孟婆传奇之渥丹篇读后感100字
《孟婆传奇之渥丹篇》是一本由李莎著作，天津人民出版社出版的336图书，本书定价：平装，页数：2021-5-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《孟婆传奇之渥丹篇》读后感(一)：虚实间杂成境，闲心妙笔画界 ——《孟婆传奇之渥丹篇》
在国人的意识里，所有的风俗人情之中，节日往往具有浓厚的人文色彩。岁月流长，繁多的行为对应的文化意义有许多已经被淡化或遗忘，但耳濡目染的集体性行为被传承了下来。被誉为小年的正月十五，在这一天有在河面放花灯的习俗，一来许请心中所愿，一来纪念有着深厚关系的亡魂。通过这一现象，作者打破了阳间与阴间生硬的隔阂，使得虚幻不实的场景有了活生生的气息。 自古至今，无论庙堂乡野，国人是很重视名讳的，名字的取法，自被赋予了许多意义。常言人如其名，这个名虽然说是在人群中形成的公众评论，但有时候是和名字有潜在的关联的。渥丹，丰沛的浓郁的深层次的红，热烈奔放，在性格上则是爽朗大度。在文中有她的快人快语直抒胸臆，有肆无忌惮海吃东西的跳脱。红练，她贴身用的法器。在故事的甫始，忘川河上的奈何桥，一帮嘈杂的孤魂野鬼，便让她的性格显露了一番。 这是个与战争有关的故事。当攻伐成为集权者的私念，无数人便沦为了涂炭的草芥。战争是残酷的，黄沙百战穿金甲是常态，古来征战几人回是真实的，多年生死两茫茫是无数个夜不能寐支离破碎的家庭。军营里，渺小的士兵及从事各种职属的人，一个个都有自己心心念的人与事，他们拥有俗物的道德与幸福，对于生活充满了无限的热爱。这种爱，以各种形式存在，或吐露或三言两语或引而不发。战争的血腥与无情，在这些日常的画面里更为突出。 家国仇恨儿女情长，一边是生死兄弟万千兵士，一边是尚不知音讯独守空闺的妻子。重伤而亡的将军萧岩，只为了却心中夙愿，用自己的福报珠向孟婆换取了一年的尘世时光。孟婆和萧岩，一男一女，两人时而合二为一，时而分体存在。在生活的各种冲突里，相互激荡着各自内心里的东西。从认知、观念，到友情、亲情与爱情等。 特权与制约。鬼神之能事是虚写的，它有古代神话故事的人设作为人物言行的约束，不放大不无节制地赋予她们特权，这样的写法是好的。知晓天机的凡夫俗子，也不能放开了写，反而要更加制约地写，这样的写法是妙的。纵览《孟婆传奇渥丹篇》这本书，在虚与实的平衡方面，还是不错的。
《孟婆传奇之渥丹篇》读后感(二)：冷月无声，生生世世不分离
世人皆知孟婆丑陋，却不知孟婆本为一职位，司职者前仆后继，演化无数故事，令读者荡气回肠、垂泪至天明。作者李莎以孟婆为符号，先后创作了《渥丹篇》《桑黛篇》《沅宸篇》……篇篇都是精品，字字都是悲剧。 《孟婆传奇》是一部质量上乘的神话故事。《渥丹篇》中，孟婆的前世是渥丹，她与赛奎有一段凄婉的爱情，在冥界中，她投胎人间成为柳嫣，赛奎投胎成了萧岩。
尽管启用了回胎转世模式，引入了战火纷飞、各为其主，渥丹与赛奎同为战场中举足轻重的将帅之才，为了各自的民族与国家，走向了对立。但故事的底色仍然是爱情。此生得不到，寄意于来世，也未必能得偿所愿。 得不到，是坚持，是执念，还是放弃，是忘却。作者李莎告诉读者，要“相濡于沫，不如相忘于江湖”。 关于战争场面的描述，从当事人萧岩的话语中略知一二：臣带兵出征，在沙场几番较量，与将士同生共死，与敌军血肉相搏，为国家鞠躬尽瘁，亦也曾血染黄沙，刀刺入骨，也曾血染初雪，脚踏黄泉。战争是残酷的，残酷得惟一的念想就是活下去，关于生与死，似乎是战争最大的变数。但是比起爱情，战争的确定性就大得多了。因为在爱情的征途上，有多大的希望，就有多大的绝望。
对于孟婆的前世今生，冥帝既是创造者，也是见证者。他反复安排孟婆以不同的角色，在不同的时空去完成使命，只是使命从一开始就注定要走向毁灭。孟婆以为是履行使命，却不知使命只是幌子，冥帝真正的用意只是让孟婆切勿忘记了前世。于是，一无所知的孟婆一往情深，认真而执着地向宿命发起冲击。结果是显而易见的，冥帝最大的公平就在于他每一次都能让孟婆柔肠寸断，在生与死、善与恶、爱与恨的抉择中怀揣永不苏醒的梦，沉浸在悲欢离合之中，莫问前程，莫谈是非。
北方的风雪来得快，但是春日之景也十分美好。昨天不是一片冰雪的草地，如今春草已经冒芽。作者李莎一方面营造山崩地裂的氛围，仿佛一切的努力都归于失败，就像一粒石子投入平静的湖水之中，终当被淹没，另一方面仍不忘提醒读者作出自己的判断。尽管所有的读者，古往今来，都无法选择自己的生存与发展环境，但是否极泰来、物换星移，怀有一份对光明的向往与痴情，远好于在阴暗之中喘息与流泪。
《孟婆传奇之渥丹篇》读后感(三)：孟婆传奇：渥丹所在
我想世人说孟婆丑，大概是因我过于脾气过于暴躁。 孟婆是一个鬼，也是无数个鬼。黄泉路上，奈何桥畔给众鬼熬汤的是孟婆。无数个日日年年都有孟婆，却不是同一个孟婆，但拥有相同的名字。 每日重复一样的事情甚是烦躁，有趣的莫过遇到不想喝孟婆汤的鬼，这时我就能放开手脚。都说女人要温柔一点才好，现在我是女鬼才不要做这该死的模样。 慢慢的我的凶名传遍了冥界。
爱上了就是一生
一日奈何桥畔来了个仪表堂堂的青年，说是青年一双眼睛里却包含沧桑。 他叫萧岩，因为放心不下等待自己的柳嫣，自愿放弃转世。 在京城苦等情郎的柳嫣怎么也想不到她牵肠挂肚的将军变了心，他说自己爱上了她人，让自己另觅如意郎君。 说不爱就不爱了，一句话，多么简单。 柳嫣缠绵病榻，不久香消玉殒。 萧岩因为爱情选择放手，用一种自认良好的方式去处理两人之间的感情。结果，事与愿违。 从相爱到分开，仅仅一句话。如果最后的时间萧岩勇敢面对，把选择的权利给对方，那结果或许不会悲凉至此。
轮回之境与爱不归
赛奎是萧岩的前世，渥丹是柳嫣的前世。 上天总是故意给相爱的人制造许多麻烦，借以考验。经受住考验的人能走到最后，不能的则中途离场。前世是悲，今世亦无欢。 塞奎渥丹分属不同诸侯国，都是少年将军，只是性别不同。因两国交好塞奎去向渥丹提亲，在将军府时塞奎意外渥丹父亲手绘的军事布防图。过目不忘的记忆力造成了后来的灾祸。 不久两国友好关系破裂，婚事做罢。随着事态度，两国交战。被塞奎绘制的军事布防图泄露出去，渥丹所在国家大败，她也守城战死。 悲痛欲绝的塞奎对自己下了诅咒“灼魂记”，想要赎回自己犯下的罪孽。于是，塞奎生生世世爱而不得。遇到喜欢的人却不能走到最后。 萧岩这一世他放弃了再入轮回，灰飞烟灭。
爱情最悲哀的是没有以后 如果不能在一起，不能厮守，那么相爱有什么意义？为了痛苦，为了爱而不得吗？ 可以走到最后，为什么要中途离场？ 在爱情里，我们不能替别人做决定。即使对方选择了一条你看来错误的路，那也是ta愿意的。爱情没有对错，只有遗憾。稍不经意，就会后悔一辈子。 把握生命中的每一分钟，不念过往，不惧将来。
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《孟婆传奇之渥丹篇》读后感(四)：青鸢舞镜，知音难觅
青鸢舞镜，知音难觅
孟婆作为传统神话故事中经常出现的形象，可以说是家喻户晓。而在《孟婆传奇渥丹篇》中，孟婆是一个背负着前数世孽缘的人，她有着孟婆、渥丹、柳嫣三重身份，用咱们现在的话来说，“是一个有故事的女同学”。
前尘往事，虽然已经过去，但仍旧凝聚在孟婆的心中，而随着故事的推进，关于往事的回忆也在脑海中一一浮现，在战争中，在轮回里，跌宕起伏的情节让我手不释卷，一口气读完之后，合起书卷的那一刻，又觉得如释重负，故事里的人物，可悲、可叹、可怜、可惜、可怨，终究 都是红尘世界里的可怜之人，被三千情丝所烦扰，才有了这生生世世的孽缘。
看到新闻上说，本书的作者李莎已经拿到了孟婆传奇系列的专利权和影视改编权，不由的万分期待。前一部关于孟婆的影视作品《黄泉摆渡》可谓备受瞩目，叫好又叫座，说明广大读者和观众们对中国传统文化是非常向往的。相信孟婆传奇影视化之后也能够得到观众们的一致好评，掀起人们对传统文化的兴趣，不负作者传播传统文化的苦心。
近年来，古风成为了大众关注的焦点，究竟什么是古风，不同的人有着不同的看法。而在我认为，古风最重要的是要从我们的传统文化中汲取养分，中国古代的神话和传说，一点也不必西方的传统神话有所逊色，中国也可以有自己的哈利波特和西西弗。
每一任孟婆都是前数世积怨最深的人幻化而成的，渥丹走了，新的孟婆还会到来，周而复始，永远用人被这红尘世界的爱恨情仇所牵绊，永远有人在这忘川河边久久无法释怀。说道容易，做到难，劝他人容易，劝自己难，看破容易，放下难。红尘滚滚，多少痴儿怨女在重复着这爱恨情仇的纠缠。
也许正如作者所言，只有真正经历了这种种，经历了世代轮回之苦，经历了爱恨的重重考验，才能真正看破放下，才能脱离这无尽的苦海，获得灵魂的超然。