祖先的读后感10篇
《祖先》是一本由安森垚著作，九州出版社出版的336图书，本书定价：45.00元，页数：2017-1，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
在源远流长的历史长河里，人类始祖的脚步始终向前，正是由于有序的文化传承，才得以让更多的人解读人类文明史，正是因此才有了东西方文明的今天。《祖先》一书的横空出世，可谓是一股清流，虽然书里说的还是古人那些事儿，但这本书最大的特点莫过于戳破谎言，还原真实的历史，这本书将会以更加立体的视角解读人类的文明史。最重要的《祖先》这本书将重新定义读者对历史的传统认知。
众所周知的是，东西方的不同文明构成了全面的地球文明史。通常意义上的说法是人类发展的脚步和历程都是极其的相似。而《祖先》这本书是从地理的视角和人类遗传分子学来解读人类文明的发展史，看了书里的内容我才发现原来古人的那些人那些事儿还都是蛮有趣的。这不同于以往相关书籍的严肃性。
本书的作者安森垚，他对历史专业全面的认知还有他诙谐有趣的语言更是为这本书加分不少，这本书的趣味性以及专业性是最吸引我的地方。本书是以两条线讲述世界各地文明的发展史，一条是以中国为代表的东方文明；另一条则是以古埃及、古巴比伦、古希腊、古印度、古罗马等为代表的西方文明。这本书以时间为线，在相同的时间节点上向我们展现东西方的文明，通过具体的是文化和事件对比让我们更加全面的了解世界文明史。当然了作为东方文明代表的中国，我作为一个中国人我以前只关注我们自己的文化和历史进程。而通过这本书让我意识到固步自封的态度不可取，看这本书他能让人更加全面客观的了解世界的文明，这本书是一种开放的，奉献的一种氛围。
对于以前西方文明史的认知，我印象最深的也就是希腊诸神的那些事儿了，虽说里面神与神的关系错综复杂，但不得不说这是古希腊文明的一种典范代表。在整个希腊神话的那个体系里，希腊是欧洲文化之源，而希腊神话就是希腊文化之源。还有就是《荷马史诗》，通过这本书的学习我才发现，它原来不仅仅是一部“史诗巨著”，它还可以说是一部了解历史的百科全书，甚至是文艺复兴的精神宝库。当然了西方文明是我们需要学习和了解的。
但相较于西方文明的浪漫，我更喜欢东方文明的铁马金戈。我喜欢春秋战国时期的那个百家争鸣的时代，在中国历史上春秋战国时代是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这个时期中国各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映。中国的文明史是独具魅力的，相较于东西方文明的学习，我更倾向于中国的文明。
《祖先》这本书专业且全面的向我们展现了东西方文明的发展史，对于历史的态度我们必须要铭记，因为历史就是史实，不容更改。而《祖先》更是通过恢弘壮丽的手法带我们重新温故了东西方的文明史。读史使人明智，读这本书收获良多，希望更多的朋友可以阅读这部佳作！
《祖先》读后感(二)：悠悠古韵追先祖
悠悠古韵追先祖
——读《祖先》
滁人也
东西方文化迥异，但又似乎有着千丝万缕的联系。是什么造就了这个世界的差别，又让这个世界巧妙地联结到了一起？安森垚的《祖先》以全新的视角，为读者解读人类文明的发展史。
安森垚是黑龙江哈尔滨市人，从小就喜欢地理知识，15岁进入北京化工大学工业设计专业学习，然后又到日本留学。留学期间，他在知乎网创办《祖先》专栏，深受历史爱好者喜爱。《祖先》一书，就是在作者知乎《祖先》专栏的基础上，完善加工而成的。
该书从地理的视角和人类遗传分子学的角度来解读人类文明的发展史。书的编排上，采用双线同时展开的形式：一条是以中国为主的东方文明；另一条是以古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊、古罗马等为主的西方文明。第一章总述，然后东西方文明进行比较，二、三、五、七、九、十一这几章介绍中国的祖先，而四、六、八、十、十二几章则介绍西方文明发展史。这样的编排，让读者一目了然，然后又可以在比较中加深对人类发展历史的理解和掌握。
该书名为“祖先”，的确是从东西方文明的发源开始写起。有趣的是，作者不是空洞地说教，更不是简单地抄袭历史书或者神话传说，而是用自己生动风趣的语言，解读了东西方文明发展的历史。
第六章“没羞没臊的希腊诸神”里，该书的语言特色表现得就极为鲜明了。如写最初的女神盖亚，生下天神乌拉诺斯，而现在天王星的名称就是乌拉诺斯（Uranus），在这后面，作者凡是涉及到某个比较有名的神后，就自然地将行星的名字联系起来，读者也自然就明白：所有行星的名字都是奥林匹斯诸神的名字。如众神之王宙斯的罗马转译是朱庇特（Jupiter），就是现在木星的英文名字。海王波塞冬的罗马转译就是尼普顿（Neptune），也就是海王星的英文名字。冥王哈迪斯的别称就是布鲁托（Pluto），即冥王星的英文名称。
乌拉诺斯长大后，盖亚就开始和这个儿子结合，于是又生出了十二神。成熟后的乌拉诺斯性欲特强，盖亚受不了，就问他的儿子们：“谁把你老爸搞掉啊？”这时候就看下面钻出来一个小毛头：“我来！”这位就是最小的泰坦神克罗诺斯……作者就是用这种略带戏谑的口吻，在讲述着西方诸神的繁衍故事。当然，作者没有满足这样的讲述，而是将诸神的神通、经历与当时的经济、政治发展结合起来，将神话、历史反过来考证东西方文明的发展。
该书作者在介绍东西方人类文明发展史的时候，处处都注意了东西方的衔接，让读者能够最为直观明了地了解东西方发展的时段、差异。如作者在介绍多利亚人的入侵希腊的事件时，是这样叙述的：“入侵让希腊进入了长达400年的黑暗时代，这个时代不见任何精美的迈锡尼手工艺品和线性文字，仅仅只有赫西俄德书写的《神谱》、荷马书写的《荷马史诗》来缅怀过去的辉煌，也仅仅只有这些，给我们带来了前面那些充斥着欲望和争斗但又不失浪漫和人本的史诗。而同时代的东方，正是逐渐壮大的西周。”
该书跳出以往只谈东方或者只记叙西方文明发展史的窠臼，全面客观总览世界文明，给读者耳目一新之感。
《祖先》读后感(三)：人类文明史
世界上最终极的三大哲学问题：我是谁，我从哪里来，我要到哪里去？人的一生无非围绕这3个问题生活，时不时的在迷茫中问下自己我的祖先是谁？在传统的教育下，我们对于人类祖先的来源多数来自神话小说，东方的“女娲造人”“盘古开天地”西方的“亚当与夏娃”等等，都给我们带来了神秘色彩。
《祖先》作者安森垚从小对历史地图充满兴趣，之后在知乎上解说历史。作者用独特的视角从生物界的“界门纲目科种”分类方式分析，应用“分子人类学”，采用1.0-10.0的简化升级版，把人类的进化及生活形态描述的特别详细。更有趣的通过分析Y染色体的若干突变节点，设立了ABCD-R的代号，通过对当时的地理环境，自然环境，生活环境，进行了大致的人类演变过程分析。这样一种有趣而生动的代号形式，在之后的文章中一步步引入，让我们更加快速和简单的了解整个历史的变化。
全文采用了东西线两条主线贯穿全文，一条是以中国代表的东方文明线路，一条是以古巴比伦，古埃及，古印度为主的西方文明线路。作者采用了同时间段的生产力变化，战争格局变化，文化变化对中西历史发展进行比较，甚至还采用了同一纬度的环境学解释了当时中国国都的变迁。在各个历史的国都搬迁，文化发展，文字变化，都应用了详细地图解说，让我了解了战争的残酷，格局发展的必要性。
在尊重历史的同时，作者也用了自己的辩解思维，把我们从传统的教学课本中拉出，作者否定了孔子，孟子口中的“大人大德”的舜，也对《尚书》中儒家的视角看待问题不一，就连毛泽东也认为周王把帝辛说的太坏了，不可否认，这样正面的批判和我们传统意义教学上相违背，所以，在看待历史的问题上，我们不能以面概全，应当多方面多角度的去解读历史。
《祖先》一书让我们从客观的一面，科学的一面去了解了历史的发展，尊重事实，摒弃神话传说，正能量的给青少年们传递了重要的一课。
《祖先》读后感(四)：“祖先”之后，世界变了
山顶洞人是我们的祖先吗？
纣王是个暴君吗？
儒家多研究历史利多弊少？
针对以上问题，也许你会眼睛都不用眨一下，毫不犹豫的回答：“是啊！难道不是吗？”
安森垚却偏要用一本写成了的厚厚历史书告诉你：“还真不一定是。”
《祖先》，副标题：“戳穿谎言，还原历史”。如它的腰封所说，这本书的确重新定义了读者对历史的传统认知。但如果你现在看到这就断定这是本“历史的翻案书”，又或许太武断了些。因为它作为一本历史读物而言，作用不仅仅会是如此。事实上，安森垚的野心绝不只是颠覆读者的历史常识那么简单，每一次力求还愿历史本来面目的背后，是他企图以三维视角全新解读人类文明史。
何谓全新解读人类文明史的三维视角？要理解这个，我们不妨从跟二维视角的对比开始说起：
当卫青、霍去病平定匈奴之患，谁会知晓遥远的欧洲大陆古罗马帝国正称霸地中海？
当郑和带着声势浩大的团队出海，谁会料想数千英里外的伊比利亚半岛也正在筹划一场伟大的征程？
当子民们正享受康乾盛世的四世同堂，谁又会知道正在英美爆发的革命&独立战争将在未来影响大清的国运？
即便是在科技高度发达的今天，我们当中绝大多数人的的历史视角仍然停留在以上这种“你中有我，我中有你”的二维关系中，却忘了“你”，“我”之外还会有个“他”，这个“他”，便是三维视角之关键所在，即：完整叙述人类过往社会的客观存在及其发展过程。
换言之，以前我们看的历史读物，大多不是只写中国历史，又或只记录中国以外的历史，鲜有交错关联，更不要说通俗易懂了。
然而，想要看清历史全貌，必定是要“你中有我，我中有你”了，如若不知道我们的祖先在经营自身历史时，不同空间的他们在做些什么，也就不会明白为什么中西方文明会有如此差异。如若不抹去两者共存于一册对比的神秘色彩，我们就不能打开迷宫，更别提看见一些真实的东西。
学者安森垚，知乎大神，日本京都工业大学在读研究生，大区别于传统史学著作的写作方法，以幽默风趣的语言、另辟蹊径的全球视角，从从1.0版到10.0版的人类进阶史入手，循序渐进，对人类文明进化史作一个鸟瞰式观察，继而阐明中西方文明各自进展，论证不同文明之间的共同曙光。
跟随《祖先》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验文明之火，身临伟大的乱世，感受春秋鼎盛，一览战国七雄……
在这里，读懂为什么我们身为农业民族将祖先的人类“神化”，而海洋商业民族更多地是把祖先的神“人化”；
在这里，读懂为什么早期的母系氏族和生殖崇拜是各个原始部落共同的特点；
在这里，拜读完毕“祖先”，领略世界观被刷新，并感叹——”世界变了“！
知乎历史大神安森垚的书，从人类的发源，迁徙开始，以时间为轴，东西方并行讲述了从美索不达米亚到秦帝国这段时间的许多重要历史元素，西方两河美索不达米亚，巴比伦，埃及，希腊，亚历山大大帝，雅利安人，印欧迁徙融合迸发出的文明光芒。。非常丰富。颇有斯塔夫理阿诺斯的《全球通史》之风采，但比之读起来更加浅显，非常轻松愉悦，加上之前在知乎读了不少安大神的历史帖子，所以两天在上班路上就读完了全书。作者虽然是工科生，但历史造诣颇深，尤其是善于利用google earth对迁徙，战争等历史事件进行解读，一目了然。历史学得好的人地理一般不差，二者相辅相成，的确如此。后续会持续关注大神的知乎专栏。
《祖先》读后感(六)：还不错
前面非常有意思，根据DNA来讲人类的“历史”。后面就一般了，没有新意，而且说句实在话，不赞同的很多。前面一百分，后面五十吧。如果一直按照DNA来写就好了，可以完全不同于其他的书籍，可惜了。就差一点，就是我心目中的经典书籍了。在看一些DNA发展、迁徙相关书籍以前，一直以为汉族是个“大混血”民族，通过不断的武力和文化兼并，才形成的。但是，DNA的研究却证明与之相反，历史的进程，原来并不是那样的。这个太神奇了！很多你一直以为的东西经历时间的变化，通过科技的进步来“改写”。如果世间唯一不变的，恐怕就是变化这件事了吧。厚古非今真的要不得，没事就鼓吹恢复国学的，虽然明知道这些人为的也不过是名利二字，但，还是极度的反感。为了一已之利就想愚民，这得缺多大的德啊。
《祖先》读后感(七)：回不去的历史，回不去的我们
看到《祖先》两个字，不由得让人想起拜祭列祖列宗之类的事情。不过，这里的祖先可不是这个意思，而是指漫长的人类进化史和发展史。记得在上学的时候，就知道人是由猴子进化而来的，关于中国历史、世界历史也学过很多，但总觉得没有完全消化掉。因为在我的印象里，两者皆是分开来说的，所以归根结底也没弄清楚在中国还处于古代时，西方世界又是什么样的。所以，对这样一本中西结合的历史读物十分有兴趣。
一般的历史读物都是根据时间的推移来排列历史上发生的事情，所以已经屡见不鲜。不过本书的作者却另辟新径，从地理的视角和人类遗传分子学来进行叙述，很大程度将历史上出现的人物盘根错节的联系起来。全书内容分两条主线：一条是以中国为主的东方文明；另一条是以古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊、古罗马等为主的西方文明，两者结合，交互穿插，就有了清晰的中西双方历史发展脉络。
几千年的历史，除了从流传下来的书籍、文物遗迹和口口相传的神话传说，我们能知道大概发生的事件，那些充满神秘性的具体人文信息更吸引着众多人探索的欲望。在本书中，介绍的地域都比较有代表性，比如古希腊、纷乱的春秋战国时代......那些灿烂的文明正在闪闪发光，在书中等着我们去阅读。
人们总说：“读史可以明鉴。”可见，说起历史总让人觉得是件十分严肃的事情，但从读这本书开始到结束，却是轻松愉悦，而又大跌眼镜的。通俗易懂的文字，仿佛在亲耳听作者讲故事，偶尔一两句，还挺有幽默感，直戳笑点。美中不足的是书中的某段文字实在太污，反而觉得实在不堪入目。当然，这并不是作者的过错，而是历史本就有灰暗的一面，只不过容易被一些著作自动忽略。其实，辩证来看，在现代社会中，偶尔也会有类似的事情发生，只能说，人性本善，最后究竟如何尤为可知啊？
正所谓前不见古人，后不见来者。人的生命终究是有限的，而现在的也终将成为过去，我们的存在有一天也会成为历史，这是万物循环的定律，终究不可逆转罢了。人生在世，最重要的是活在当下，不错过不将就，好好做自己！
《祖先》读后感(八)：你从哪里来？
之前就一直在知乎关注安森垚，这次得以拜读他的大作，真是开心不已。之前有次知乎随意浏览旅游信息的时候，无意间看到了安森垚的《你从哪里来》，膜拜大神啊。后来又在知乎看了他很多回答和专栏，安森垚在地理知识和中日文化差异上的知识量相当丰富，虽说不及高晓松大神丰富，但是在这个年纪这样的阅历和知识也是屈指可数，令人佩服了。《祖先》是他在知乎的一个特别火的专栏，深受历史爱好者的追捧。
在人类祖先起源的问题上，有两个概念，人科的起源和现代人的起源。对于人科的共同祖先约700万年前至500万年前起源于非洲的观点，学术界目前并无太大争议。对于称现代人的起源存在两种假说，目前很多科学家支持"非洲起源说(非洲单源说)"，即非洲是现代人的故乡;少数科学家则支持"多地起源说"，即认为现代人是在欧亚非各自起源。安森垚的专栏里，也就是《祖先》这本书里。他从自己擅长的地理的视角和人类遗传分子学来解读人类文明的发展史，从开始于11700年前的“全新世”、遍布世界各地的晚期智人开始，讲述世界各地人类文明的发展脉络。全书内容分两条主线：一条是以中国为主的东方文明；另一条是以古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊、古罗马等为主的西方文明。按时间将东西文明穿插讲述，让读者不再一味沉浸在中国历史中沾沾自喜，而是跳脱出来全面、客观地总览世界文明，才会有更多的收获和感触。
还有一点跟高晓松差不多，就是智商高，安森垚是地道的东北人（黑龙江哈尔滨市人），他15岁便进入北京化工大学工业设计专业学习，后留学日本，在校期间担任过助教及校刊主编等工作，而后升入日本京都工业大学就读研究生。不知道是不是日本比较宽松的教育环境，安森垚算是一直在学习自己喜欢的事，在日本的时候，他并不想放弃对个人爱好的探讨和追寻，开了知乎专栏，一下大火。
很多历史爱好者都成了了他的粉丝，这本书（专栏），普及了很多专业知识，对我们生活的这片土地的未来做了很深的解读，不仅是我们东方人的祖先，也讲了西方人的祖先，中西两条线，是这本书的特点。同时，采用“同一时间”的写作手法，对比了古代中西文明的发展历程，使人印象深刻。读起来非常有意思。
安森垚，也算是一位典型的把自己的爱好做成事业的人，他从小就对与地图有关的一切充满兴趣和好奇，希望探寻所见所闻中的一切与星球的关系。读这本书，除了作者的励志人生外，丰富的内容量绝对是地理爱好者和历史爱好者的福音。
《祖先》读后感(九)：《祖先》读书笔记
书名：祖先 作者：安森垚 译者：无 出版者：九州出版社 版次：2016年11月，kindle版 读书笔记（开始时间：20171220） 1.是哪类书：历史书 2.主要内容：上古历史，知乎答案合集。追根溯源，看看文明是怎么走过来的。从地理知识出发，着重回答亚欧非三大洲上大部分部族的兴衰演变。 3.主要观点：无 4.要问的问题：人类从非洲走出以后的历史是什么样的？ 5.书的结构：按时间顺序，中国跟其他地区穿插。 6.重要的单字：历史 世界史 7.重要的句子：无 8.作者的论述： 从第四纪全新世坚冰融化开始，讲述我们祖先的故事。 第一章 漫长征途 人类两次走出非洲，第一次到亚欧大陆的是C,D型y染色体的人，随后第二次走出非洲的F型人，是我们的真正的祖先，他们把之前走出非洲的那批人给灭了。他们迁移到亚欧大陆，又分化为K型人，之后分化为N,O型人，进入东南亚。O的内陆支O2北上，进入东亚。在祁连山周边，分化为O3型古羌人。这支中又分化出南蛮人。此时华北平原还在间冰期，河水泛滥。前5800年，甘肃天水出现大地湾文化，也代表羌人最早的文化——仰韶文化的诞生。羌人培育出粟，开始了农业文明，比两河流域要晚。前4000年，羌人迁入华北平原北部边缘，出现红山文化。随着气候变化，羌人又分裂为东羌和西羌，西羌保持游牧状态，东羌即为华夏民族的祖先。东羌先是母系社会，后进入父系社会。迅速向华北平原扩张的东羌人遇到了先一步到达的百越人和黄种人百濮别支，还有c系的东夷。 第二章 文明之火 东羌人发展出仰韶文化，在山东的东夷人发展出大汶口文化，后者天然条件不好，以经商为主，归附于仰韶文化。南方的百越人发展出大溪文化，后形成良渚文化。百濮人形成河姆渡文化，种植水稻。后来百越人在与北方的竞争中失败，于是走向大海，形成南岛民族。 在西方，两河流域形成了一系列文化，苏美尔人建立了很多城邦，最后上下埃及统一成为了一个整体的埃及，建立了埃及第一个王朝——早王朝。 第三章 三皇五帝 此时东亚发展成为北方的东羌，东边的东夷联合对抗南部的三苗。三苗来打东夷，东羌帮忙，打不过，就叫北边同族的红山文化的姬姓部落来帮忙，于是黄帝的姬姓部落和炎帝的姜姓部落联合与蚩尤的三苗部落在逐鹿大战，蚩尤战败。随后黄帝与炎帝又在板泉大战，炎帝战败，黄帝成为华夏民族的主导者。这个时候是龙山文化。 黄帝以后几代，尧得到了王位，舜装可怜，装孝顺，笼络人心，赢得尧的信任，最终排挤了尧的儿子，成为尧的继任者。这时候发洪水了，舜让有治水经验的西羌部落的鲧治水，后又怕他威望太高把他给杀了。但是洪水再来，不得已舜又用鲧的儿子禹治水。禹在治水中树立了威望，最终接替了舜。其子也顺利继位，建立夏朝。后经太康失国，少康中兴，夏朝稳定了。但夏面临着东夷部落的威胁，他们就是保留着经商传统的商族。 商族曾多次迁都，推翻夏朝后，商不停的丑化夏朝，以衬托自己的好处。商朝不断征服四周不肯归化的地方，青铜文化发达。 第四章 西方文明——古埃及和古巴比伦 上埃及统一了古埃及，由于大兴土木，埃及陷入了“第一中间期”，法老制度第一次解体。而苏美尔人开始混乱，闪米特人开始崛起。萨尔贡建立了两河流域王国，就是阿卡德帝国。但很快覆灭了。之后苏美尔人的乌尔第三王朝复辟。埃及开始恢复元气，进入中王国时期。闪米特人的阿摩利人灭了苏美尔人建立了巴比伦王国。闪米特的边缘区域，埃及和巴比伦之间，希伯来人，腓尼基人开始崛起。在亚欧非交界地带，克里特岛人崛起了。克里特文明是次生文明。小亚细亚上出现了赫梯王国。后埃及进入“第二中间期”闪米特移民进入埃及。希伯来人亚伯拉罕自称是神选中的人，形成了一神教信仰。亚伯拉罕生了两个儿子，以实玛利是阿拉伯人的祖先，以撒生了雅各和以扫，雅各是以色列人的祖先。埃及爆发起义，由外族建立了喜克索斯王朝。这是闪米特人占领埃及的第二中间期。两河流域崛起了闪米特的一个新兴民族——亚述人。亚述人去打巴比伦。后来赫梯人打亚述人的时候顺道把巴比伦给灭了。埃及底比斯的军队把闪米特人赶走了，并要屠杀希伯来婴儿。其中一个婴儿死里逃生，并被埃及公主收养，就是摩西。摩西带领犹太人出埃及，到迦南地区，创立了一神教。在希腊半岛，克里特文明因为火山爆发被毁了，迈锡尼人继承了克里特的辉煌。 第五章 浪漫与务实 商代的帝辛也就是商纣王一系列错误使周族得到机会推翻了商朝，建立了周朝。商朝征伐淮夷，使华夏民族的地盘扩大了很多。周为了树立政权合法性，大力赞扬夏商开国君主，贬低亡国之君夏桀和商纣王。为了安抚商朝遗民，微子启被封在商的祖地商丘，国号宋。姜子牙被派去平定东夷，并封为齐国。齐国靠经商和渔盐而强大。帝辛的叔叔箕子进入朝鲜半岛北部，建立朝鲜历史上第一个王朝。周制定周礼，确立完整的分封制度和嫡长子继承制。周让其他部落融入自己，不断扩大势力范围。到后来，周王室内乱，各诸侯国开始无视天子。周厉王时期，国人暴动，驱逐了厉王。周定公，召穆公代理执政。公元前841年即共和元年，中国历史进入了信史的时代。到了周朝晚期，周幽王同样面临了商纣王的命运。 第六章 没羞没臊的希腊神话 古希腊指的是迈锡尼文明晚期和克里特文明，雅典和斯巴达时期是叫古典希腊时期。在对待神的问题上，农业民族一般是将祖先的人类“神化”，海洋商业民族是将祖先的神“人化”。接下来是希腊神话和荷马史诗，不记了。 第七章 伟大的乱世 秦人的祖先是造氏，给周朝驾马的。其中的一支非子被封到西戎地区养马，即赢姓秦氏。周朝利用赢秦去抵抗西戎，他们在与西戎的战争中不断磨炼自己，变得很善战。 被从徐州一带赶到长江流域的夏族遗民“羋姓”部落开始崛起，因为在伐商的过程中出过力，被封为楚国。楚国向南发展，融合了三苗，百濮等外族，同时也受他们的影响。 周宣王的儿子幽王继位，废了太子想立他与褒姒的儿子为太子，被废的太子引犬戎来打周朝，把西周给灭了。 武王姬发儿子周成王弟弟的封国唐，后来改称晋，在周王室衰落时，也逐渐强大起来。在山东半岛，姜子牙的封国齐也很强。现北京河北地区还有燕国，江浙一带有吴国。 周幽王完蛋后周平王继位，将国都由镐京迁往洛邑，史称东周。赢开护送平王东迁，被封为诸侯，但封地是被西戎占的周朝故地，要其自己去打。赢开是秦国第一代君主秦襄公。 第八章 亚述荣光和波斯帝国 希伯来人出埃及，来到现在的巴勒斯坦地区，埃及和赫梯人在互相争战中两败俱伤。埃及遭受“利比亚人入侵”，进入衰落的“第三中间期”。脱离了埃及控制的希伯来人建立以色列国，并建立耶路撒冷作为首都。后来经过大卫王，所罗门王等的繁盛时期，以色列开始分裂，最终被亚述王国灭国。 希腊人后来崛起，到了王政时期。亚述人后来打巴比伦和米底人，后者奋起反抗，最后将亚述灭国。巴比伦又把巴勒斯坦南部的残余的犹太王国吞并了，在耶路撒冷大肆烧杀。第一圣殿被毁。犹太人遭到巴比伦之囚。 前558年，阿契美尼德氏族的居鲁士统一了雅利安在波斯波利斯称王，建立波斯阿契美尼德王朝，即波斯。前550年，波斯灭米底。前546，波斯灭吕底亚王国。前539年，波斯灭巴比伦，释放犹太人回到耶路撒冷，第一圣殿成为哭墙。前525年，居鲁士的儿子冈比西斯征服埃及。 第九章 春秋鼎盛 郑国靠先于周王室东迁护驾有功兴旺起来，齐国小白上台成为齐桓公后任用管仲进行变法，在春秋五国中首先强大了。齐桓公奉行尊王攘夷的政策，帮助华夏国家击退外族。周边国家都归附齐国。楚国打郑国，齐国去帮忙，楚国暂时臣服，双方召陵会盟，暂时握手言和。 秦国与犬戎争战，战斗力提升，占了犬戎的地盘，与晋国结亲，即秦晋之好。晋国重耳后来取得王位，即晋文公，军力提升，打败楚国。楚国韬光养晦，又对晋国有优势了。楚庄王一直打到洛邑，问鼎中原。 吴国传为周王室人员的封国，在伍子胥的帮助下，吴国大败楚国。楚国请秦国帮忙，但这是吴王在对越国的战争中被杀，夫差继位。夫差横扫越国，将越王勾践俘虏到吴国。伍子胥被夫差的夫人西施的枕边风杀了。吴王又打齐国，赢了。这时越王勾践卧薪尝胆，打败吴国，杀了夫差。 这时形成了楚晋齐秦燕越几个大国。 第十章 亚历山大大帝 居鲁士儿子挂了之后，大流士即位，继续四处征战，并推崇拜火教。波斯帝国进一步强盛。波斯去打马其顿打希腊，希腊各城邦联合起来抵御了波斯的进攻脚步。波斯在马拉松战役和温泉关战役中两次失败，又由于内部矛盾，与希腊割地求和。后来雅典和斯巴达又爆发了伯罗奔尼撒战争，雅典最后由于波斯和斯巴达联合而失败，斯巴达成了希腊的老大。其后希腊内部内乱，北边的马其顿的亚历山大开始打南边的希腊，接连取胜，最后占领了这个希腊，其后便开始对外扩张。最后，亚历山大灭了大流士三世的波斯帝国，又向印度进攻，建立了地跨欧亚非三大洲的大帝国。但亚历山大32岁就挂了，其帝国分裂为亚洲、埃及和希腊三部分。埃及为托勒密王朝。 第十一章 战国七雄 三家分晋，田氏代齐，进入战国时期。魏李悝，楚吴起，秦商鞅相继变法，赵武灵王胡服骑射，成为强国。秦灭六国，完成了统一天下的伟业。 第十二章 欧罗巴 亚平宁 欧洲土著被R系的印欧人给灭了。拉丁人中一帮人建立了罗马，规模不断扩大，成了老大。经过长期斗争，罗马帝国建立。（具体的去看古罗马历史吧） 9.作者对问题的解答： 略 10.我对作者解答的评论： 其它部分以后再看，先看中国，三皇五帝以前的部分。 个人版中国通史0 从y染色体研究得出的人类进化迁移轨迹。人类两次走出非洲，第二次走出非洲的人类把第一次走出非洲的人类灭了。第二次走出非洲的是f型，后来分化出n型和o型。o型进入东南亚，其中内陆分支o2型的北上进入北亚，在祁连山区域分化出羌人祖先的o3型。这其中又有南蛮人的分支。此时是间冰期，华北平原洪水泛滥。前5800，出现仰韶文化的最早代表大地湾文化。出现农业文明。前4000年，羌人进入华北平原，出现红山文化。随后羌人又分为东羌和西羌。西羌保持游牧状态，东羌即为华夏民族的祖先。东羌人在华北平原扩张，在山东碰到c系的东夷人，在华南碰到百越人和百濮人。东羌人和东夷人联合对抗百苗人，打不过，叫北边同属红山文化的姬姓部落来帮忙，于是黄帝的姬姓部落和炎帝的姜姓部落联合在涿鹿打败了蚩尤，黄帝又在板泉打败炎帝，主宰了华夏民族。
《祖先》读后感(十)：读史可明鉴,知古可鉴今
人类的祖先究竟是谁？科学家告诉你人类的祖先起源于700万年前至500万年的非洲。中国的古代传说告诉你人类的祖先是女娲用泥土捏的小人，希腊古典神话中则说，智慧女神雅典娜对着普罗米修斯所捏的泥人吹了一口气，它们便获得灵气变成了人。
以上内容要么是科学求证，要么是神话传说。人类的起源究竟是什么？口口相传的神话故事中虽然留有历史的点点印记，但那终究只是传说。历史上真正出现关于文字的记载，应该是5200年前两河流域苏美尔人使用的楔形文字，可是它早已与5000年前的古埃及人圣书字一起湮没在历史的烟尘之中，让人再也无从了解。
中华文明虽号称五千年年历史，但是最早的以甲骨文的记载也不过是出现在约3200年前，还有将近2000年的历史是不为人所知的。浩浩历史长河之中，有多少故事被时光所掩埋，又有多少人永远不为后人所知。
这样看起来，历史还真的是一门处处充满神秘而又让人着迷的学科啊。
印象中的历史课本，总是分为中国历史和世界历史两部分来学的。这对于我这种学历史对数字年代视为盲点的人来说，根本就搞不清楚在历史上的同一时段中，不同的国家发生了什么事情，尤其古代史更为严重。历史即过去发生的故事，他们应该是相互交织在一起的，但是在我的脑海里，他们似乎永远是平行的，这样所了解的历史知识，即使再多也是片面的。
《祖先》这本书，打破了之前历史书籍的传统套路。它的作者将书的内容分为东、西两线来讲述。一条是以中国历史为主的东方文明，另一条则是以古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊、古罗马等历史为主的西方文明。按照时间将两条历史主线穿插讲述，让读者跳出以往局限的平行框架，更为客观深入的了解人类的历史，了解我们的祖先在漫长的岁月中，究竟在这地球片土地上发生了什么事情，又有那些历史风云人物创造了哪些辉煌的历史。
“读史可明鉴,知古可鉴今。”阅读学习历史类书籍，不仅仅是要了解在过去的人在过去的时间曾经说过什么话，做过什么事。更重要的是能够透过历史这面镜子，获得更多的收获与感悟，可以更好的把握住现在。