月亮是中立的吗——科学心理学读后感精选
《月亮是中立的吗——科学心理学》是一本由[美] 亚伯拉罕·马斯洛著作，古吴轩出版社出版的平装图书，本书定价：48，页数：192，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《月亮是中立的吗——科学心理学》读后感(一)：爱科学就像爱自己
提起美国心理学家马斯洛，最熟知的就是他的需求层次理论了，他的人本主义探索也被誉为“人类了解自己过程中的一块里程碑"。作为心理学圈中人，当我看到，”马斯洛最被忽视的著作“，”科学心理学研究的最早文本之一“ 的新书 《月亮是中立的吗——科学心理学》，忍不住想要一读为快。
马斯洛
科学源于认知需求的人性的近似本能，由恐惧或焦虑引发的好奇、探索与控制，主要也是为了缓解焦虑。马斯洛幽默地说，让猫安心成为一只猫很容易，但是让人成为完整的人，则困难重重、引人惊惧。心理学中有很多的概念和方法，比如潜意识，心理防御机制，内心投射，私人逻辑，核心信念，底层动机等等，都是在向“更了解完整的自己“做着不懈的探索努力。这真的不是心理学家们的闭门造车主观臆想，其实是很科学的。 科学可以是一种防御，是一门安全哲学，一套安保系统，一种复杂的避免焦虑与麻烦的方式，也是一种逃遁生活的方式，一种自我隔绝的方法。科学的功能繁多，对科学家也提出了较高的要求。 要善于因地制宜，要会随机应变，要保持谨慎，要勇敢质疑，也要适当时奋不顾身。读到马斯洛的如是解读，冷冰冰的科学和科学家们，倒是添了几分令人肃然起敬的光环，有了些许温度。 我也很喜欢马斯洛的“如是“说，特别的人本，特别的关怀。他说，许多事实的终极意义不过是它们的存在本身。返璞归真，回归真我，全然接纳，享受如是。在最大程度上还原万事万物本然的样子，而不是被裹挟在我们的期待、恐惧以及目标之下，变得不再客观。 保持中立，避免移情与反移情，这是心理工作者的功课，但是对于科学和科学家来说，对于物理特性的研究目标是容易把握的，就像不对月亮产生移情是比较容易的，这也是所谓的“科学客观性“。 而马斯洛认为，加持了关怀，也可以拥有源于关怀的客观性。也就是说，当我们真正足够地看某物或某人时，便能够享受Ta的自我实现的本身，甚至放下了干扰Ta的欲望。人本主义的光芒，熠熠生辉。 探人性之幽微，也可扬人性之博大。科学无止境，心理无边际。 学会爱科学，就像我们要终身成长，学会爱自己，爱不完美的自己，本源的自己。
《月亮是中立的吗——科学心理学》读后感(二)：月亮是中立的吗？
心理学的知识与哲学有着非常深刻的渊源，而随着在心理学理论的不断发展和完善，心理学本身也成为了一门科学，并且在某些特定的方面发挥着重要的作用。
最近我读了《月亮是中立的吗——科学心理学》这本书，最开始吸引我的是这个问题——月亮是中立的吗？这是一个乍一看让我有些摸不到头脑的问题，而这本书也是起于心理学但又超越心理学的一本讲述科学的著作。
这本书的作者亚伯拉罕·马斯洛是美国心理学家。他以人本主义心理学而闻名，坚持认为心理学理论首先要满足人类天生的需求，最终达成自我实现。
在本书中，马斯洛探讨了科学主义，以及如果我们可以努力使科学重新人性化，它将会呈现何种面貌。从内容上看，这本书叙述的理论概念比较多，非常的专业，也在一定程度上让阅读产生了一定的难度，至少对于我这样一个心理学入门者来说是这样。
在作者看来，科学可以是一种防御方式。它可以首先是一门安全哲学、一套安保系统、一种复杂的避免焦虑与麻烦的方式。 在探索科学真相的过程中，研究人员们也一定会遇到各种各样的困难，并不是每一位研究人员都能够从一而终的去为了自己的理想奋斗。有的时候在科学研究的过程中，人们也会感到迷茫。值得一提的是，还有一些人会选择“躺平”，不再把探索科学当做一种追求，而仅仅当做一份求生的工作。
作者还认为人们对于知识的恐惧确实是逐层递进的。知识与无关个人，离我们私人的情感关切和需求越远，抵制也就越轻微，越是对我们个人的内核盘根问底，底制也就越强烈。
客观上讲，我们每个人都会有一些隐私，也会有一些阴暗面，这些内容是不愿意暴露在其他人的面前的。当我们自己的隐私暴露于人前，或者是有暴露的风险的时候，我们会本能的觉得特别的焦虑，恐惧。
拥有丰富的情感和知识并不意味着在所有的情况下都是一件好事。沃尔特·惠特曼写道，我可以转而与动物为伍，它们平和而自足，久久伫立，我望向它们。它们没有焦虑，也不抱怨处境，它们没有夜不成寐，也不为自己的罪过幽泣，它们不会讨论对上帝责任而令人生厌，没有一个不满没有一个为占有欲癫狂，没有一个俯首称臣，也没有一个跪拜祖先，没有一个身份显赫，也没有一个垂头丧气。
马斯洛的这些理论值得我们重新去审视，而关于“月亮是中立的吗”这个问题，我们也会在阅读这本书之后收获属于自己的答案。
《月亮是中立的吗——科学心理学》读后感(三)：马斯洛告诉我们真正成熟的男人是什么样的？
苏格拉底认为，恶的行径归根结底只能是无知的产物。马斯洛认为，善的行为需要善的知识作为前提条件，同时前者甚至可能是后者的必然的后果。毋庸置疑，科学是合作的事业，有劳动分工，没有人能独挑大梁。除了自我认知和自我完善，更重要的是认知世界。对应然性、必需性的感知，是清晰感知到的知识的真实性、确定性的内在后果，而随之产生的果敢、确定的行动，在必要时可以是坚决得不顾一切的“应然—感知”式的后果。
马斯洛在这本书中以科学家群体为研究样本，探讨科学主义与人本主义，阐释并探讨科学心理学这一门规范心理学科，扩展科学研究领域。“至高的科学归根结底是对惊奇、神秘、引人敬畏之事的剖析批评、系统性追寻与享受。科学不仅是于惊异，更忠于惊异。”
本书的首要任务是在心理学的疆域内延拓科学的概念，以便科学能够更好地研究人类，尤其是充分发展、具有充分人性的个人。科学家可以以问题为中心，而非以自我为中心。
亚伯拉罕·马斯洛是美国著名社会心理学家，第三代心理学的开创者，提出了融合精神分析心理学和行为主义心理学的人本主义心理学， 于其中融合了其美学思想。他的主要成就包括提出了人本主义心理学，提出了马斯洛需求层次理论。他的人本主义心理学理念深受20世纪初诸多知名心理学家的影响，比如魏特海默、W.柯勒和考夫卡及精神分析心理学家 K.霍妮、阿德勒及 E.弗洛姆等人。（这一段马斯洛简介源自百度百科）
马斯洛认为，我们文化中两性之间深刻的相互误解，便可部分归咎于反智观念。近来的历史也表明，反智情绪能够催生出恐怖的政治理念。真正成熟的男人不是年岁虚长的成熟，而是生理年龄与个人发展的双重成熟。概言之，成熟的男人不会把自己的软弱、情绪、冲动或认知视为威胁。成熟男性的特征还包括乐于体验，以及对矛盾心态的超越，即能够全心去爱，不带一丝敌意、恐惧或控制欲。接纳自我本性，而非以某种外在的理想型为榜样，是相对成熟的男性的特质。拥有存在层面上爱人的能力是人格高度成熟的标志，反过来也可以说成熟是这种颖悟的前提条件。因此，提升这一认知能力的途径之一便是让认知者成熟起来。
认识他人之所以复杂，还在于人们的许多动机是在人际关系中涌现的。我们总是需要他人来帮忙，满足我们的基本需求，我们的希望落空也往往是他人所造成的。人本主义的科学观态度是情绪和认知可以是相辅相成的，情绪可以帮助我们洞察真理。
用自己的眼睛看看世界，亲自体验，公共知识构成了一种经验的检验，本质上是他人用自身的体验来检验你自己的私人体验陈述。我们需要在知识与科学的领域为体验数据找一个位置，在考量其他方面之前，科学首先必须是综合的、无所不包的。科学有两大方向、两种任务：一方面，它朝着抽象性迈步；另一方面也向着综合性进发，意在体验一切，描述所有这些体验，接纳一切存在。这个世界无法被我们直接体验，而是寄生于体验世界之上，从体验世界推断而来，又反过来便于我们解开体验世界的矛盾，赋予它结构与规律，进而理解它。科学作为一项人类事业，一种社会机构，总有其目标目的，伦理道德，科学自有其价值。改善自我知识，能使我们成为更好的认知者。