当美拯救我们读后感摘抄
《当美拯救我们》是一本由(法) 夏尔·佩潘著作，南海出版公司出版的精装图书，本书定价：32，页数：168，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《当美拯救我们》读后感(一)：发现她，感受她
喜欢作者朴实地从生活场景片段去谈论“美感”的实质是什么，是如何产生的，以及我们为何需要审美。很好的美学启蒙读物，读来轻松，愉悦，静下心来品读，也是一桩美的享受。／每个人都可以去发现美，自得其乐。(我)遗憾滴是，翻译还是作者本人，觉得美无法拥有，给人(我)泼了冷水.我觉得这里讲透了，理应是美不属于任何人，人们只能拥有发现它们的能力。这么说你也没必要拥有美，只要发现她，感受她就好啦。
《当美拯救我们》读后感(二)：当美拯救我们
“艺术作品的美都会在一定程度上以它自己的理想规范去对抗既定的现实秩序。然而和现实秩序不同的是艺术秩序已去压抑化，它出现在短暂的审美体验的满足与安宁之中，虽然只是美的瞬间，但它却抑制了持续不断的功利欲望与混乱状态，从而提供一种为了继续生存而要去做的艺术行为设定，使得人生的路途中都会有审美艺术的方向标在时时提醒。”——杜建《从“消费人”到“审美人”的精神涅槃——管窥后极权消费社会中人文审美的话语空间》
《当美拯救我们》读后感(三)：美学里隐约的和谐
1.美让人隐约看到和谐：人生就是由这些冲突交织而成，冲突以内在的一部分战胜另一部分的方式告终，而美让冲突在身体内达成和解。
2.在天才之作面前，我们甚至不会探究其创作意图，不会询问作品表达的意义。我们面对它，就如同是在面对自然的美景。“天才就是天生的禀赋，通过它，自然给艺术提供规则。”——康德
3.形式就是象征，美是因为象征了自身不能或不愿思考的某些意义；审美愉悦就是隐约看见了与自己的完全和解，它并非已经发生，而只是看见了一种可能性。（美虽然给予了某个意义的可能性，但不会传递意义；美预示了一种和解，但实际这种和解不可能）
4.形式，即是上升至表面的深处。
——维克多·雨果
5.审美愉悦产生的两种结果：它让我们发现自己离“理想中的我”还很远；但同时这“理想中的我”又在向我慢慢靠近。
6.压抑的本质是我们不再允许自己在意识中保有与生俱来的冲动，但冲动并未消失，它存在于我们体内， 冲动一旦被压抑了，就变成了无意识，变成了身体中的一种非物质记忆。人的冲动是灵活的。
7.审美愉悦即力比多的升华。它解决了“文明的缺憾”：“本我”与“超我”的冲突。
力比多：性力，泛指一切身体器官的快感。 8.美让我们理解到“事物的意义”这个问题并不存在。
9.死亡与美是两种深刻的东西
他们包含了如此多的黑暗与蔚蓝
以至于我们将之称为骇人又丰富的两姐妹
有着同样的谜题与秘密
——维克多·雨果
《当美拯救我们》读后感(四)：美带给我们哲学感悟
我到现在还记得，中学的美术老师在第一堂美术课的一开始就抛给我们的一个问题：什么是美？我那时经过思考得出的答案是：能让我赏心悦目、让我沉静的东西。
法国哲学家夏尔•佩潘在书中告诉我们，美，更确切地叫作审美情感，是一种特别的愉悦感，既不能简单将其归为感官的，也不能完全归为精神的。美是神秘而特别的。
既然是一种审美情感，那么私以为美是有些主观的。每个人对美的诠释和领悟会有不同，有人喜欢铿锵有力的音乐，认为那是对自己心灵的震撼，也有人喜欢舒缓的音乐，觉得这样的音乐能给自己带来平和。有人喜欢色彩鲜明、对比强烈的画作，有人欣赏柔和的画风。其实，喜欢何种风格，与欣赏者的个人经历、性格以及当时所处的情境有很大的关系，无关乎高低优劣。
我们所观或所闻的，其实都是套上了主观意识的，看某位作家的作品，看到的是自己的经历或是自己渴望拥有的；听某段音乐，心中泛起的是自己感受到过的心情；看到某些建筑，勾起的或许是多年前身处的场景。是这种代入感，让不同的人感受到不同的美。
能遇到我们所能感受的美是一件幸运的事，因为那是一种情感的宣泄，是我们对已经发生的和渴望发生的事情的一种积聚情绪的出口，产生的审美愉悦也让我们渐渐明白两件事：（1）我们的现实生活和理想生活存在着差异，我们自己本人和希望成为的样子也存在差异。画作上美妙的生活场景让我们看到这与自己现在的生活有着许多不同；小说中的人物让我们想起当初自己就想要成为那样的人；这首乐曲营造出的氛围和当时我们所处的境地形成了反差。这些都让我们了解到理想和现实的不同。（2）然而，这种差异也并非不同数量级上的无限大，并非遥不可及。能看到的自然景色那是客观存在的，艺术作品基本都是源于生活的，所以，千万别被理想和现实之间的差异所吓倒，能遇到这样的美，证明了两者之间是有联系的，是可以通过种种努力到达的。
美能够拯救我们于生活的水深火热，能够让我们敢于换种思考方式，能够让我们沉静下来，更好地认清自己，让我们与自己平和地相处。
当我们遇到美的时候，请暂缓匆忙的脚步，无需多想什么，好好享受美带给我们的一切，那是一种神秘，亦是一种豁然开朗。
《当美拯救我们》读后感(五)：美，是一切可能
是否曾经被美在一瞬间击中？如书中所提到的一首歌、一幅画、一个风姿绰约的女子，不问出处，只管沉迷，这是极为美好的人生体验。
我们只知其美，却不知其所以美。读完《当美拯救我们》，可以减少一些迷惘。虽然书中并没有解答美的定义，而是试图解读美的影响力。美让我们栖息于世界之中，又适当远离生活，感受“生活在别处”的美好，最终学会与自己相处，同样学会与他人相处。
“我们需要美让我们与自己和平共处。”美是没有标准的独立存在，在那里，一切外界的冲突被终止，超我与本我和解，只剩下美本身。作者旁征博引，将康德、波德莱尔、弗洛伊德、黑格尔等大家的美学思想毫无违和感地组合穿插，试图让读者尽快进入状态，理解美的概念具有难以尽言的独特属性。这里没有评判标准，只有真理，对于审美的判断本身创造了属于自己的标准。在与美遭逢时，每个人不自觉践行着“反思性判断”，无概念、无利害、无目的，并藉此获得了无上的自由，即弗洛伊德所言的内在生命“力比多”。美介乎于身体与精神之间，在审美过程中，直觉源于理性，亦超脱于单纯的理性之外。从某种意义上，“直觉甚至超越了美，具备了联系世间之美的最大特性。”正是世间的美，唤醒了沉睡的审美天性，并指引我们学会与神秘和未知相处，最终找到完整的真我。美是实现自我对话的途径，是一面最好的镜子。
然而，同样如康德所言，美是主观与普遍的结合体。美所照亮的，不仅仅是自我，还有相似的他者。籍由审美的这一特点，我们能迅速在茫茫人海中寻找便甄别出自己的同类：“‘这真美’是一次邀请。我我们含蓄地想征得他人同意的时刻，也是我们邀请他人进入自己敏感内心的时刻。”黑格尔说，美即是意义。因为美，身体成为智慧，感性与理性的界限被打通，审美体验也从“适意”逐渐升华为“深邃”。美是过去时光的记录，让历史成为永恒的魔力，最终撑起了整个文明。美可以勾联起在场者和不在场者，将意义传递。美让人与人实现共通，同样让人与人之间敞开心扉，和平共处。美是诗与远方，而恰恰是这虚实之前的美，让我们紧紧相依。
在书的最后，作者讨论了美与死亡的辩证关系。审美不仅关乎生命，亦能让我们更好地理解死亡。美教会我们去爱，也教会我们释然与放手。曾经美好，终将失去，然而，曾经存在，便是永恒。因为，美，是一切的可能。
《当美拯救我们》读后感(六)：心中有美力量无限（读《当美拯救我们·星期二的哲学课》）
心中有美力量无限
——读《当美拯救我们•星期二的哲学课》
滁人也
著名的时尚杂志《Vogue》将《当美拯救我们》一书出现的价值视为是“赋予了美全新的意义”。这让笔者很好奇：美还能拯救人们？该书能赋予美怎样的意义？哲学书籍，很多都是“高大上”，让人望而却步，但该书却没有让读者有这种感觉。
该书的作者是法国哲学家和作家夏尔•佩潘，主要作品包括：《当美拯救我们:星期二的哲学课》、《坐在长沙发上的哲学家们》、《这不是一本哲学教科书》以及与于勒合著的畅销漫画《圣贤们的星球》。谈到这本《当美拯救我们》的创作经历，夏尔•佩潘是这样说的：“这本书的成书要归功于我主持的“周二哲学研讨会”以及参与其中的各位管理促进会的公司主管们。”“美为何吸引我们？”是夏尔•佩潘在周二哲学研讨会中曾经讨论的问题。四年的时间，作者和那些管理精英围绕“美与决定，决定之美”这样的问题进行讨论，并积极地询问这些精英的做法、价值观，聆听他们的想法、意见，分享他们的审美情感和体验。该书就是在这样的背景下创作出来的，那是真正地做足了背后的功夫。
不必担心深奥难懂的哲学探讨会让读者“一个头三个大”。事实上，该书作为哲学著作，却一点儿也不呆板。且允许笔者带着大家重温一下开头：“让我们先来想象一个女人，她开着一辆小车被堵在了路上。她的背有些痛，似乎比前几天更严重了些……突然，前面那辆车一个急刹车，害得她差点追尾，她的背又痛了起来……就在这一刻，她都要哭了……突然，收音机的某个电台传来了米歇尔•贝吉的歌声，歌声立刻抓住了她。那感觉甚至无法用言语形容，歌声伴着钢琴的旋律流淌过她的全身，将她融化。那一刻，某种东西在她身体里凝聚，接着流向四肢百骸，之后是完全的宁静，“这真美”。……这个女人叫露西。是美，将她从放弃的边缘拯救回来。……”看看，有关美的力量问题，有关美的意义，就这样鲜活地开始了探讨。
作者通过模拟各种情景，生动形象地告诉读者：每时每刻，美都在帮助我们，唤醒我们、拯救我们，它以乐观的方式抚慰我们，有时也以积极的方式令我们不安；每时每刻，美让我们的生命更加充实，更加开放，更加完满；每时每刻，美将我们的创伤治愈，它带给我们一句问候、一声抚慰、一片天空，使我们在病痛中得到慰藉，在现实中得到慰藉，也带给我们面对尖刻批评、面对自身缺点的勇气。的确，“美”很虚幻，不同的人眼中的美不一样，但又每时每刻影响着我们的生活。一个心中有“美”的人，的确能实现最好的自我救赎。
《当美拯救我们》读后感(七)：美教会我们去爱那些无法理解的东西
这个时代的人大都很忙，也很迷茫，越来越快的生活节奏，挤占了越来越多的思考时间、空间，更是越来越多增加了人的盲从与焦虑。这个时候应该挤出些时间看这本书，《当美拯救我们》，这本书，不适合一气读完，毕竟是以哲学的视角地述美跟我们的生活，读的时候，思路必须要跟得上作者，才能领悟他表达的主旨。
虽然有些内容里充满了哲学范畴的高深，但作者还是从我们常见的生活状态切入思考，这种思考有源头，更有方向，只是过程里充满了曲折，甚至有空白停留，有些内容我读得也很无助，因为跟断了作者的思路，显得有些理解困难，但是作者的叙述已经非常通俗并且竭力简洁了，关于美，我想靠这么一本书远远不能全面讲述。如是有一定美学基础，读这本书，定是可以轻松些。
我最喜欢书中第四章，作者以自己在暴风雨天气去游泳的经历，作为切入点，当时我甚至能体验到在那种恶劣天气里，作者潜入水里，所能感受到的水的温暖。是他的经历才让我更容易理解后面的思考，“美让我们学会爱上自己不懂的东西”这句话非常触动我，因为在这个时代里，每天都会诞生出自己不懂的东西，越是不懂，越感到神秘，越是神秘就更感到害怕！
就是怕！在这个时代里时常出现，我们怕的东西很多，怕被时代抛弃，怕被家人抛弃，怕被朋友抛弃，怕被理想抛弃……所以我们只能很努力，很努力。但是尽管这样，内心总是充满了迷茫的不安，因为没有一个恒定的标准，可以界定我们的努力是否正确，没有一个具体的位置，可以使我们达到满足而停下。我们的努力只是为了不被抛弃，这个时候，其实人真的很累，唯有看到美，才会令我们驻足思考一下，哪怕你留意到的美，只是一片即将隐没的晚霞，那一刻，您也会感到生命一下子生动起来。而不再是机械的追逐。
当一切标准渐渐开始模糊，人的思想越来越开放和个性化，我们所能遵循的管理越来越淡化时，内心对美的感受力并没有减弱，只是对于美，仍然没有判断标准，作者在书中第一章，隐约看到和谐，这句话很耐人寻味，美是什么？难道就是我们隐约看到的和谐吗？于是我想起了漂亮，有人这样定义过漂亮，漂亮就是亲和力！我一下记住了，因为我从未想过，漂亮应该怎样接定义，但是这句话簌地就进入我的内心，难道漂亮不是亲和力吗？虽然美充满着主观性，但美总能引起大家的共鸣，“美教会我们去爱那些无法理解的东西。”所以迷茫时，总有美能够慰藉我们的内心，友情的美令我们感到支持！亲情的美让我们感到温暖！爱情的美让我们感到生命可贵！
迷茫充满了内心，只要您眼里还有美，内心还能因没感到愉悦，你就不会迷失。作者用对美的思考来鼓励我们，其实这是一本温暖内心的书，充满智慧和美！
《当美拯救我们》读后感(八)：美不做任何解释，却升华了我们
文/十里红妆
每当遇到自己不敢直面的困难时，我便会闭上双眼去想象自己已然是个八九十岁的老人，因为人生中曾经放弃或逃避过无数困难而懊悔不已。当我进入到那个心态，我会对自己说：“我现在最希望的就是自己再年轻一次。”然后，我睁开眼睛，我已经再一次年轻。
曾经我试图去了解或者探究这种发生在我身上的感受或者体验，就如同每一次情绪低落时，我抬头仰望星空，长长久久的呆立放空，看到浩瀚的星河，想象历史的弹指一瞬，才发现围绕着自己的那些东西都是极其微不足道的，不值得自己黯然伤魂，而释然并平静的感受那种美。
也许每个人都会有这样的经历。夜幕下咖啡馆中明亮的黄色光线，你感受那是生命的激烈或欲望的痛苦；被白雪覆盖的山峰，你认为那是纯洁的象征；不同山峰的背后的意味也许是生命中也有的一座高峰。或多或少，你赋予你所看见的事物一种感受或者情绪，他们会给你一种力量，或者自由，抑或是相信自己的能力。在《当美拯救我们》这本书里，他们被称为是美的力量。
在美里面，有种东西能让它与死亡抗衡，甚至比死亡更强大。这有危言耸听吗？我是带着这样的疑惑翻开这本书的。
人，之所以为人，是因为我们会被寓意深刻的事物吸引，我们会思考诸如上帝、真理、自然的力量、生命的意义之类的问题。可是，我们真的在意答案吗？神秘而未知的东西总是让我们感到害怕，而美更多的总是带给我们有关神秘的美好体验，它总是让我们去感受世界上存在着不可解释，而我们也爱这不可解释。
不经意的一首歌，可能你并不懂他在唱什么，但你肯定，你同意他。你认同的是一种生活方式、一种对上帝或者人类的见解，还是有关爱情或者友谊的观念。耳朵听到的东西有它的意义，这是在自己的审美情感深处触碰到的意义。它沿着一种奇怪的路径，从耳朵进入身体，然后迷住心灵。这是一种美的体验发生在身上的验证。
一幅画，一本书，或者在山间漫步，在城市里穿行，或者听导游讲解，创造遇见，很多时候，我们都会发现美，遇见美，感受美，去赋予自己新的生活状态及情绪波动，但是我们极少去产生一种认知：我们在被美拯救。
毫无疑问，我们需要美，因为它能让我们活在意义里，能够提高精神空间的容量，能够开启与价值相联的广阔领域。只是，我们很难去升华它。
这本书里，比较详细的阐述了几个问题，该如何学会观察美，使用美来洗涤我们的理性思考，净化我们的狭隘的理性主义，清除我们企图掌控美的欲望。
美不做任何解释，却升华了我们。因为每一次美的经历都唤回一个走失的天堂，也召唤一个允诺的天堂。每一次美都似乎“让世界回到了晨时的清新”。我们静静凝视，便可以感受，那是，上帝不在场时，我们依然能寻找到的天堂。
润物细无声，美的极致便是如此。
《当美拯救我们》读后感(九)：唯有美可以信任
唯有美可以信任
——《当美拯救我们：星期二的哲学课》
邓勤
羊大为美，鱼养为鲜。可见祖先造字，就是从口腹之欲开始的。所谓鲜美，就是指羊肉、鱼肉好吃。至于其他与“美”相关的词儿，例如“美色、美丽”则跟视觉相关。美女让人神清气爽，甚是养眼就是这理。美在我们生活中无处不在。对于美的事物，我们天生就乐于接近它，甚至试图拥有它。反之我们则远离它，因为眼不见心不烦，见了则会影响我们的幸福指数。另外，我们还参与到创造美的行动中，力图使自己成为美的化身，获得更多的回头率，以提升内心的幸福感。
法国哲学家、作家夏尔•佩潘，擅长用哲学和心理学融合的视角阐述生活，其作品深受读者喜爱。《当美拯救我们：星期二的哲学课》是佩潘围绕“美”这个主题所撰写的一本旨在激发读者追求生活之美的哲学主题书。本书缘起于作者主持的“周二哲学研讨会”。在四年时间里，通过围绕“美与决定，美的决定”这一问题的讨论，作者对这一问题进行了全面的思考。著名的时尚杂志《Vogue》将该书出现的价值视为是“赋予了美全新的意义”，因为在作者的视角中，美被当作了一种个人品位和幸福的表达方式。
在日益智能化的年代，传统失去了威严，技术进步改变了标准，我们的行为选择越来越依赖机器。可是，随之而来的却不是更大的幸福感，而是焦虑、抑郁和不安等负面情绪的悄然蔓延。类似这样的状态，作者将其归纳为“生活中曾经确定的一切都日益模糊”，并对此作出结论——唯有“美”才能拯救。在作者的眼中，“美”是最好的“良药”。因为每当美触及我们时，它都重新教会我们对自己充满信心，放下怀疑，不要把自己困在日常琐事里。唯有美可以信任，美给了我们力量，让我们去爱真实的自己，同时也给了我们力量去期待能够成为的模样。我们有太多需要选择的时刻，那些非此即彼的选项，每次都在拷问内心，让我们恐惧未来，怀疑自己，在现实面前不知所措。这一次，放下对自己的怀疑，让美的愉悦指引我们直面自己平常害怕的东西，直面神秘，直面自我的黑暗面。
本书包括隐约看到和谐、活在意义里、升华力比多和拥抱神秘四章，作者通过对康德、黑格尔、尼采、弗洛伊德等哲学大师理论思想的深入解剖、分析和提炼，并依据自身在研究美感中的亲身体验，来科学地诠释美这个主题，从而告诉我们美能如何帮助我们生活下去。所以我们也可以这样打比方：如果说，以往讲“美”的书籍好比“百度知道”，那么这本书则更像是“知乎”。
并不是人如何创造了美，而是美创造了我们。我们需要美，需要美让我们发生改变，需要借机重新找回倾听自我的天赋，找回对自我的信赖，找回这个新的自我，一个开放、求知、乐于分享、心怀他人的自我，这才是我们比以往任何时候都更加需要的东西。每时每刻，美都在帮助我们，唤醒我们，拯救我们，它以乐观的方式抚慰我们，有时也以积极的方式令我们不安；每时每刻，美让我们的生命更加充实，更加开放，更加完满。在追求美的路上，我们永远也不会停止自己的脚步，因为美让我们幸福。
《当美拯救我们》读后感(十)：摘录
《当美拯救我们 星期二的哲学课》是法国作家夏尔潘佩的哲学普及书。 易中天老师风靡百家讲坛的的时候，读了他的一些小文章，里面有提到美学课程对易老师影响深刻。美学课程讲的什么？不是美术类的内容吗？为什么对易老师有这么大的影响。这本书做了初步的解答。以下，我就摘抄吧。 第一章节标题为隐约看到和谐。作者从日常最常见的例子中说明，我们需要美让我们与自己和平相处。这章重点介绍康德的理论。 作者认为，我们的生活由冲突交织而成，而且冲突永不停止。但是在某些罕见的，珍贵的时刻，内心的冲突却奇迹般地休战了、停止了，美是冲突的的停歇，美是平静的感觉。没的判断标准就是没有标准，是美本身给了自己标准。例如，当你想吃冰激凌而又害怕肥胖，感性与理性最后在美的标准下和谐了：吃冰激凌真好。这真是非常常见的现象。 文章接着介绍了康德的一些理念：行善之所以高尚是因为行善的意图并非是天生的，需要同自私斗争。如果我们生来就被设计维要行善，那边这么做就么有任何意义；正因为欣赏是如此困难，所以我们才注定要迎难而上，成为道德的人。 “审美愉悦”的定义：它是一种人的各种能力间自由 、和谐的游戏。 “规定性判断”：在判断过程中，哪种能力是主导，我们身体的哪部分就在“规定”。 我们需要美，需要美让我们发生改变，需要借机重新找回倾听自我的天赋，找回对自我的信赖，找回这个新的自我，一个开放、求知、乐于分享、心怀他人的自我，这才是我们比以往任何时候都要更加需要的东西。 在美面前，我们的判断是“无概念”、“无利害”以及“无目的”的，才能使纯粹的审美愉悦出现。 这让我想起，乐盲的我在大学期间听维也纳新年音乐会，感觉好美，这就是令我印象深刻的审美愉悦了，可惜在后来的日子里，我压抑了这一需求。 美的判断是“主观的，但也是普遍的”。 我们需要美，是因为我们希望获得和谐：自己内在的和谐，以及与他人之间的和谐。因此，让我们大胆提出这样的论点：当人内在的和谐激发了想要与他人质检和谐的愿望时，审美情感是最强烈的……她呼唤我们回到内心深处，同时，它又不断建议我们从自我中走出来。 摘录到这里，我感慨于西方人把自己的情感分析的这么细致。 第二章的标题为 活在意义里。这章引用的哲学家有黑格尔和弗洛伊德等众多哲学家。 我们需要美来提醒自己，我们能够用身体来思想。是的，对普通人而言，最常见的感受就是来自身体、精神的触动，而非长时间的理性的思考。 接着是“卡他西斯”观点：戏剧中的暴力场面能使观众通过情绪的释放洗涤心灵，从而让他们在回归现实生活是，成为对待城市事务更加和平的好公民。这解释了为什么人们喜欢看黑帮片，但是不能解释沉迷于网络造成的危害。 “在场”与“不在场”的观点：欣赏美术作品时，你看到的是在场的圣母玛利亚对耶稣的爱，不在场的是上帝的存在，都同样感染人。 “美是真的光芒”：美让我们发现现实生活与理想生活存在差异，我本人与我希望成为的样子存在差异，但是这种差异并非不同数量级上的无限大，因此，美变得可以预见，可以期待。多美么好！ 哎，美就是这样与我们生活息息相关的东西，平生第一次阅读这类哲学书。 好吧，前面两章是我干脆比较多的，至于第三章升华力比多，第四章拥抱神秘，我自己没有太多感触，那就不摘抄了。