何日是归期读后感精选

　　《何日是归期》是一本由萧萧树著作，金城出版社·朗朗书房出版公司出版的325图书，本书定价：49.80，页数：2017-8，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《何日是归期》精选点评：

　　●以眼看世界 以心看世界 以虚妄为底线 以无上为准绳 心碎过后 是镜子里的镜子 诚如一场归途 无法计算期限

　　●关乎作者与诸多朋友生命中那些值得记取的时间与经验。

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　　●当代国人散文，我乐读者，唯野夫与萧萧树耳。

　　●有血有肉、活生生、赤裸裸、血淋淋

　　●每一片叶子都是历史的细节，感谢作者用心描绘下每一粒被时间掩埋的尘埃。

　　●作者显然更擅长写些踏踏实实的东西，比如他的事故，这是记者的功底。也还不错的是那些乡土的东西，有种真实的血淋淋的力量，对下跪的描写很扎心。最看不下去的是那些他和名人交往的二三事，虽然有些没甚名气，可在他心里这都是些高风亮节之人，满是澎湃的赞扬，却失去了其人其事的真实面貌。特别是在最后一类文章中，作者满是自命不凡，仿若他才是最能慧眼识珠的那个人，有真品味。这点在和他的仇人对比中格外明显，笑话对方只识得几个穿西装的大人物、不看卡夫卡妥翁，其实有多大差别呢？作者看似植根在二线城市的乡土中，心却在九霄云上，满满的愤懑压抑，可能确是在记录一个逝去的时代吧，只是这个时代终归也是片面的。更可笑的是，那些最底层的老百姓不会在乎，包括他的仇人，他已经离开太久了。也可以理解吧，27岁失去一只眼睛，他有愤怒的理由。

　　●已购。好久没有读到这么好的散文了。感动！！！

　　●個人經驗，草根階層，普通的二線城市，夢想的掙扎與堅守，生存的壓力，這些共同構成了本書的文字，這些文字仿佛是對社會對我們的叩問。

　　●太压抑了 我不该选择尝试一个夜晚去读完这本书的 悲伤与厌世都太浓烈 一口吞下 必然会烧了胃 灼了心

　　《何日是归期》读后感(一)：叶匡政推荐语

　　《何日是归期》是一部个人微观史，有体温，也有血泪，有生命的苦难，也有苦难重压下人性的尊严。萧萧树的写作，似乎在提醒我们不要忽略历史中那些失败的事物、那些被伤害的人和命运。或许可以说，生命只有被这样的心灵聆听或审视过，才会在历史中迎来真正的复活。

　　～叶匡政 著名诗人、学者、知识分子

　　《何日是归期》读后感(二)：徐晓推荐语

　　萧萧树的写作，让我看到了一个八零后男生的理想主义——四零五零后人的理想主义是英雄气概和家国意识，八零后的理想主义是侠骨柔肠和诗情画意。

　　萧萧树写和自己一样边缘的人，写人心中最柔软、最细腻的部分。

　　萧萧树的审美很精致，但与精致的利己主义毫无关系，他的文风自成一体，但绝无半点娇情和故作标新立异。

　　～徐晓，《半生为人》作者

　　《何日是归期》读后感(三)：另一种面对残酷生活的浪漫。

　　今日中午，与萧萧树闲坐，是因为他下午就要走。我在他家吃了饺子，速冻的。他煮了一盘虾仁韭菜馅的，我买了鸭胗、冻豆腐，和几块饽饽。显然，几次溢锅，生活上，我们似乎笨拙。

　　已记不得那是2012年，还是2013年，与萧萧树认识，在晴朗李寒老师的引荐下，在空中花园那的地下丝绒。“你好！我叫萧萧树，本名肖霄。”“你好！我叫韩松。”我知道，这本《何日是归期》里，有许多他身边的我身边的熟悉的朋友的影子。说是非虚构，也不为过。

　　我带了这本书，中午，在萧萧树家里，吃饺子。却并没有拿出它。我曾对师阳（洋）说，我们都有秘密。萧萧树说，我们也只能做好自己。

　　很久以前，我也认为，青年人的任务是做好自己。有段时间，我向外看，观望这复杂的世界，寻找一些可能被称作意义的东西。现在，我和萧萧树，和他的许多朋友，都已三十岁以上了。虽不至于保温杯，却也人生下半场。

　　有时，我和他，和朋友们，在马路边上走。他喜欢唱歌，我五音不全。我坚持练着吉他，断断续续，学不会，至今无法给人配乐。某次，夜行，见广场舞，有如鬼影，这盛世荒唐，他唱着我记不得的神曲，阴阳怪气。

　　还有次，见他发朋友圈，说在汇文店地下丝绒，发少年狂，披散头发，乱舞。

　　我想，很多时候，能做的，也只剩下乱舞。面对残酷生活，他有一盘猪肉白菜饺子，我有一盘虾仁韭菜饺子。他说，黑天大力士。他说，不知为何说了这个。

　　意识流在头脑里不断显现，面对混乱芜杂的信息，也是不得不有所选择。

　　虽然，我们的生活，缺乏一些优裕的境遇，但也就在这青年人的黄金时代，分明有一些比金子还闪光的浪漫。阴沉的时候，尽管阴沉，但读着这书，在不免绝望的时代里，还得坚忍地活。

　　《何日是归期》读后感(四)：刀尔登序

　　如以阅读为行路，第一类书，如同经验丰富的旅者手绘的地图，记录着他对外部或内部世界之探索的可观结果，他发现一些前人所未至的幽僻地方，或将已有的道路行至更深之处，提示危险所在，评价沿途的景致，使读者足不出户，便能安然领略世界之大，以及人类通过努力可以实现的精神的或物理的扩展。我读过的书大半属于些类，一个好的作者，对他的书可以放心地期待，他不会将我们带到知识的绝路或精神的荒漠，即使他在探索途中，体会过彷徨无依，步入过各样绝境，但他或者将这些无效的经历隐藏起来，或者虽所有表现，而终于曲径通幽，带领我们完成圆满的旅行。

　　第二类书，作者分享的更像是自己的冲动，旅行的冲动，表达的冲动。在这样的书里，作者对自己的经验在人类整体经验中的地位，并没有时间或耐心仔细估量，那是他个人的经验，这已足够，于是我们看到的，便是个人的精神仿佛初次跃出云层，光线微弱而抖动，投射于漠然不为所动的世界，所照亮的，并不广大，所穿透的，亦不一定深入。如继续以旅行报告为例，我们读到的，将是一个步履匆匆的行者，满怀好奇，却不能说对所见到的一切都满怀喜爱；当他赞美一事时，未必知道以前有多少人题咏在前（顺便说一句，这种担忧及随之而来的检索功夫，我相信，使不少值得公开的感受给锁在了抽屉里或别的什么地方），当他诅咒一物时，也只是基于个人的性情，而非整体的价值估算；他会轻易转入无希望的野径，也会因把鞋子丢在泥潭里而伤心那么一小会儿；世界对他来说，至多只有一半意义上是有秩序的，而其所交融的这些秩序，在作者的未来岁月中，又至少有一半会被他重新判断，而如果我们静心想一想，便知道在当今，能够设法将自己置于无秩序——哪怕是部分，一小部分——之中是多么难得的事情。这第二类书，与第一类著作不同，几乎不提供秩序，其中当杰出的一些作品，确实隐含着新的秩序，但即使如此，作者——特别是我喜欢的一批作者——并不将自己视为秩序的建立者，他们怀疑，他们把兴趣放在另一些地方，他们只是写作。这样的书，几乎没有什么实用的价值，有的读者，甚至会发问道，为什么要写这样的书呢，既然没有完美的路线，值得公示的发现，信手可采的纪念品，甚至没有可供书评或读书报告来萃取的“景点”，难道我们自己的烦躁与苦恼，瞬间的欢喜与漫长的沉闷还体验的不够，非要买一本书再来回味一遭吗？我回答不了别人的问题，只说自己，这第二类书，我读过的数量，显然不如前一类，但其中确有许多我终身喜爱的，自究其原因，或在于我们，普通的读者，固然愿意接受别人的精神布施，但有的时候，又喜欢看到他人与我们一样，赤手空拳进入这个世界，迷惑而不是满怀义理，混乱而不是井井有条，我们——仍然是有时——不甘于被人呵护，而怀念自己年青时的勇气与好奇心，迷茫与发现的欢乐，甚至怀念痛苦，——痛苦是人生最好的导师，不是吗？如从鼓舞人进行探索的方面说，第二类书与第一类书是相等重要的，因为美好的前景引人入胜，而对精神的自我摸索同样是富于激励的。

　　对一个年轻的作者，我很高兴萧萧树的书——此刻——属于第二类作品。他的才能在我们的小圈子里是公认的（如果可以如此使用这个词的话），他对语言的敏感是这些年里越来越少见的，而我一直相信，一个不审查自己的语言的人，会真的，不论是愿望上还是能力上，审查自己的内心。古人云，言之不文，行而不远；罗嗦这么多，惟愿作者继续言而有文，终于行之甚远。