慎终追远 唏嘘不已

　　我有一个特别敬重的一个上司，有一次他把他们家族豪华版的溯源记带给我看了，那是一个大厚本，有图有文字，有理有据，他们家起源追溯到了元朝，他们的祖先是成吉思汗，当时我立刻跑到领导跟前认真地观察过他，觉得他的长像真有成吉思汗的影子，从此我对他的敬重就更加深了一步。

　　慎终追远是中国人抹不掉的一种情怀，而且，也无可厚非。我的根来自哪里？我也很想知道。在父亲临终前，我们兄妹问过父亲这个问题。父亲回答，老家墓地里有碑文，记录着家族起源和族谱。

　　我站在白梗的老宅基地上，这里是祖父，父亲生活过的地方。虽然，我的父亲二十来岁就离开了这里，但在字典里，祖籍指的就是爷爷辈生活的地方，那么这里就是我的祖籍所在地，也就是我的根所在地吧。只是父亲所说的家族墓地在城市扩建中被深埋了，别说碑文，连碑都已淹没在时代发展的滚滚红尘中了。即便如此，也挡不住我慎终追远的心思。

　　曾经听我外公讲我父亲祖上是书香门第。也正因为如此，他才不嫌弃父亲的个子，把高挑的母亲嫁给父亲。

　　“白”是白埂的第一大姓，白埂只有几家不姓白，那几家基本上是因招了上门女婿产生的。

　　我父亲的曾祖父是举人，有一妻一妾，困妻妾不和所以分院别住，分为两房，妻为大房妾为二房，大房住在村东头，二房在西头.老剧情宠妾灭妻，大房不得宠但名正言顺，族长都有大房中人担当。

　　但这一辈人究竟如何我和无处可查，无处可问了，全埂三四十户人家应该都是一个祖先。白家大略可归属于传统意义上的耕读人家。这曾是存在于旧中国的一个庞大的社会阶层——乡绅阶层。他们自幼进私塾，接受中国传统文化教育，以田地为生息之根，以读书为经世之用，科举给他们提供一个向上走的路径，于是，学而优则仕，学而不优则散落于广大的民间社会，成为传播教化，稳定乡野的力量。

　　我的曾祖父是什么样的，父亲说他并没有见过自己的祖父。只是听说曾祖父抽鸦片，有一次夜里抽鸦片点着了蚊帐，引起了火灾，一份家私烧了个干净，家族也彻底走向末落，接着分了家，大家变成了小家。不久曾祖父就在自责中辞世了，曾祖母大病不起，没多久也辞世了，留下三个孩子，老大女儿14岁，老二儿子12岁，老三儿子8岁。

　　按理，在那个年代，14岁的女孩该找婆家了，但看着幼弟，14岁姑婆只能挑起照顾一家的担子。姑婆是一个吃苦耐劳女子，盖房养猪喂蚕，自己含辛茹苦教育幼弟，从此断了出嫁的念想，在家做姐做娘拉扯两个幼弟，8岁的幼弟就是我的祖父。虽然家道艰难，曾姑婆也想恢复举人爷爷时的风彩，自己吃再多苦也要送我祖父上私塾。然而祸不单行，我祖父哥哥十八岁娶妻，十九岁生子，二十岁生女，二十一岁病逝，留下孤儿寡母3口，姑婆只能养育完弟弟还要养育侄儿侄女，是八乡十里出了名的孝悌老闺女。值得欣慰的是我的祖父没有辜负曾姑婆的期望，十八岁中了秀才，十九岁成家，二十三岁中了拔贡，抜贡是略高于秀才的功名。

　　姑婆是个长寿之人，活了103岁，她的晚年是跟自己的侄女过的，侄女嫁到牟山，她就跟到了牟山，就是所说的侄儿男女当亲生吧。

　　世事难料，祖父中“抜贡”的那年是最未一次的科考，从此中国就废科举改学堂了，祖父功名路断，只有转入他途，以田地为生息之根了。然祖父多年苦读不善耕种，日子很是拮据，谣传祖父四体不勤五谷不分，让他薅草他薅麦苗。

　　祖父育了两子两女，因抑郁不得志又是英年早逝，不一样的是祖母皮实经造，拉扯四个孩子成年。祖父去世的时候父亲18岁，大姑16岁，小叔11岁，小姑9岁。

　　仿佛魔咒一般，我的大姑为了帮衬祖母拉扯弟弟妺妹，在娘家又呆成了老姑娘，不过跟姑婆相比，她还是要熏晕写，到底还是存在有娘没娘的差别。在父亲大婚之前，祖母将已是24岁大龄剩女嫁了出去，大姑终究还是过上了正常人的生活。

　　往上追溯三代，我们家族基本都是孤儿寡母的模式，真是令人嘘唏，难怪我们家族的女子在嫁人之时对配偶的要求都非常简单。