《蓝》读后感精选
《蓝》是一本由［美］玛吉·尼尔森著作，北京联合出版公司出版的精装图书，本书定价：48.00元，页数：176，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《蓝》读后感(一)：蓝的中国片段
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蓝在古中国亦称之为“青”。中国人认为青色始于东方，沉默现于西落。周杰伦唱“天青色等烟雨，而我在等你”，大概是说天朗气清，或天色阴的日子正在等一场烟雨。可能是寂寞了，想听穿林打叶声。也可能什么也不为。但，既然词人不怀疑远处有一场烟雨、有你，那就让他等吧。
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除了本有的草本蓝，中国还从阿富汗巴达克山进口“天青石”，古称“瑟瑟”——蓝宝石。藏人喜瑟，一瑟可换一良马。又有敦煌写本：“瑟瑟焦山下，悠悠采几年。为珠悬宝髻，作璞间金钿。色入青霄里，光浮黑碛边。世人偏重此，谁念楚材贤。”足可见，瑟在古代何其贵重。
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“瑟瑟”入诗，古而有之。但白居易对“瑟瑟”情有独钟。他以“瑟瑟”入诗15次，约占《全唐诗》五分之一。且看《暮江吟》：
一道残阳铺水中
半江瑟瑟半江红
可怜九月初三夜
露似真珠月似弓
其中的“瑟瑟”，可作深绿、深蓝、抖动而鳞光闪闪之意。无论那种理解都不会偏离诗的意境。诗如醇酒，向时间嗅寻不同的芳香，不正是诗词独特的存在？
《蓝》读后感(二)：从忧郁中走来，向幸福进发
色彩本来是没有意义的，只不过大家将自我情感投射于色彩而已。之所以选择《蓝》，作为生日礼物送给自己，是因为我相信蓝能代有着我曾经走过的十八年。 第一次对蓝有着深刻的印象，是六岁那年，父亲从内陆开了很长时间的车，或许有十多个小时，到了海边，才发现海不仅在于无边无际，在于水天一色，更在于它蓝得纯粹、蓝得精致。
从那时起，我就想自己如果有文采，一定要将此时的心情记录。不过，从六岁至十八岁，我迟迟不能动笔，关于蓝，只能意会，不能言传。 偶然，在书店里发现玛吉@尼尔森的《蓝》，瞬间如同电击，它仿佛将我多年掩埋心中的秘密暴露于阳光之下。从书店回到家中，我不知道以什么样的步速完成，但我深知，对于这仅有4.7万字的薄薄之书，我即使以全神贯注的姿态去赏析，至少也需要三天三夜。 《蓝》与其说是主题阅读，它承载着240段与蓝相关的诗思哲理，不如说它是意识的遨游，我不知道其他读者如何将自我融入这个神奇而有趣的色彩中，反正我一边在看书，一边听着激昂的音乐，寻求生命之外的意韵。
读者往往不喜在一部作品中过多地引用其它作者的文字，但对于阅读《蓝》的读者，却不得不接受这一现实。玛吉@尼尔森大量地引用了文学史、文化史、艺术史的论述，以至我们无数次中断阅读，去在他人的作品中寻求蓝的本来意义。不过，这样的阅读体验是可遇而不可求的，能让读者更深地理解玛吉@尼尔森的爱与信念。 看见的都是命中注定，正如手中的《蓝》，提及了歌德、维特根斯坦，在某些时刻走近了蓝，但永远是在“走近”，而非“占有”或者“控制”。作为世界、宇宙的眼睛，蓝虽然出现在我们的视野中，但我们却无法用语言去记录它，用音乐去追逐它。
生于天地之间，我们更愿意顶天立地，有一番作为，但是这不是唯一的生命状态，甚至最好的生命状态却是喃喃自语。像玛吉@尼尔森这等的天才作者，注定不愿意在喧哗中谈论着身外之物，只会在自我营造的空间中做着永不苏醒的梦。她有选择读者的权利，读者也有欣赏的自由，遥远的关联是否会发生，在我看来，这是一个无须答案的谜！
《蓝》读后感(三)：空间诸多，无物神圣
空间诸多，无物神圣
活着的时候，我旨在做光而不是渴望的学生。
——玛吉·尼尔森
《蓝》是作者玛吉·尼尔森最为畅销和最被广泛阅读的作品，凭借这部作品，她跻身当代最杰出的抒情散文家的行列。身为美国散文家、评论家、诗人，玛吉·尼尔森被誉为“美国当代最令人振奋的作家之一”。著有《阿尔戈》（The Argonauts)、《蓝》（Bluets）、《残酷的艺术》（The Art of Cruelty: A Reckoning）、《简：一桩谋杀案》（Jane: A Murder）等作品。曾获麦克阿瑟“天才奖”、美国国家书评奖等多个大奖，现执教于加州艺术学院。
作为一部哲思性的散文作品，《蓝》由240段关于蓝色的随笔组成。玛吉·尼尔森通过诗一样的语言，以及对文学史、文化史、艺术史的旁征博引，对蓝色，这一人类历史上最多人喜爱的颜色进行了思考。她不仅仅将蓝色与文学、艺术相连，更将其与自身的个人磨难、爱与欲望进行勾连，完成了一部奇妙又无法定义的蓝色之书。
这本书携带着240段关于蓝的诗意哲思，镌刻爱与失落的异色经典，被翻译为10种语言、被称为21世纪的《恋人絮语》、作为《卫报》年度图书、还入选了bookforum“过去20年最好的十本书”......
它讲爱：
爱是如此丑陋的东西，如果恋人们能够看清他们所做的事，人类就会灭绝。
——列奥纳多·达芬奇
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它提及人生：
爱默生写道：“人生是一连串的思绪，如同一串玻璃珠。我们经历这些思绪的时候，它们便是五彩缤纷的镜片，以它们的颜色涂绘世界。每个镜片只能显示其焦点之下的东西。”
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它还试图剖析女性：
叔本华写道：“大喜、大悲、大努力，都不适合（女性）；他们的人生理应比男性的更加安静、更加琐细、更加轻柔，在本质上又不会更加快乐或不快乐。”
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它讲写作：
1947年2月28日，康奈尔在日记中写道：“一如既往，今日也下定决心在写作里超脱潮水般势不可当的忧伤，这份忧伤在过去如此地羁绊与蹉跎。”
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它讲酒精：
杜拉斯认为酒精不是虚假的上帝，而是一个占位符，擅自占据上帝缺席之时的位置。“酒精不安慰人，”她写道，“它只是取代上帝的缺席。”
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它还自然而然地连接起来了醉酒与梦境
对爱默生来说，梦境和醉酒只是“神谕天才”的“伪造和假装”。其中自有危险：他们模拟——通常相当出色——“心灵的火焰和慷慨。”
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最后，它回到了“爱”本身：
西蒙娜·薇依说，爱不是慰藉，爱是光。
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假若我爱上一种颜色，那必定就是蓝色。