他预知时至，佛来接引，却不愿往生

　　他预知时至，佛来接引，却不愿往生

　　浙江省台州市黄岩区某处，有一男居士临终见佛，然未能往生。此居士初不学佛，后因生一大病，在学佛之人动员下，于台州某寺院受了三归依，亦发心念佛。然其念佛之目的，则为求身体康复，念佛亦颇虔诚。念了几个月后，谓家人言，今年某月某日某时，阿弥陀佛要前来接我走。此可谓预知时至也！家人听后颇为高兴，便将此事诉于传授三归之师父。至往生日，其师与众居士皆来助念。念佛不久，师问：“见阿弥陀佛否？”谓已见。“见观音、势至二大菩萨否？”亦谓已见。师劝言：“如此佛菩萨皆现前，汝往生净土吧！”不意此居士言：“我不去！”问何以不去？谓“极乐世界没有房子，没有饮食，我不欲生其处。”此言一出，阿弥陀佛及观音、势至俱隐矣！两个月后，其人便糊里糊涂死了。呜呼哀哉！念佛法门不可思议，短时念佛，而蒙佛加被，预知时至，临终时阿弥陀佛现前接引，何等幸运之事，其人却无往生之愿，而错失最胜良机；然不求往生，死期亦至，不生净土，便堕三途矣！

　　有人疑曰：“何以阿弥陀佛现前，其人不得往生？皆谓阿弥陀佛慈悲无量，既已现前，为何不接此人？”释本幻法师告之：此非佛不慈悲，乃是其人不愿走也，因往生净土全凭信愿。若本人无愿往之心，纵千万诸佛同时现前，亦不强迫其往生。

　　到西方易，肯上船难！

　　净土传上讲，阿弥陀佛与观音、势至二位菩萨，乘大愿船，入生死海，在苦难深重的娑婆世界，招引众生上阿弥陀佛的大愿船，送至西方净土。一个人如果肯上愿船，没有不能往生的！然而，到西方易，肯上船难!

　　佛的大愿船就停在每个人面前，谁有信心上船，佛就接他去！现在就要训练把心送往西方，念念缘极乐世界。就像一棵大树，平常向西倾斜，最后倒时就往西倒下；心经过串习，力量很大，一旦念力坚固，临终就一心缘西方，就与佛愿相应，直接生西方！

　　而往生净土得到了无生法忍后生死自如了，想生天上也行，想来人间也行，想生富贵家中也行，想生清净刹土也行，想长生不死也行，想不住很久，再转一个身也行，总之，随心所欲，无不自在。这就是修净土的殊胜之处。

　　经云：“若有净信诸善男子或善女人，…… 闻已思惟，若一日夜，或二、或三、或四、或五、或六、或七，系念不乱。”首先要有净信，即坚定地相信阿弥陀佛和极乐世界，然后系念不乱，即真心愿意跟阿弥陀佛走，如果本人不愿意走，佛还能强迫你走吗？譬如有人给你珍宝，你不愿意要，还能强迫你接受吗？你不想吃饭，能强迫你吃吗？

　　念佛注重“信、愿、行”，即真信净土、切愿往生、努力念佛修行。你不信弥陀信医生，不愿往生愿长生，怎么能去得了？真心愿意往生，佛现在眼前的时候，加持力才好用，“慈悲加祐令心不乱”，你才感觉安稳舒适清净欢喜。心系净土：

　　楼主的帖子很好，道出了为什么念佛却没有往生的一个主要原因：贪恋世间，迷于情爱，虽然念佛，实际并不想往生。看来贪生怕死这一关还真不好过，所以念佛人多往生人少。

　　次第修行真的很重要啊。

　　出离心的基础打不好，修的都是世间法。

　　生死事大，无常迅速，大事未明，如丧考妣。

　　撒手便行，即得往生

　　清·杨氏，张秩斯的妻子。杨氏的父亲杨次弁，是出自于虞山严家的教化。由于严家世代学佛，所以杨氏从小就归心于佛法。嫁到张家不久之后，礼僧德真为师，从之受持三归五戒，并断除爱欲。年二十七岁，病危，因而发愿求生西方净土，并在房屋中供奉阿弥陀佛圣像，高声唱念佛名。经过五天，房屋中便闻到栴檀香气。到第七天，杨氏闭上眼睛，一会儿就见到观世音菩萨告诉她说：‘莲华的种子，已成就一半，另一半就看你的工夫了。’杨氏问：‘从何处著手？’答：‘撒手便行。’杨氏听完即合掌念佛，然后趺坐而往生。(《续往生集》)

　　慧律法师讲解：

　　这个例子说明得是至诚真心。有时我们凡夫自己都感觉不到自己那个求往生的心是不是真的。佛菩萨是知道的，你自己不撒手，阿弥陀佛也不能强拉硬拽。（《净土圣贤录易解》）