《逃离奥斯维辛》经典读后感有感
《逃离奥斯维辛》是一本由匈牙利 米克罗斯·尼兹利著作，长江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：36.00，页数：220，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《逃离奥斯维辛》读后感(一)：看这本书时情绪真是洋洋洒洒
一位医生在奥斯维辛集中营里的回忆录 语言简洁且直白，逻辑思维很好。因为身为权威医生被纳粹利用当作活体实验的解剖者、病理学分析者，书中还带有一些病理学的分析，显得与其他文学性很强的回忆录略有不同。
虽然对二战很有兴趣，但是关于集中营的电影我是从来不敢看的，过于血腥实在接受不了。看书确实缓解了很多恐怖感，至少没有血淋淋或暴力的画面的冲击。开篇医生在进入集中营胳膊上被印下囚犯编号时，回忆起当时在医学院毕业典礼时自己的意气风发，让我直接落泪，真是戏剧即人生。
但就像另一位集中营幸存者意大利作家primo levi总结道的，人的记忆都是具有欺骗性的，特权者们通常会倾向于把记忆有利于他们良心的角度引导。看书时偶尔也会怀疑作者在为自己的良心作辩护，但是想想那又怎么样呢，作为受害者他已经在自己的限度里竭尽全力去维护自己身为人的基本权力，以及呵护一个民族的尊严。
颠沛流离经历过四个集中营行走在死亡边缘的日子后，作者最后回到了家乡与妻女团聚且又开始行医，但他发誓此生不再碰手术刀。任何的人类文明在野蛮和暴力面前都显得不堪一击，比起源自于大自然地无情摧毁，权力和欲望导致的残暴和冷酷才是肮脏和卑鄙。我觉得啊，读战争文学除了以史为鉴知兴废之外呢，更是可以让人更懂感恩呢。
《逃离奥斯维辛》读后感(二)：难忘历史（草稿）
对于难民营的论述，记忆里感觉是异常的凄惨。住在里面的人时刻面临着死亡的威胁。
奥斯维辛难民营，在作者的笔下，更为显得痛苦不堪。作者的写作以一种医生的角度观察着难民营里发生的一切。在刚刚进入难民营中，人们就被首次遴选，一部分人直接被投入的毒气室中。其他的人则进入难民营中，按照地区的差异，随即地分配着。
作为医生，有经验的医生，其被管理者看中，分配到解剖室内，研究着伪课题的研究项目，已经了解大还原死亡前的时刻到底发生了啥。由于有着某种的特权，他可以去女营房哪儿寻找自己的妻子和儿女，待找寻到之后，交流着各自遇见到的信息。直到某一天，找到机会，让妻子和儿女离开这座悲惨的难民营，逃离了火坑。
为何火坑，因为这儿的死人不断，且每天都有大量的死亡现象发生，杀人的方法多种多样，因为难民营的配给问题，管理者为了腾出空间，将整营的难民送去了天堂。
作为难民营的医生，慢慢的发现自己是准死亡者，属于特遣队的成员，而特遣队每过数月就要进行换岗。而先前的特遣队成员，就要面临死亡的危险。随着死亡的日期临近，医生越来越担心自己的生命。直到有一天，发现特勤队员想组织发起暴动，逃离这儿。最终的结果，暴动无疑中被泄露，导致成员全体死亡。
随着战争的临近，管理者也逃之夭夭，这儿的难民营成为了空营，害怕美军的到来导致这儿大难民全部逃离，并转战到其他的地区。
《逃离奥斯维辛》读后感(三)：有感
很短小但很深刻的一本纪实，大概是因为第一人称，所以感情更深刻、浓烈，集中营内的悲痛与无奈、残忍与冷漠让人心如刀割，几次都泪不自禁。
读过导读的前言，让我们不得不深思作为人类，我们为了生存而展现出来的妥协适应性与面对压迫与迫害自我意志力的消亡。人是贪于安乐的，所以大多数都是随波逐流、苟且偷生的，不会想到反抗，而是会选择妥协，因为他们总会觉得情况还没有最坏，还可以忍受，直到最后，退无可退。纳粹就是这样一点点试探着人们的底线，直到将他们的自尊碾碎在尘埃里，完全的剥夺了他们尊严与权利，而受尽折磨、身心俱疲的人们，更是完全失去了生的希望与信念，把压迫看做命运，把死亡看做解脱，苟且偷生，毫无希望，让人唏嘘哀叹。其实在《南京大屠杀》里也有写过年富力强的中国青年安静顺从的排着队接受死亡，而明明他们都没有被绑束，很多时候，他们不是没有反抗之力，而是被恐惧与绝望打倒，潜意识里接受了死亡，失去了抗争之心。
最难过的是鼓起勇气反抗突围的第13批特遣队，明明有12个人已经成功逃出了集中营，却因为平民告密而再次被逮捕，失去了宝贵的生命。我们都愿意相信人性本善，可面对生命与权利的威胁，无疑很多人都是自私而冷漠的，甚至是我们自己，也不敢说自己能够舍弃生命去奉行道德的无私正直。
笔者其实是幸运的，在身为死亡营的奥斯维辛得到了一个稳定而优越的位置，依靠自己的力量改变了自己的妻子与女儿在奥斯维辛被解决的命运，曾经数次与死神擦肩而过，最后平安的回到家里，而且家人也都被解救健在，可以说是一个奇迹了，经历过这么多磨难苦痛，却依旧拥有一个家，人生之幸莫过于此。
摘抄：
战争让人感到恐怖，但人类对其同类的非人对待更加让人感到恐怖。
千方百计委曲求全者，反有百死之虞；奋力一搏拼死求生者，反有长命之幸。
前方是黑暗，身后也是黑暗……
没有什么事可以永远存在，也没有什么价值是绝对的。只有一件事情例外：自由。
《逃离奥斯维辛》读后感(四)：2020.11.9
本书为集中营幸存者尼兹利医生根据真实经历所著，这里只作梗概。尼兹利医生本在美国修学，但因战争爆发回到德国，因此被纳粹士兵逮捕，作为囚徒与几百万犹太人被送往奥斯维辛集中营。由于拥挤与饥饿，路途中就会死去很多人，而到达集中营时，囚犯们会被门格勒医生——党卫兵军官分为左右两组，老弱病残会被直接送去火化场进行“清理”，有行动能力的人会被分配至集中营，作为服从奴役。所谓“清理”，即用不同方式进行杀人，书中提到党卫兵主要用四种方式对犹太人与其他族类进行残杀：骗至地下室用毒气毒害、向心脏注射氯仿导致窒息、拉直露天火化场直接对准后脑勺枪毙、开枪射击再丢入焚尸坑烧死。
奥斯维辛集中营每天都充斥着死亡，在这期间也发生过很多插曲：尼兹利医生想要救回未被毒死的女孩，却被特遣队员（即特殊囚犯，可以执行火化等任务，但因为知晓内部消息而4个月后会被集中“清理”）拉去击毙、在营区找回自己的妻子和女儿、因为有专业的解剖学经验而成为门格勒医生的指定解剖医生、为门格勒医生处理各种尸体——双胞胎用于研究繁育基因，侏儒症患者用于研究疾病学，病死的女人的皮肤用来培养细菌基，肌肉萎缩的人被水煮去掉皮肉，骨头送往纳粹博物馆……尼兹利医生靠强大的意志活了下来，并在两次特遣队员“清理”中幸存下来，直到战争接近尾声，党卫兵士兵全体撤逃。
最后尼兹利医生跟着逃兵部队在严冬与饥饿中徒步20天，走了200公里，来到茅特豪森集中营，而路途中坚持不了的人就会被党卫兵枪毙以保守秘密。尼兹利医生凭借自己的身份优先得到了集中营“洗浴”的机会，之后又被送至梅尔克集中营，最终在埃本塞集中营获得自由，因为战争结束了。
让人高兴的是，即使尼兹利医生回到故里孤独麻木地熬过了一段时间，但在最后他等到了妻子女儿的平安回归，尼兹利将继续作为医生工作生活下去，即使不再举手术刀。
人，也许在这个星球上，上限极高，但下限却也极低，阅读完本书只愿未来和平，生活顺遂。而“前尘过往，后人又怎堪评说”。
《逃离奥斯维辛》读后感(五)：在人性最丑恶的那一面
和平年代我们总是习惯把人往好的方面想，也确实没令我们失望，世界上的好人总是比坏人多的，但鲁迅先生却说“我向来不惮以最坏的恶意揣测国人的”，这句话其实放在任何一个国家都是适用的，尤其是战乱年代——纳粹时期更是将人类的劣根性和残酷的一面展现的淋漓尽致。 我无法理解，为什么有人能够冠冕堂皇的以种族为借口，如此残忍的明明是同胞的人类，为什么能够把人不当人看只当作一个实验品，为什么可以冷酷的分开千千万的家庭甚至让他们亲自把彼此送上黄泉路；为什么能够虚伪到披着伪善的外皮挂着释放的名义，却干着收割人命，抢夺死人财的勾当。在夜深人静之时，躺在死人堆上，感受到自己双手上粘稠温热的鲜血，不会觉得心虚内疚甚至害怕么。 在这个吃人的奥斯维辛营里，如果你不帮着他们做杀人的勾当你就会被杀害，这是怎样不平等的选择，但我们却无能为力。书中有说有时候光看着先进的实验室和自己的住所不会想到这是怎样的一个地狱，可能会更像是一个科学研究机构，他们所做的的也确实是研究工作，如果忽视研究对象的话，门格勒医生其实相比刽子手来说，更像是一个痴迷研究到了变态程度的科学狂人，他不在意手段以及对象，只在乎自己的研究成果，但其实换个角度来说，相比正常途径这样的研究确实是更加有效而准确，但把同类作为研究对象来裁决他们的生命确实是一件泯灭人性的事。但我其实有时候忍不住会想，把研究对象换成小白鼠而已，难道就算是一件高尚的事了么，生命的一切形式都是平等而有价值的，并不存在“非我族类，其心必异”的说法。但是，科学的来临必然是有价值，作为统治世界的高等生物我们必然会采取对自身更有价值的行为。 除此之外，文中更令我心痛的是人类的趋于安逸与麻木，除非死亡真正降临到自己头上，哪怕看着别人的悲惨命运，内心深处也明白这即将成为未来的自己的命运，也会忍不住抱有侥幸心理，让这暂时的安稳持续下去。这大概就是为什么仅有一队的特遣队员选择了反抗，那些受害者，都选择冷漠的任这一切发展，到底是受害人还是加害人，奥斯维辛营里的那么多人，却没有人愿意反击，或许一个人是牺牲，两个人是牺牲，但数以万计数以百万的人如何是这些纳粹能够抵挡的，明明最后的结果都是一死，但却为了苟活几天让更多的人遭遇暴行，让凶手兴风作浪，让暴行掩盖在熔炉的滚滚硝烟里。 这是人类历史上最黑暗的一页，也是人类最应该反思的一页。那些浩劫的见证者没有壮烈的反抗，只有用卑微的苟活和一辈子心灵的不安换来了世人能对这个历史的教训窥得罅隙。
《逃离奥斯维辛》读后感(六)：“特遣队”的罪与罚
文/赵客
奥斯维辛，这个二战前名不见经传的波兰小镇，如今被提到的时候总是带着一种沉重的气息。历史留下的伤痛与记忆，经过了几十年时间的冲刷，仍然刺目锥心。在奥斯威辛集中营中被屠杀的人以百万记，而幸存者却不足千分之一。这些幸存者中，能以笔墨记录当时的残酷情景的人虽然寥寥无几，但终究还是流传了下来，让世人得以一窥。
这本薄薄的《逃离奥斯威辛》正文部分不足200页，读来却不易。每读一章都觉得心情无比压抑，无法再连续读下去。匈牙利人米克罗斯·尼兹利医生是幸运的，没有像大多数人一样经历无法忍受的饥饿、人格的毁灭、繁重的劳动、让人绝望的病痛等等折磨，而是在踏入奥斯威辛之后立刻成为“特遣队”中的一员。
“特遣队”是一个特殊的存在，他们被党卫军从集中营中挑选出来，在纳粹的胁迫下合作。另一幸存者意大利化学家普里莫·莱维曾经在他的书《被淹没和被拯救的》中提及：
他们的任务是在……要被送进毒气室的囚犯中维持秩序；从毒气室运出尸体；拔掉尸体的金牙，剃掉囚犯头发，整理和归类衣服、鞋子和行李箱里的东西；把尸体送进焚尸炉，并监视炉体的运转，提取和清理骨灰。同时特遣队也会得到相应的特权，他们衣食无忧，甚至可以和党卫军们踢足球。但是他们的特权有效时限很短，只有四个月。四个月后，他们面临的是和其他集中营囚犯一样的命运——死亡。所以在被挑选之初，他们就已经是活死人了，而他们成为特遣队员的第一个任务，就是将自己的前任送入焚烧炉。
在这种状态下，很难说特遣队员们是幸运还是不幸，虽然他们免除了身体上的痛苦，但却又遭受着精神上的折磨。有的人浑浑噩噩，有的人徘徊在疯狂的边缘，有的人专注于自己的专业，也有的人尽力去帮助集中营其他的人。尼兹利医生的精神很强大，虽然不得不常常解剖那些不幸遇害的双胞胎，以完成纳粹医生门格勒的研究，但他的求生欲望战胜了内心的痛苦。
后人常常质疑特遣队的道德和伦理，他们是否是纳粹刽子手的帮凶？为什么他们不反抗？不站在他们的角度大约很难想象他们的选择，就如现在的德国人同样样无法理解为什么他们的祖先曾经那样的残忍毫无人性。长期被歧视、被压迫、被剥削的他们，一进入集中营就被抹去姓名只剩代号的他们，手无寸铁只要反抗就会立即被灭绝的他们。扪心自问，假设我们处在他们的位置，会有不同的选择吗？
我们都是凡人，都有自己的弱点，集中营里的党卫军和特遣队也一样。冷酷无情如门格勒医生偶尔还会显出一丝人性，为尼兹利医生开绿灯让他寻找妻女；被尼兹利医生救治过的党卫军也会对他报以一丝感激之心。那么作为囚犯的“特遣队”就必须是救世主，必须完美无瑕毫无恶意吗？
尼兹利医生战后再没有拿过手术刀，大约他永远也无法忘记作为集中营法医的回忆：那些前一天还和他聊过天，第二天就躺在解剖台上的人。如果说特遣队员们真的犯了罪，那么他们也已受到了惩罚。
《逃离奥斯维辛》读后感(七)：逃不出的地狱
这是我写的书评，在原号发表被折叠，在这里转发一次。
这是我很少有的读完一本书会主动想要写点什么。
这是我向一个读书小站要的生日礼物。选择这本书，看中了《逃离奥斯维辛》中的“逃离”二字。知道它应该是一个美满结局。
迄今为止，我看的唯一一部让我看得胃痉挛的电影，是今年夏天张译的那部国产战争片，今天这本书，让我在星巴克差点吐出来。我再次感到严重的身体不适。那是因为作者用白描的写实手法，叙述门格勒医生想要得到两具人骨架。他们用汽油桶，简单除暴的煮了两个人。放在那里冷却的时候，被饥饿的囚犯以为是煮的食物，误吃了两口。当他们知道吃的是人肉时，吓得呆住了。这场景令我在炎炎夏日中瞬间感到毛骨悚然！生活在奥斯维辛的人们知道，生活无望了。特别是他们这些被挑选出来的特遣队成员，一批又一批的囚犯，经他们的手被火化处理掉。每个人都会死，却又贪恋能活着的时刻能稍微好一些。越到死亡临近的时刻，越绝望。作者写道：
前方是黑暗，身后也是黑暗······
在这种无望的地狱里，也许死，是一种解脱。每个从火车上下来的囚犯都面临着被分流，左边队伍的，直接排队进入所谓的洗浴消毒室，其实就是毒气室，5分钟后就死亡，然后很快就如流水线般的一具具还带着体温的尸体被投入焚尸炉，化为一抔灰白的粉末。分到右边队伍的，暂时生存下来，受尽饥饿恐惧病痛之后，任然会走向死亡。在作者所列的六种处死人的方法中，毒气室算是温和的吧。被门格勒感兴趣挑出来做所谓的科学研究的那些双胞胎、侏儒、巨人以及残疾人，被肢解、解剖、分析。当一天处决了10000人的门格勒看着解剖分析报告说他是有多爱这些报告的时候。我和作者一样，感到不可思议，这个恶魔，居然说出“爱”这个字，这是对爱的极大讽刺和侮辱！
尼兹利医生对本书的写作采用了非常写实的纪实方法，详实的记录了他用自己的眼睛拍摄下的所有画面，再用文字将一帧帧复原。几乎不带感情色彩，好像在看黑白照片。是的，连描写颜色的词都很少出现。阅读中脑海中的整个画面都是灰色调的，阴暗、晦涩、死气沉沉。就算他说洗了个热水澡也丝毫没有让人感到温暖。
在恐怖的奥斯维辛，人们残存的人性、善良和同情，不知道对对方到底是好还是坏：那个在毒气室幸存的女孩，被发现后，医生对她进行了急救，救醒之后将她交给刽子手再次将她处理掉；那三个躲在木柴堆后面的母女，在饥饿和寒冷中躲了三天，几乎失去知觉。被发现后，在我以为奇迹会发生，会像某个电影里演的一样，她们被收留，躲藏起来，逃过一劫。但是，没有。
所有这些都无济于事。这里不存在救赎。她们必须得死。集中营的某段历史肯定对小队长有所触动，于是他让另外一个人代替自己去杀人。
这算是什么呢？矛盾、扭曲的人格。人们都要疯了！
那两个被煮成骨架的父子俩，仅仅因为双双残疾，被门格勒列为重点研究对象，他需要他们来证明犹太种族的低劣，支撑他改良人种的伪科学，证明他们大屠杀的必要性。临解剖前，尼兹利听说他们几天没吃饭了，还给他们喝了肉汤。这最后的晚餐不到半小时，他们就已经成为了两具解剖台上的尸体。还被煮成两副骨架！地狱也没有这么惨啊！
奥斯维辛的无望的惨，令人读的心脏发闷。结尾的逃离丝毫没有让人感到欣喜如狂。虽然尼兹利人身逃离了奥斯维辛，但是我相信，那逃出的，仅是他的身体。
门格勒，被称作地狱恶魔。这样一个作恶多端的人，居然在战后没有及时受到审判。更让人感到天理不公！
《逃离奥斯维辛》读后感(八)：救赎OR自救？
救赎OR自救？
——读《逃离奥斯维辛》
文/全心爱
奥斯维辛，第一次听到这个地名的你是否跟我一样会幻想着这是一个怎样的旅游胜地？是否会猜想那边的月亮比较圆？空气、景色等都充满了甜味抑或是让人陶醉？虽然学习了世界史，学习了世界地理，可是对于这个地名，我完全陌生，可能是最近想着去旅行了吧，一看到国外的地名，第一反应便是旅游胜地。
然而，在看过了匈牙利作者米克罗斯·尼兹利的《逃离奥斯维辛》这本纪传体小说后，我足足做了两个晚上的噩梦，曾经幻想的旅游胜地竟然变成了地狱，让人无数次梦魇的地方。
奥斯维辛集中营，是纳粹德国时期建立的劳动营和灭绝营之一，有“死亡工厂”之称，其遗址位于波兰南方的小城奥斯威辛，大约有180万人在这一集中营被杀害，其中绝大部分是犹太人。在高中时期的历史学习中有提到纳粹德国的集中营，没想到就是在奥斯维辛，在网络上搜索这个地名出现的条目和图片，花点时间看看，便会毛骨悚然，甚至脊背发凉，真的不愧是“死亡工厂”，“人间地狱”，成百万的人在这里被施以各种惨无人道的酷刑，白骨、血泊、尸山……在电影中才有的一些词语，在这里成为了现实，而且还被“习以为常”。
作者是匈牙利犹太医生。1944年尼兹利医生和家人被德国纳粹抓捕并送到了奥斯维辛集中营。到集中营后，因为他高超的医学造诣和非凡的技术，尼兹利医生被纳粹臭名昭著的“死亡天使”门格勒医生遴选出来，成为他的得意门生，负责集中营的医疗工作，成为“活死人特遣队”的一员，在集中营中的一年多，尼兹利医生见证了从抵达集中营后所做的“遴选”，到1944—1945年初的系统性灭绝行动，最后再到1945年冬标志纳粹从此走向分崩离析的大迁徙，成为仅有的一个活着走出火化场的特遣队员。
尼兹利医生也是一名犹太人，在集中营中犹太人受到的破坏最为惨重，而他得以幸存可以想象其中的艰辛。1946年，尼兹利医生出版了《逃离奥斯维辛》，让世界知道了奥斯维辛集中营的真相，并让无数人从书里，获得绝境中希望的力量。在书中我们可以看到像尼兹利医生这样的特遣队存在，他们是党卫军从集中营中挑选出来的，担任着党卫军与集中营囚犯之间的对接事宜，比如：把集中营中的囚犯押送到毒气室、施放毒气、拔掉尸体的金牙、剃掉囚犯头发、整理和归类衣服、鞋子和行李箱里的东西、把尸体送进焚尸炉、提取和清理骨灰等。他们并非应为被挑选为特遣队员就得以幸免于难，而是有四个月的有效期，时间一到就同样面临死亡。
《逃离奥斯维辛》全书不到200页，但却足够我们用一整周甚至一个月的时间来阅读，每阅读一段内容，就需要闭上眼睛，在脑子里把书中描绘的场景在脑中预演一遍，也每每是这样用心的阅读，总让我情绪无法平复：
集中营的囚犯们，甚至都不明确自己犯了什么罪行，甚至是一家老少都被关了进来，而且还分开关在各处，他们的生活每天都处于提心吊胆之中，死亡也随之都会降临。在这个时候人类的生命竟是这般卑贱，甚至于自己的同类都会残骸自己而达到惨绝人寰的境界，书中有这样的描述——为了研究两个双胞胎兄弟眼球颜色的不同，而特意把他们的眼珠子挖出，注入各种颜色的试剂以达到研究目的。
特遣队员很多，成千上百人，他们被选中后就可以享受很多待遇，生活起居等都优于集中营中的囚犯，甚至可以与党卫军们一同娱乐，可他们同样面临着死亡，而且还没有侥幸存在。从网络上的评论可以看到，很多人质疑谴责特遣队，他们为什么不反抗，为什么不集中起来想办法来对抗党卫军，为什么对集中营中的囚犯不能有一些仁慈，可是我觉得他们的内心却是备受煎熬的，如果仅是囚犯，那就只管身体受折磨，可特遣队员不仅是囚犯，还增加了一个身份，需要受双层考验和打击。
虽然书中有很多医生的专业术语和医学过程的描写，但是不难看出作者内心的煎熬，从战争结束之后，即使是著名医生，作者也已经不再上手术台，不拿手术刀，集中营那段时间的生活已经让他厌倦至极，通过这本书，把他的所见所闻都呈现出来，无异于再次揭起伤疤，可我想这也算是作者自救的一个手段吧。
《逃离奥斯维辛》读后感(九)：逃不出的人间地狱-奥斯维辛
这是我很少有的读完一本书会主动想要写点什么。
这是我向一个读书小站要的生日礼物。选择这本书，看中了《逃离奥斯维辛》中的“逃离”二字。知道它应该是一个美满结局。
迄今为止，我看的唯一一部让我看得胃痉挛的电影，是今年夏天张译的那部国产战争片，今天这本书，让我在星巴克差点吐出来。我再次感到严重的身体不适。那是因为作者用白描的写实手法，叙述门格勒医生想要得到两具人骨架。他们用汽油桶，简单除暴的煮了两个人。放在那里冷却的时候，被饥饿的囚犯以为是煮的食物，误吃了两口。当他们知道吃的是人肉时，吓得呆住了。这场景令我在炎炎夏日中瞬间感到毛骨悚然！生活在奥斯维辛的人们知道，生活无望了。特别是他们这些被挑选出来的特遣队成员，一批又一批的囚犯，经他们的手被火化处理掉。每个人都会死，却又贪恋能活着的时刻能稍微好一些。越到死亡临近的时刻，越绝望。作者写道：
前方是黑暗，身后也是黑暗······在这种无望的地狱里，也许死，是一种解脱。每个从火车上下来的囚犯都面临着被分流，左边队伍的，直接排队进入所谓的洗浴消毒室，其实就是毒气室，5分钟后就死亡，然后很快就如流水线般的一具具还带着体温的尸体被投入焚尸炉，化为一抔灰白的粉末。分到右边队伍的，暂时生存下来，受尽饥饿恐惧病痛之后，任然会走向死亡。在作者所列的六种处死人的方法中，毒气室算是温和的吧。被门格勒感兴趣挑出来做所谓的科学研究的那些双胞胎、侏儒、巨人以及残疾人，被肢解、解剖、分析。当一天处决了10000人的门格勒看着解剖分析报告说他是有多爱这些报告的时候。我和作者一样，感到不可思议，这个恶魔，居然说出“爱”这个字，这是对爱的极大讽刺和侮辱！
尼兹利医生对本书的写作采用了非常写实的纪实方法，详实的记录了他用自己的眼睛拍摄下的所有画面，再用文字将一帧帧复原。几乎不带感情色彩，好像在看黑白照片。是的，连描写颜色的词都很少出现。阅读中脑海中的整个画面都是灰色调的，阴暗、晦涩、死气沉沉。就算他说洗了个热水澡也丝毫没有让人感到温暖。
在恐怖的奥斯维辛，人们残存的人性、善良和同情，不知道对对方到底是好还是坏：那个在毒气室幸存的女孩，被发现后，医生对她进行了急救，救醒之后将她交给刽子手再次将她处理掉；那三个躲在木柴堆后面的母女，在饥饿和寒冷中躲了三天，几乎失去知觉。被发现后，在我以为奇迹会发生，会像某个电影里演的一样，她们被收留，躲藏起来，逃过一劫。但是，没有。
所有这些都无济于事。这里不存在救赎。她们必须得死。集中营的某段历史肯定对小队长有所触动，于是他让另外一个人代替自己去杀人。这算是什么呢？矛盾、扭曲的人格。人们都要疯了！
那两个被煮成骨架的父子俩，仅仅因为双双残疾，被门格勒列为重点研究对象，他需要他们来证明犹太种族的低劣，支撑他改良人种的伪科学，证明他们大屠杀的必要性。临解剖前，尼兹利听说他们几天没吃饭了，还给他们喝了肉汤。这最后的晚餐不到半小时，他们就已经成为了两具解剖台上的尸体。还被煮成两副骨架！地狱也没有这么惨啊！
奥斯维辛的无望的惨，令人读的心脏发闷。结尾的逃离丝毫没有让人感到欣喜如狂。虽然尼兹利人身逃离了奥斯维辛，但是我相信，那逃出的，仅是他的身体。
门格勒，被称作地狱恶魔。这样一个作恶多端的人，居然在战后没有及时受到审判。更让人感到天理不公！
附两幅图，来自网络，若侵权，告知即删。
地狱恶魔 门格勒人间地狱 奥斯维辛集中营《逃离奥斯维辛》读后感(十)：奥斯维辛的噩梦
我不懂写串天入地的人文主义理论，我只想说一句最浅显的读后感——我做噩梦了。可，哪怕是做噩梦，仍然没有书里描述出林林总总杀人的场面那么可怕。最可怕的，是数字。
媒体报道全球有几亿人生活在用水极其紧张的地区，可我们仍然用水无节度。但为什么奥斯维辛让我毛骨悚然的却是数字，而不是画面感？一本2009年同名纪实小说的封面文案中写道“他的故事让全世界的惊险电影黯然失色”。我不以为然，皆因奥斯维辛集中营里，只有一位“门格勒博士在奥斯维辛的病理学家”。有且有这一位能自由穿行在四个火化场和各营房，与特遣队生活在一起并负责利用活体尸体做研究实验的尼兹利存在。我相信他回忆录中描述的，便是史上最深的那一层炼狱，每天的视听都足以灼伤他灵魂千百遍。可在现今，各式各样的影视作品《死神来了》系列、《致命弯道》系列、《电锯惊魂》系列甚至美剧《行尸走肉》系列，说实在我们并不那么难接受对于人体的各种毁坏性操作。难以接受的，是具体到我不用幻想都能感受到的数目字。70具没死透的一丝不挂的女尸七零八落地蜷縮浸泡在血泊里，70人，能想象吗？就如我们大学一堂公共课的同学人数；300人一组脱光后排队依次被射击随即倒入火坑，300人，一个院艺术团的成员人数；3000个男女老少赤身裸体困在伸手不见五指的毒气室里挣扎，人踩人地向上争取多一丝残喘，妇女儿童老人自然被踩踏在底下，死透后个个面目狰狞屎尿横流。3000人，高中部升国旗时的学生人数…………第一次看书看到胃疼，那种难受的感觉在胃里翻腾不休。
记得小学时看《安妮日记》，从孩子的视野讲述躲藏起来的生活，并没有那么黑暗，更多的是讲述青春期的问题。我还记得从那时起，我自己也开始写日记，也学习安妮那样帮日记本起名字，用对话的形式记载生活。我的日记本就叫“安妮”，仿佛写日记就是在给写信似的，将我的快乐和烦恼都向她倾诉。直到大学后，开始时兴博客，就不再写纸质版的日记了。家里有十几本“安妮”呢，都上了锁，储藏着我的青春岁月。可此刻，我非常不安。安妮在集中营跟姐姐分开后，就再也没有下一篇日记了。我现在知道，她有可能被枪杀、被烧死、注射氰化物、进了毒气室又或者被带去做活体实验了。我甚至戏剧化地认为，尼兹利和特遣队在清洗毒气室“尸山”底下救出的小女孩可能会是安妮，哪怕最后还是被党卫军送上了一颗子弹。
至于尼兹利回忆录中提及的门格勒博士，我便不想提及太多了。这位信仰“种族卫生法”的“罪犯医生”以“犹太民族更劣质”为命题作出的一系列研究实验，在我看来既幼稚又无聊。纯粹满足自己的恶作剧心理，比如发现双胞胎眼球的彩虹体异色便摘下其眼球研究。几次三番地将染料注射入活人眼球里，仅为达到让彩虹体变色的效果。比现今几十块买一对平光的美瞳戴着装X更无意义，跟孩子过家家似的。
书中记载了奥斯维辛里各种骇人听闻的暴行，让历史真相得以还原，个中的珍贵是毋庸置疑的。但个人情感上，我并不喜欢他的叙事节奏，甚至我认为有些许过度炫耀他自己的专业技能。文中时常花费不少篇幅去陈述他自己的医学研究见解，也可以理解跟当时集中营的气氛有关。或者说尼兹利以一个医生的视角来看待与陈述这桩桩件件恐怖事件，缺乏个人情感的流露，应该说只有麻木了内心才能在这样的“活死人”状态多喘息一口气。
文中涉及的到的医学知识，不知因年代久远而失真亦或是译者辗转的失误。随着时代科学与医学研究的进一步发展，新的技术、数据与医理不断代替旧有知识。鉴于尼兹利在1956年逝世，不能再复版书中内容，但作为2017年最新再版的译者，有责任在文段中加以注释医学更新或者作者错误的医学观点内容，避免读者接收了错误的知识。好比文末配图这一段，高中生物知识告知我们尼斯利想要表达的就是“伴性遗传”。译者在翻译医学方面知识，需要更加严谨治学，避免误导读者。只要加以注释提醒读者便可，或者直接把话翻译完善。当然也有可能是译者翻译出了失误，才会有不严谨的言辞，毕竟伴性遗传的概念在1910年经已被美国遗传学家托马斯·亨特·摩尔根提出，还记得生物书上提及的“红眼白眼果蝇”吗？就是性染色体X和Y上的显性与隐性基因排列分配组合所控制的性状。尽管尼兹利基本上专攻法医学病理，但到达奥斯维辛之前，他是一名全科医生。
正是这位医生——米克洛斯·尼兹利，他为世界记录了不可磨灭的历史时刻，承载着全人类对生命感知的价值意义，是必须被世人铭记的疯狂而黑暗的历史进程，这书确实该为一部惊世警示之作。按照他假设的条件，女儿生出的外孙子患病几率为50%而已，生出外孙女也是有50%携带患病基因的可能。a是隐型患病基因。 这个图不陌生吧，怀念起高中推算遗传基因的时光。