丹麦量子力学科学家、诺贝尔奖获得者玻尔从太极图里看出了《易经》的原理和量子力学的互补原理是相通的，所以他自己的徽章就选了太极图的图案。 还有人认为它是一本讲管理的书，讲养生的书…… 那么，《易经》到底是一本什么书？它其实就是一部易道广大、无所不包的百科全书，是一本讲天道规律、人生指南的书。 现实生活中我们常看到某某运气真好，某某一直坎坷不断，似乎全是命运使然，其实这其中是有因果的。“人在做，天在看”，《易经》认为无论做人还是做事，都不能违背天道，按照天道做就吉，不按照天道做就凶，所以《易经》是一本告诉我们怎样做才能趋吉避凶的书。 它也是一本给我们化解苦恼的书。当我们感到焦虑、困惑、烦恼时，如果能静下心来品味《易经》的智慧，你就能化繁为简，不纠结，不执着，随时而为，顺势而变，也就可以让自己的生活亨通吉利。 所以作者说，《易经》的魅力不是算命，而是“改命”。 作者对《易经》总体进行了介绍，对六十四卦分别加以详细的讲解阐述，深奥难懂的卦爻辞经过作者的讲解不仅易懂而且有趣，古和今在这里一以贯通，远古的智慧、中华民族的精神，作者让我们看到这些在我们今天所具有的现实意义，大到治国安邦，小到百姓生活，科学、管理、养生、锻炼无所不包，作者告诉我们，生活中处处有《易经》，学习《易经》，我们可以感悟远古文明的大智慧，感知宇宙变化的大规律，能改变自身的命运。而这一切，作者以最通俗的话语引领着我们去阅读，去感受，去唤醒我们灵魂深处的简单、容易和纯粹。 如果你对中华传统文化有兴趣，对宇宙生命有好奇心，那就跟着张其成先生一起走入《易经》，走入远古文明，走入生命的深处，与古圣先贤来一场亲密的对话吧。

　　《张其成讲易经》读后感(三)：我的热爱，源一场欺骗

　　某耄耋：年轻人，不要学《周易》，把时间多放在家人身上。某靓仔：呃......我爸妈老婆岳父岳母让我学会之后给他们算命，或许开可以摆个摊。

第一次翻看《周易》，是惊讶于降龙十八掌里的招式都是出自它。

比如亢龙有悔，见龙在田。

当时在地摊上把它捧在手里，像是捧着一件圣物，甚至都神授般感到自己的经脉都在抖动（汗），看了几页之后，才发现全书都在神叨叨的讲卦象，还有似是而非的拆解，鉴于本人当时虽然小年轻一个，但却是一个坚定的无神论者，所有就很潇洒的仍在了地上，还招来了老板的一阵白眼，虎躯一震后，落荒而逃。

再见它时，是在一个上午阳光明媚，下午去雷雨瓢泼的周日，我被老友拉到一家算命馆，原因当然无可奉告，但看见它被一个穿着唐装的光头油腻大爷抓在手里，一模一样的厚度，一模一样的盗版......

大爷扔了六次铜钱，边看书，边抄写“正”字说，你身上跟着西南之煞，我说，啥？大爷说，你当然不明白，但现在不化解，月底之前要动动皮肉。我说......然后老友很浪的帮我给了钱，100块。大爷说，你把身上穿的这件外套，仍在大街上，只要被任何交通工具压过去，那个煞就解了。

我当时就准备义愤填膺，因为我的外套很贵，花了我半个月的工资，是我当时最可以嚣张的东西，但我还是乖乖听话，因为老友说，不脱就花钱，我只好照办，虽然那100块钱我到现在也没还。

我很潇洒的把外套扔在了大街中央，然后躲在了一棵树后，等着，大爷只说压过去，又没说不让捡回来。

可我还是没捡回来，因为它当着我的面被一个运泔水的叔叔捡起来，放在了三轮的屁垫上，然后“突突突”的开走了，走了。

我丢了我的外套，我的潇洒，它也没被压过去，我也没动皮肉，我被骗了。

这段孽缘让我远离《周易》很久，直到后来，跋山涉水，行万里路，在人生的浪潮......好吧，我摊牌了，我就莫名的拿起了《周易》，开始了自学研究，然后遇到了张其成老师，遇到了这本《张其成讲易经》，遇到了我对在《周易》谜题的钥匙和答案。

我是创世科学，你把我当什么？

有人说科学的尽头是神学。

我当然不信这些话，因为科学的尽头还是科学，万事万物都可以用数和理来解释。

比如被披上无数层神秘外衣，甚至叫嚣它描写的是地球最初模样的《山海经》。

又比如《周易》。

尔观烂泥，我看如玉。张其成先生这本书对我最大的裨益就是，我们完全可以把《易经》当做一本宏观下的只属于中国人生命指南。

比如这段话。

无论是文王演周易，或是其子周公丰盈体系，张其成先生眼中，都是一个持续进化的过程，是古人类在当时的环境下，可以做出的推断最优解。这个世界到处充满推断，比如科学预测几百几千年后，某某编号恒星，会出现衰减爆炸，被黑洞吞噬云云。

都是一种基于某个规律做出的判断，两者的区别，也许就是眼睛吧。

只要我们还在用眼睛看，所看所想都是偏差。

张先生把《周易》列作和《吠陀经》、《圣经》一样的地位，这点我是基本赞成的，唯一有争执的或许就是《周易》充满了太多的非必然性，相比于“......终将降临。”这样的论断，《周易》充满了更加缥缈的人文主义色彩，它更像是一本集合中国群体的超大型方法论。

我们共同的书先知、预言家，我们最早的创世科学。

我要演化天下，那谁谁也拦不住我

上六，敦临，吉，无咎。

象曰：“敦临之吉，志在内也。”

具体指什么，您买书自己看。

这是我看完这本书后，给老友起的临卦中的上六。

恰好，他很敦厚，就是借我钱的那位。

或许是巧合，或许是一种精神指向，基本契合。翻看这本书，我越来越感到陈先生对于《周易》的看法真的很是超前，比如他说《周易》的卦象，是理学和数学的集合，每一种卦爻，虽然有所指，但不要太过执着。

我们需要明白自然规律都是否极泰来，相反想成，才能豁达舒朗，学会顺而不从，才是大道。

所谓迷信，迷的永远是一颗不懂的，不坚定，容易被带走的心。

学《周易》不只学他的卦语，更要学它的一种用辩证法去看未来，观现在的视角和方法。

受益匪浅，感谢遇见，诚意推荐。

　　《张其成讲易经》读后感(四)：读易经，知天命，改天命，我命由我不由天！

一提到《易经》，很多人就想到算命，因为《易经》中的内容，涉及卦象，而且卜卦辞都是什么什么凶、什么什么吉，但如果仅仅把《易经》看做一本算命的书，那可真是错失了珍宝。占卜只是《易经》的外衣，探求天地规律才是它的内核。

很多人都曾想读《易经》，但往往对其中的卦爻符号和古奥文字望而生畏。张其成教授四十余年潜心学习《易经》，并将精华和成果整理成《张其成讲易经》一书，从《易经》的文化地位、《易经》的作者、四象和八卦到《易经》六十四卦解读，揭开《易经》的神秘面纱，揭秘这本中华文化瑰宝中蕴含着的远古文明的大智慧。 一、《易经》的文化地位：是世界四大元典之一，有着“三大唯一”的独特文化地位。 每个民族都有自己的元典，《吠陀经》是印度文化第一经典，《圣经》是西方文化第一经典，《古兰经》是伊斯兰文化第一经典，而且它们都发展出了一个宗教。《易经》作为东亚文化的第一经典，没有发展出宗教，却孕育了儒家、道家，并影响了中国化的佛教，有着“三大唯一”的独特文化地位。 1、《易经》是人类轴心时代唯一由符号系统和文字系统共同构成的书。 中华文明上下五千年，远古文化随着历史的车轮滚滚发展，却始终没有偏离《易经》之后形成的文化轴心。而在各个民族、文化的原创经典中，只有《易经》是由符号系统和文字系统共同构成的，两者是互动的、互补的、互为解释的关系。 2、《易经》是中华文化史上唯一儒家、道家和中国化的佛家共同信奉的典籍。 在先秦的古典书籍中，《易经》被儒家尊为五经之首（《易》《诗》《书》《礼》《春秋》）；道家信奉的三本书籍为《道德经》《南华经》和《易经》；而佛家最初传入中国时，是遭受上层知识分子排斥的，但由于《易经》坤卦中有一句“积善之家必有余兴，积不善之家必有余殃”，认为《易经》和佛教都是讲因果循环的，中国化的佛教由是得以快速传播。因此，《易经》是唯一一本儒家、道家和中国化的佛家共同信奉的典籍。 3、《易经》是中国科学史上唯一对人文科学、社会科学、自然科学、生命科学都产生重要影响的典籍。 诸多学科知识都受《易经》的影响，例如，中医学的就是直接从《易经》的思维衍生的，毫不夸张的说，《易经》犹如一泓清泉，奔腾不息的滋养着悠悠五千年的中华文明。 二、《易经》的卦爻奥秘：两仪、四象与八卦的来源与应用。 1、四象的来源与应用 “《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，正如《易经•系辞传》所说，如果从太极算起，从太极到万事万物的产生过程就是：太极，到两仪（阴阳），到四象，到八卦。所谓太极，就是指气，这个气是混为一体的，后来一分开就生出了两仪，也就是阴阳，阴阳再分出了四象：少阳，太阳、少阴、太阴。四象结合天文、地理来应用，就是：南边是太阳，也叫朱雀；北边是太阴，也叫玄武；东边是少阳，也叫青龙；西边是少阴，也叫白虎。

2、八卦的来源与应用 传说是伏羲创造了八卦，在观察了日月（天）、山水（地）、男女（人）这三者之后，画出了八卦中的两个基本符号：阳爻和阴爻。 而八卦的次序又有两种说法。 一是先天次序的八卦。 根据事物生成的两大规律：从下往上、先阳后阴，生成三次就可以得到先天次序的八卦：依次是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。而如果从自然取象来概括八卦，那就是：乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地。据说德国的伟大哲学家、数学家莱布尼茨，发现二进制之后一直没发表论文，在看到伏羲六十四卦次序图和方位图之后，发现八卦符号用二进制换算后（阳爻为1、阴爻为0），和十进制的规律完全一致，因此迅速的将二进制写成论文发表。 二是后天次序的八卦。 而后天的八卦空间方位，完全对应了中国大地八个空间方位的大规律：南边离卦、北边坎卦、东边震卦、西边兑卦、东南巽卦、东北艮卦、西南坤卦、西北乾卦。 阳爻和阴爻的符号组合三次就是八卦，六次组合就是六十四卦，而六十四卦的符号结合卦的名称、卦爻辞的意思，为我们展现了宇宙周期变化的大规律和人类知变应变的大法则。

三、读懂易经，知天命，改天命，我命由我不由天。 易经六十四卦，每一卦都蕴含着大智慧。 现代人经常容易焦虑，一个很大的原因就是希望迫切改变现状，而《易经》中两个卦是关于实现梦想的，分别是需卦和履卦。 需卦是《易经》的第五挂，它告诉我们，想实现梦想要保持耐心，善于等待。说话要谨慎、要冷静、要善于思考，从一爻、二爻、三爻还有四爻，需卦卦辞都在告诫我们要不急不躁、顺应天理，到了九五爻等到正道了，甚至到了上九爻也还要敬畏天道，这样我们想要的好结果待会自然而来。 履卦是《易经》的第十卦，它告诉我们，实现梦想要脚踏实地。成功的关键在于要有光大的品德、走在合适的道路上，并且一步一个脚印，按照本心来努力。而成功之后，也要做事小心谨慎，继续符合礼仪的去实践行动，才能取得更大的成功。 《易经》中，处处透露着的为人处世、顺应天道规律的智慧，如能读懂一二，对于我们生活的方方面面，都大有裨益。 《张其成讲易经》一书，让原来看不懂的《易经》，变得通俗易懂。如果你也对人生感到困惑、烦恼，不妨跟随张其成教授的脚步，走进中华古文明，和古圣先贤来一次亲密的对话，唤醒灵魂深处的简单和纯粹。

　　《张其成讲易经》读后感(五)：逆天改命，从懂得《易经》开始

说起《易经》相信很多人和我一样，都曾经想去翻阅它，但最后又不得不放弃。

因为翻开易经后发现，晦涩难懂，每一个字都认识，但是合在一起就不知道是什么意思了，还有那深奥的八卦图以及六十四卦的含义。

这本《张其成讲易经》算是对易经进行了一个深入浅出的解读，让每一个人都能读下来，也许不能准确地说出每一个卦象，但是对《易经》的形成及演算，会有了一个系统的认识。

关于作者

如书名，这本书的作者叫做张其成，是北京大学哲学博士，北京中医药大学国学院创院院长。

张先生在上中学时就开始研究《易经》，初始时，他只是对于《易经》中的长线和短线感兴趣，每当有空时，他就去请教一个还了俗的道士——他的远方亲戚。

这位还俗的道士开始给他讲阴阳五行，讲六爻、八卦。

后来张先生的父亲，一位国医大师知道他在读《易经》。于是告诉他《易经》不是用来算命的，而是用来看病的。

父亲说：不知《易经》不足以言大医。

至此，张先生对《易经》就更感兴趣了。

1988年，张先生研究生毕业后分配到南京，他开设了一门课程专门讲《易经》，一开课教室就挤满了人，这让他感到很开心。

为了讲好这门课，他开始大量收集关于《易经》的资料，发现不仅仅中国人喜欢《易经》，还有很多外国的科学家对此也很感兴趣。

但是中国人仅仅是把这本书当作是封建迷信，当作是一本算命的书，而一位外国科学家，却在《易经》的八卦图中，看出了二进制。

我们都知道二进制只有0和1两个数字，如果把阳爻看做是1，阴爻看做是零，那么八卦换算之后刚好是7,6,5,4,3,2,1,0。有兴趣的朋友们可以自己计算一下哦！

后来作者先后出版了两本关于《易经》的书籍，分别是《易学大辞典》《易经应用大百科》。

在研究《易经》的过程中，作者发现《易经》太博大精深了，他本人还有很多不足，于是报考了当时研究《易经》的泰斗——朱伯崑先生的博士研究生。

作者博士毕业后，一直跟着他的老师朱先生从事着中国易学与科学的工作，2005年成为中国易学与科学委员会理事长，一直致力于推广与发扬《易经》、易学与哲学。

关于本书

我们现在所读的《易经》是根据《周易》而来的。

在《周易》之前，还有伏羲的八卦，神农氏的《连山易》，轩辕黄帝的《归藏易》。

《易经》到底是一本什么样的书呢？

我相信很多人和我一样，都曾经坚定地认为，这是一本算卦的书。我曾经想要读懂《易经》，也是因为想要给自己算上一卦，看一看未来是否前程似锦。

在这本书中，作者告诉我们，《易经》它不仅仅是一部占卜的书。它还是一部哲学的书，是一部历史的书，是一部管理的书，是一部养生的书，甚至可以说是一部百科全书。

《易经》被儒家文化尊为“群经之首”，也是现今唯一一部被儒家、道家、佛家一致推崇的书籍。

阿里巴巴创始人马云就曾经多次在公众场合提及《易经》，香港首富李嘉诚也十分推崇《易经》。所以在商人的眼里，《易经》有很大的内涵，指引企业方向，调整管理方法。

在《易经·系辞传》里有一句话：六者非他也，三才之道也。

意思就是《易经》不是一本其他的书，是一本讲天道、地道、人道的三才之道的书。

所谓天地之道就是天地万物的规律。

所谓人道就是人生的指南，就是人应该怎么做。

所以，《易经》不是讲算命的，而是讲怎么改命，它提供给我们一种人生的指南。

在看电视的时候，会看到有人在寺庙求了一注签，上面写着两句话，最后告诉你是吉还是凶。

一般人不懂那两句话是什么意思，但是吉和凶就很明了了。

可是“吉”真的就是吉吗？“凶”真的就是凶吗？

看完这本书，你就会知道，事实并非如此。

重要的不是“吉”和“凶”，而是我们完全不懂得那两句话。

那两句话是最重要的，它告诉你什么时候、怎么样才是“吉”，也告诉你“凶”的时候该如何做？

所以能看懂六十四卦的卦象比仅懂“吉”和“凶”两个字更重要。

关于六十四卦

六十四卦的每一卦都是由阴爻和阳爻两个基本符号构成的，除前两卦，乾卦和坤卦外。 阴爻就是两根短线，阳爻就是一根长线。

现在我们所看到的《易经》六十四卦的顺序是以乾卦开始，济卦结束。

这个次序是周文王姬昌花了七年的时间排成的。

南宋时期有一个著名的理学家朱熹，把六十四卦编成了一首歌，方便大家记忆。这首歌把六十四卦分为上经和下经，上经三十卦，下经三十四卦。

上经为：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

下经为：咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。

大部分卦象都是一个字，含有大小的卦象为两个字，特殊的如噬嗑、同人、家人、既济等为两个字。

老子在《道德经》里说，“反者，道之动。”

意思是反向的规律是运动变化的一个大规律。

仔细看六十四卦就会发现一个秘密，那就是后面一卦是前面的反卦。

比如第一卦乾卦和第二卦坤卦。乾卦为六条阳爻，而坤卦为六条阴爻，正好是相反的。

乾卦说的是阳刚之气，龙马精神，坤卦说的是阴柔之美，承载万物。

乾卦相当于父亲，坤卦相当于母亲。一刚一柔，完美结合。

故宫里的乾清宫、坤宁宫的第一个字就是从易经里来的。

一阳一阴结合，万物生，就演变了后面的六十二卦。

每一卦都有每一卦的含义，作者用最简练的语言，详细解读，使读者读起来不再那么晦涩难懂。

也许看完这本书，不一定学的会算卦，但是一定能体会到六十四卦中暗含的辩证关系，使我们在迷茫时能够分析形势，找准方向，不至于白费力