信仰之旅读后感精选

　　《信仰之旅》是一本由林语堂著作，四川人民出版社出版的平装图书，本书定价：15.00，页数：263，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《信仰之旅》精选点评：

　　●作者的一种分享，不错

　　●非常棒！！！

　　●只是在最后才提到了关于信仰的思考,浓浓的知识分子心理,以自身为原点去看待一切,太骄傲了.另,一旦认同中国传统文化,妄图把传统思想包装到与西方思想体系相同的高度,就一点都没法看了.他还是过得太好了,没有一点苦难和忏悔的醒悟.

　　●林语堂先生的个人思想史，可惜译者文笔较差

　　●.mobi的某个版本，排版不好看的好累

　　●灵性，信仰，形式不是最重要的，不要被框子束缚，你相信，爱自己爱他人，谦卑

　　●有点掉书袋，其实是我看不懂啦。。。

　　●囫囵读了一遍，很多地方还是一知半解的。

　　《信仰之旅》读后感(二)：中国：缺失的信仰

　　近来看林语堂先生的《信仰之旅》，感慨中国人实在是没有信仰。

　　曾经的孔子崇拜，在中国不见普及，却跑到韩国成了人家的国教——儒教。曾经的祖宗崇拜，到了如今除了中元节烧纸钱衬托鬼节气氛外，上三代祖宗是谁都认不清了。

　　有人谈共产主义，谈马克思主义，谈社会主义理想，在我看来大部分是扯淡。就像余秋雨说过的，在释迦摩尼悠坐菩提树下传经时，这个安静朴素的地方一定有过真理。共产主义也一样，在早期马克思恩格斯这些思虑全人类命运的伟人手中，一定有过崇高的理想和信念。可看看乌烟瘴气的庙宇吧，大国的殿堂同样叫人叹息。

　　天主教明言七宗罪：“饕餮”、“贪婪”、“纵欲”、“懒惰”、“嫉妒”、“骄傲”、“愤怒”。我不用睁开眼睛，就能看见罪人比比皆是。从前国人爱说“举头三尺有神明”，可恨的达尔文啊，非要说人是猴子变的，于是再法力无边的神仙也拿人无法了。

　　有时候，我疑问，为什么人要迷在罪里？有时候，我清醒，没有信仰的国度，谈什么免疫力!

　　《信仰之旅》读后感(三)：信仰是你追到或追不到的光

　　不记得从什么时候开始，我拥有了这样一个认知：宗教或许是借由信仰而获得清明和真理。信仰共产主义的马克思把宗教视为“人民的鸦片”，我认为说的一点也不错，芸芸众生中的大多数民众是在利用信仰，想从宗教中获得慰藉或庇佑，然而也有那么一小部分人，确确实实获得了心灵的自由，正如宋代禅宗无门禅师的诗偈所言：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。

　　我身边有很多信仰宗教的人，我的奶奶信奉天主，近八十岁的小老太把每天的日子过成了诗：晨起散步，倾听福音，默诵教义，斋期的禁忌都会仔细遵循，我不是天主教信徒，但我羡慕她每天清简平和的日子。我的朋友很多是佛教徒，A的车里循环播放的都是佛教音乐，《大悲咒》是我觉得最好听的一首，最喜欢看B平心静气抄写出的经书，不紧不慢，每一个字都很走心，C给劝我信仰佛教，始终没有成功，我自认为自己还没有阅历后的那份平和，我贪食，我花痴，我多妄语，我舍不得尘世里的刺激和冒险……对于这些宗教徒，我喜欢他们深沉的宁静，神的国就住在他们心里。我也见过挂着佛牌，戴着佛珠，抢座骂人的“信佛人”，再好的教义也拯救不了抱佛脚的人，信仰，要放心中，日日翻晒，时时铭记。

　　我至今记得看《上帝怎样审判》时，两个犹太公会的士师诬陷苏珊娜时自己不寒而栗的心惊，我相信宗教的力量，无论是好的力量还是恶的力量，都让我畏惧，所以我不敢触碰宗教。前段时间看完了日漫《野良神》，神并非不死不灭，看到无人信仰和供奉的神消失，心里排斥，不愿意接受，固执的坚持每个好的神都应该得到比眷属更长久的跟随和侍奉。

　　—END—

　　《信仰之旅》读后感(四)：随林语堂的信仰漫游（上）

　　然而，为什么他会回头去？

　　我看到了这样的线索：在他后一篇自传提到萨特的时候，他特别说了一句，他们存在主义者，是否定人生的意义的。但至少他们还认为人要有目的吧。OK，线索大概就在这里，他最后找到的理由，是人生的目的。人在喧嚣的时候不容易想到这些，熙熙攘攘只想达到当下的所求，当他累了想要休息的时候，就特别需要找一个理由来安顿自己：我这样忙碌到底是为了什么。林先生在这里绊住了脚，然后回到了他童年的故乡。

　　我对这个过程的比喻，好像人的心就像一潭湖水，在人的一生中，它一定不会风平浪静，心湖泛起的波纹就是生命的展开。如果波纹遇到阻碍，他会感到不自由，会想办法越过这阻碍，激荡到更远的地方去。然而有一天，心力到达了极限，这时它需要的不再是没有阻隔的自由，而是一围沙滩，让水不会流走。这沙滩恰好在心力达到的最远距离之外，所以不会因此感到不自由。不同的人会选择不同的空间来挥洒自由，也会选择不同的沙滩来作为依傍。庄子以无厚入有隙，包夹“有隙”就是他的沙滩。孔子年七十可以从心所欲不越矩，这规矩就是它的沙滩。林语堂是第一爱自由的人，他最终仍选择了他的信仰当做他的沙滩。

　　对于我来说，我似乎更加倾向于相信这个世界本身，吃肉必须吃方的，的确让我感到不自由，让我相信古代发生的奇怪的事情，也确乎让我感到不自由，我更愿意在真实的世界里寻找有隙——至少现在的我是这样。虽然目的不同，但是我信任林语堂先生，他会在没有预设前提的自由空间中间去延伸他的这段旅程，而我也想要这样。所以，我要跟他一起同游。

　　《信仰之旅》读后感(五)：”愿不愿意信“ 与 ”信不信“

　　这本书很不错，怎么不错就不说了，因为有无数的人在说。

　　结合自己的经历说下我自己的看法。我没读过林的其它书，也不是特别了解他，这本书也看的比较粗糙，可能会有些误解，请谅解。

　　我的背景与林的背景挺相似(高攀下)，所以我很希望能从这本书上得到启发，林自己也说了，他写这本书就是为我这种人写的。

　　全书看完，有点小失望，虽被大光在林身上的散射间接的照射了下，但却没有直接感受到那威严的大光。也许就像书中开头说的“我确信在这种对最高贵真理的探索，每一个人都必须遵由他自己的途径，而这些途径是人各不同的。”希望每个人最终都能找到那大光。