《无神论简史》观后感摘抄
《无神论简史》是一部由Richard Denton执导，乔纳森·米勒 / Richard Denton / 伯纳德·希尔主演的一部纪录片类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《无神论简史》观后感(一)：没有字幕，有英语的听写
夏末秋字幕组制作了BBC的6集纪录片《无神论简史》。前言部分中说，这6集访谈是《无神论简史》制作过程中舍不得丢弃的下脚料。我从VERYCD那儿下到了正片，但可惜什么字幕都没有。
13年春节前后有点时间，我狠狠心听写出来全部三集（费时不少），当时把它放在了夏末论坛的交流建议区里。现在我决心写博了，我的博客http://blog.sina.com.cn/u/2130068324里。欢迎访问。
《无神论简史》观后感(二)：theism、 atheism and anti-theist（短评放不下）
前两集从哲学，科学，宗教相互角力的角度看Atheism发展——出现人物德谟克利特，伊壁鸠鲁，卢克莱修，托马斯·霍布斯(deists)，大卫·休谟，德霍尔巴赫男爵。第三集托马斯·潘恩的religious skepticism影响美国和法国的revolution，达尔文theory of the evolution挑战宗教的神创论及其quanwei，亵渎了stupid fundamentalists。reformist Holyoake coined secularism支持自由信仰。弗洛伊德从心理学分析信仰的原初幻觉，Miller最后再从atheism and theism 相互对抗导致暴力及个体死亡中思考道德抑制及灵魂存在性。
《无神论简史》观后感(三)：将上帝放在人性之上是很危险的
2003年,BBC委托乔纳森•米勒拍摄一部题为“无神论简史”的片子。拍摄过程中，乔纳森访问了很多科学家、史学家和哲学家，因内容太长，剪掉了大量的谈话内容。但乔纳森认为，被剪掉的内容非常可惜，从中选出6位大家的对话，作为“无神论简史”的副片。没想到副片的内容如此精彩，远远超出正片所能承载。就像一顿大餐后，令人难忘的总是那几道开胃小食。摘几位大家的观点，也许不全面，但很有份量感。
科林•麦凯恩（英国哲学家）：
相信上帝的存在非常有害。人们认为“没有上帝，生活毫无意义”。但生活的意义是由谁赋予的呢？ 上帝生活的意义又源自哪里呢？如果上帝的存在就是他生活的意义所在，那么生活本身就是生活的意义。所以生活的意义并不一定要由外力所赋予。
人类的生活还包括艺术、价值、家庭等等，这些都是有价值的，为什么需要设定一个上帝来替我们肯定生活的价值呢？
我们不需要上帝来建立我们的道德观。只是通过上帝这样一个机制，反映出了在道德上什么是对，什么是错，他无法将错的变成对的。上帝不能自主决定什么是对，什么是错，人们能够判断对错，他们知道应该做什么。
在正常情况下，大多数人们都会做正确的事情。他们不需要上帝。当他们不相信上帝了，他们感觉情况并不像他们想像的那样糟，维持自己的道德水平并没有那么难。事实上，情况更好了。
巨大的孤独感才是人们信仰宗教的重要原因。这种孤独感源于人类的意识是相互封闭的。我们在宇宙中感受到这种孤独，而上帝正好是一剂奇妙的解毒剂。在我们的感觉中，上帝可以直接进入我们的脑海中，我们可以直接与上帝接触。上帝不是通过身体来了解我们，而是直接接触到我们的精神世界。
一个理想的社会中，应不存在宗教的问题，即使偶尔提及，也不应该是一个沉重的话题。
理察•道金斯（英国生物学家，号称“达尔文的斗犬”）：
人们习惯于将复杂事物看作是人为设计和构筑的。“哦，这是上帝设计的。”这样的回答没有解释任何事情，因为这样的回答留下了更大的问题：“上帝这个缔造者是从何而来的？”因此，这是一种无效解释，连可供参考的价值都没有。
有一些神学家说“宗教关心的是道德问题，科学关心的是宇宙运行的问题，二者之间并不矛盾，因此我们之间并没有真正意义上的分歧。”对于这样的言论我很不以为然。科学和宗教是不能并存的。从科学的角度来看，一个存在超自然智慧的宇宙，有一个超自然主宰的宇宙，完全不相同于没有这些的宇宙。二者之间有着巨大的区别。在科学家看来，这个宇宙中不存在超自然的智慧。可能会有生物比我们人类聪明得多，但这种智慧是通过逐步进化得到的，绝不是一开始就存在的。。
宗教并不等同于超验的体验。笃信宗教的人们相信，有一个实体，他在世界上行使着权力，他直接影响着这个世界，因此这是一个科学假说。这与那种无论宗教人士还是非宗教人士都能体验到超验的神秘感觉有着本质的区别。
只要世界上还存在着未知的东西，就会有宗教，当然这里所指的宗教不一定是正统宗教，也包括那些很容易感受到外界的能量，情感的震颤，奇异的花香的人，他们很容易接受“冥冥之中必有神灵”的思想。
对此，我的回答是：“冥冥之中什么都有，就是没有超自然的神灵。”
史蒂文•温伯格（诺贝尔物理学奖获得者）：
自然是神的设计这种看法很流行。牛顿将宇宙看成是一个巨大的谜，他认为这是上帝给人类留下的信息，要人类来解析。
我们努力了解自然，我们不断地提出问题，寻找到这些问题的答案。希望能够找到一系列物理原理，即使如此，仍然还有神秘存在。你只能习惯于此。即使存在着无法解释的神秘，但决不可以按照个人的感受用宗教或造物者的概念来解释这些神秘呢。
人们之所以会笃信宗教的原因在于他们知道自己会死，知道他们爱的人会死，这是一个悲剧。这才是促使人们求助于宗教的动力。
早期宗教信仰的基础已经被科学所瓦解。这并不是说科学发现使得宗教无立足之地了，而是科学发现使得非宗教有据可依了。科学使得理解自然界的发展规律成为一种可能，宗教解释自然就退出了历史舞台。特别是达尔文的发现，在这一点上所起的作用远比所有物理学家所做的贡献大。
很多人选择宗教并不是选择信仰，而是将其作为保留家庭传统的象征。对大多数基督徒来说，他们并不相信上帝，宗教只是从父母那里继承来的一个生活框架而已。他伴随着它长大，他愿意呆在里头。除此之外，他并不觉得它还有什么其他的意义。我认为，在英国去教堂的人群当中有相当一部分属于这一类。
信仰宗教是良好行为的保障。虽然我不认为宗教可以激发道德水准，但能够用道德标准来判断什么是宗教的，什么是非宗教的。比如，布什总统就说过，这些恐怖分子绑架了宗教，因为他们的恐怖主义行为与他的宗教观背道而驰。已发生的事实说明，他们不是用宗教判断什么是道德的，而是用自己的道德观。如果情况是这样的，那么宗教的意义何在呢。
我对宗教抱有敌意。因为很多人做坏事仅仅出于虔诚的宗教信仰，因为他们相信他们的所作所为是神所赞许的。
将上帝放在人性之上是很危险的。