人间失格读后感精选10篇
《人间失格》是一本由[日]太宰治著作，读客图书·江苏凤凰文艺出版社出版的平装图书，本书定价：39.90元，页数：304，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《人间失格》读后感(一)：这是对“生而为人，我很抱歉”最好的诠释
我相信对于每一个文学爱好者来说，《人间失格》都是一本必读书；但如果不是一个文学研究者，很可能这本书你就只想读一遍。对我来说就是这样。不过我看了两遍，因为突然想写点关于《人间失格》的想法，可是距离第一次看已经过了几个月。
第一遍看了颜月的译本，不是很有名的日语翻译家，但是也翻译得不错，是否符合太宰治的风格我就不得而知了。这一次则选了一个很多人推荐的译本——陆求实先生的版本。
读客经典文库——《人间失格》候心情很沉重，诸如丧颓、悲伤、烦闷、焦虑等许多不良情绪都跑出来了，我一度以为这是什么人间失格综合症之类的。第二遍的时候才能客观一点的去看一看这本书。
《人间失格》是太宰治自传式的的作品，而且是他自杀前的绝笔之作，他完成这部作品之后就投入河中，结束了自己短暂却辉煌的生命。可能很多人，尤其是像我这样没学过日语的人，看到“人间失格”四个字，只觉得是一个书名。但这一遍看的时候，我才知道，其实这四个字就是主旨。人间失格，在日语里的意思是：丧失为人的资格。而“丧失为人的资格”就是太宰治对主人公叶藏的一生做出的评语。
《人间失格》无疑是充满悲剧色彩的故事，而悲剧的故事来自主人公悲剧的人格。叶藏自小体弱多病、殷实的家境并没有给他带来无忧无虑的幸福。反而他因为不能理解旁人的幸福和痛苦，产生了对人类的恐惧和极度不信任。他凭装傻卖笑来取悦周围的人，别人对他的嘲笑成为了他的生存需要。可是他伪装的面具还是被打破了，自此，他开始堕落、混乱，走向了“人间失格”。
叶藏的悲剧是注定的：他可悲的性格，从未将他看作是一个“人”、只是不断利用他的朋友，以及他与女性解不开的缘分和无法维系的关系。但我觉得这些的本质是他对于“人”的认知，对于“世界”的认知都和“世人”是不一样的，他知道这个不一样，但是他无能为力。他觉得自己是个“怪物”：这个怪物不能理解“世人”，也不被“世人”理解。
可“世人”是谁呢？
什么“世人”呀，不就是你吗！
这一段给了我很大感触。放在文中看，很容易就把这段文字随便看过去了，没觉得世人是你或者世人是个人有什么不得了的。但是如果仔细想想，这里说的“世人”，不就是我们经常挂在嘴边的“别人”、“人家”、“有的人”吗。这些人约束着我们、束缚着我们，某种程度上控制着我们，我们穷极一生，就是做着满足“别人”认同，符合“别人”要求，迎合“别人”口味的事情。但是，难道我们可以不这样做吗？叶藏自从认识到“世人不就是个人”之后，他开始不那么在乎“人”了，结果呢，他丧失了做人的资格。这样看来《人间失格》可能是本恐怖故事吧，关于“人”的恐怖故事。
我是一个不符合“世人”期望的人，我本不应该存在于这个世界，但我却实实在在的存在着。
有一句话，虽然不是出自《人间失格》，但《人间失格》是对这句话最好的诠释：生而为人，我很抱歉。
《人间失格》读后感(二)：神的孩子
《人间失格》可能是我反复阅读次数最多的书之一，也是一本从最初让我从叶藏身上看到了自己，到后来对这个人物感到无比的怜惜，最后每一行字都让我生疑皱眉的奇怪的作品。这本书似乎永远都不缺少它的读者，因为它几乎永远在出新的版本，永远都在制造话题。
不可否认这是一部“好的作品”，它担得起这个评价，纵然不是每个人都欣赏它，但是我定义的“好”的标准是，就算是多年前看过这部作品，已经不记得内容，如今回想起来，还是能发现它给你留下极为特殊的感受。
“相互轻蔑却又彼此来往， 并一起自我作贱——这就是世上所谓‘朋友’的真面目。”
“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。”
“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。”
“因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。”
“一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。”
“只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。”
“如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。”
曾经也是在抑郁中拾起这本小书，现在看来它真的只是压抑在每个人潜意识中的一些负面情绪，对，“情绪”终会过去，我们也许有过“相互轻蔑又持续保持交往的人”，在某一个瞬间我们产生了这是我的朋友的错觉；但我们的人生中一定会挚友相伴的美好体验。当我们遇到不是对的人，无法用恰当的方式与对方沟通并相互理解，我们会觉得自己没有爱人的能力 ，但我们一定也经历或将会经历相爱。文学的美不可解释，一旦用通俗的话语去解释出来就会失掉它的美感。但是有“负面”就会有“正面”，“光”与“影”也总是相伴出现，极端往往产生壮烈的美，但是平衡才能使“活着”这件事成为可能。对于书中的叶藏，这似乎是一种生活状态。他的人生充满了一种消极的自我否定，又总是在一些关键的抉择点做出让其后的自己产生自我否定的抉择，这是一个永无终止的循环，直到最后在这种循环中终结自己的生命。“生”不是一种胜利，因为每个人都会死去。但是人是一种社会性动物，能在人的世界中活下去，就是一种胜利。虽然对叶藏的种种表示皱眉，甚至有时候会生气，但是我并不会认为这是一个懦弱的人，甚至将他视作一个“矫情”“ ”无病呻吟“的弱者来同情或者轻视他。对于他，有一句话的确是最好的诠释——”生而为人，我很抱歉。“
从这本书开篇的时候作者描述叶藏的三张照片，叶藏就开始不同否定自己。
“一张应该是幼年、估摸十岁上下时的照片，他被众多女孩子前后左右簇拥着，身穿阔条纹的筒式套袴，站在庭院的池畔，脑袋向左倾斜约三十度，笑得煞是诡丑。”
“第二张照片上，他的相貌变化令人惊讶不已······仔细琢磨，这个相貌俊美的学生身上，同样带着一种让人感觉像是鬼怪故事般的瘆人的妖氛。”
“另一张照片最为古怪······即使是所谓的‘死相’，也比它更富有表情而令人印象深刻。”
“我想起来了！说得更极端些，即使睁开眼睛再端详一遍，依然唤不起记忆，只会徒生不快，令人心绪烦乱，只想赶快别过脸去。”
如果说这是作者的半自传体小说，假设作者的描述符合自己心里对自己相貌的认知，那么可以说作为一个旁观者，我看到太宰治的照片并不会产生这种感觉。（当然作者笔下的人物并不一定等同于作者对自己的认知。）可是看到这段描述却会让我心绪烦乱，因为这似乎是一个自己都无法接受自己的人。
“对讨厌的事物不敢明说，对于喜欢的事物，也像做贼似的畏畏缩缩、惴惴不安，令我倍感痛苦，而这种难以言喻的恐惧又使我苦闷不已。”
“蟾蜍。这就是我。世人对我无所谓宽容不宽容，也无所谓抛弃不抛弃，我是只比狗和猫更加劣等的动物——蟾蜍，只会在地上慢吞吞地爬行。”
这个世界上存在一种人，对于正常人而言如同呼吸般简单的日常对他而言也会变成一项艰巨的任务。无法正常与人沟通，无法直言不讳，甚至没有办法按时做好任何事情，没有办法做出正确（符合自我认知）的选择，我是这种人之一。各种人都有各种各样的理由没有办法成为自己，被打倒的人处处皆是。只是我们很少会有叶藏这样的自我否定，因为我们的一部分始终由“光“在支撑着。一开始就只有否定的他却不断被消磨，以至于到最后，叶藏的手记中写道：
“我今年才将满27岁，但由于满头白发的缘故，人们大都以为我已经四十有余了。”
《人间失格》从美学的角度看是一部好作品，而“美“是不关乎道德的。它很容易让没有完整自我意识的人陷入一种绝望的情绪里面，叶藏的存在是一个现象，每个人的身体里多多少少都住着一部分叶藏的人格，但是一部分人认为它如此伟大，觉得叶藏简直就是自己，一部分人却对叶藏充满憎恶与蔑视，因为给他的人生带来毁灭的人其实是他自己，这部分人不能理解，为什么要取悦别人？为什么宁可扭曲自己也不表露自己？为什么要毁灭自己？叶藏就是一个让人无法理解的存在。或许在“太宰治”们的眼中，这些无法看清真实世界的麻木、粗鄙的乐观主义者同样让人生厌。
作品的结尾，作者借小酒馆老板娘的口说出——“我们认识的叶藏，又直爽又乖巧，要是不那么喝酒的话，不，即使是喝酒·········也还是个像神一样的好孩子呢。”
《人间失格》是极端的，是深刻的，但是生活还是美好的。至于叶藏呢，只要知道他是“神的孩子”就好了。
《人间失格》读后感(三)：我为什么不高兴——“生而为人，我很抱歉”
翻开《人间失格》这本书时，我的内心对这本催生出“丧文化”的书充满着深深的好奇。
好奇这本一直居于畅销榜前列的书，好奇这个“生而为人，我很抱歉”讲述的是怎样一种故事。
“生而为人，我很抱歉”这句应该是被引用最多，虽然并非出自《人间失格》但《人间失格》却是对这句话给出了最佳诠释。
《人间失格》仿佛是太宰治借用叶藏来写的一封给这个世界的遗书。叶藏的一生也是太宰治的一生，内心的独白对世界的不满唯有用另一个身份写上几段俗事来抒发。
全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……
开头从三张照片开始，一张是幼年，一张是学生时代，还有一张已经无从判别年龄。
即使是所谓的“死相”，也比它更富有表情而令人印象深刻。总之，这照片绝对会让看到的人不由自主地毛骨悚然，浑身不舒服，仿佛看到一具人的躯体上安着颗驽马的头颅一样。我只能说，我从未见过长相如此诡异的男人这是叶藏后期时的照片，一副行尸走肉的样子，眼底的空洞是丧失了生活希望人的形象写照。
大概我们都有过这么沮丧的时刻，被绝望拖进深渊，对人生充满着怀疑，沮丧，而太宰治说出了我们说不出口的话。
对死的热烈其实是对生的渴望
我们仿佛一只飞蛾热烈地扑向死亡，去赴死亡之约。对人生的失望，对人性的不断质问让我们走上了这条道路。
而对人生的失望，却正是因为对生活有着无限向往，我们热爱自由，热爱生命也热爱生活，因为这样我们对生活有着这样那样的美好向往。
希望拥有自由，希望拥有爱情，希望拥有挚友。可偏偏生活不能如愿，于是你觉得被抛弃。你怀着热爱的心情去赴死。
三岛由纪夫三岛由纪夫曾当着太宰治的面说，
我不喜欢太宰先生的文学作品。
太宰治：
你尽管这样说，可你还是来了，
所以还是喜欢的呀。
三岛由纪夫批判太宰治，但是却也是忍不住过来，大概因为人都有沮丧的时候，而太宰治用细腻的笔触将这种沮丧写出。
做一个能适应社会的正常人，代价往往是放弃自我，放弃个体性和自发性，以便成为别人期望的样子。若有任何人想要坚守心中真实的自我，便不得不陷入如叶藏那般被边缘化和“人间失格”的危险境地。
太宰治看似全为自我描写的文字，却唤醒了我们心中那沉睡而濒临消失的真实灵魂，让我们重新思考自己的精神处境———我们也会在世俗目光和个人欲望之间犹疑不定，会在做出决定的同时身怀对他人的愧疚感，会因为自己没有成为“理想中的人”而失落沮丧，进而怀疑自己是否应该对自己做人的资格感到抱歉。
将人讳莫如深的那种沮丧与失望的心情和盘托出，让读到的人反而松了口气。
承认吧，你也有不高兴的时候，你也有沮丧的时刻。
你也曾烦躁过整日酗酒，你也曾心灰意冷。丧失斗志，而这些并不羞耻。
我为什么不高兴，大概因为今天的风不够自由；
我为什么不高兴，大概因为风扬起了你的秀发，让我看你时有了距离；
我为什么不高兴，大概因为今天的卤肉饭并不好吃；
我为什么不高兴，大概因为我万分热爱生活。
《人间失格》读后感(四)：一切都将过去。
先说说我与《人间失格》的缘起。
初二年纪的我蹲在网吧看完了动画版的《人间失格》，一共四集，一口气看完后，我崩溃了，整整一个周像丢了魂儿一般，脑袋嗡嗡的，连话都说不完整。渐渐的我淡忘了《人间失格》的剧情，慢慢恢复了正常，但唯独记得是叶藏的自画像与作为整部动漫开场白的堺雅人所说的一个词——青い。大一的年纪，我陷入了深深的忧郁症之中，在祈求救赎与平静的时候，我又想起了这部动漫，进而又看了原著小说，最后，太宰治的书几乎都被我看过了。最后发现，这个世界上并不存在救赎，而是像太宰治在《人间失格》中借叶藏之口的自言自语：“只是一切都将过去”，此后我的抑郁便更加深重了。又过了数年，当那些已成往事，我才发现，“只是一切都将不过”并非是弃世之言，而是活生生的救赎之语。
好了，回到正题。《人间失格》我也读了好几遍，甚至好几个版本，也看了好多人的评论，为何它如此吸引人呢？明明是日本二战时期的作品，与今日我们的生活环境截然不同，却能引起现在的年轻人如此之多的共鸣呢？因为太宰治在《人间失格》中所描写的叶藏，正是每个人懦弱、迷惘内心的写照。
小说的前言部分，太宰治以叶藏的三张不同时期的照片开始写起（读过的读者一定还记得太宰治是如何描述叶藏的“怪异”与“丑陋”的）。正文部分，也就是太宰治拿到的叶藏的三个手记，记录了叶藏从儿时到中年的经历与内心独白。小说的一开始，就讲叶藏与这个世界的格格不入，比如天桥、地铁的实用性令叶藏如何难以接受，不吃饭就会死，也令他难以接受。父亲是议员，全家都在走精英路线，而偏偏只有叶藏艺术细胞发达，他想学绘画，结果是自然被父亲反对而难以学成。经历社会革命，为了与主流世界“格格不入”，叶藏去参加了地下党，虽然他并没有什么觉悟。随着家境的没落，当家里不愿也无力再支撑他花销的时候，叶藏再也没有了支撑，他垮下去了。之后他结识了各式各样的女人（不知道读者有没有感到奇怪，太宰治在前言说道，叶藏十分“怪异”，长相“丑陋”，但为何又能结识各种女人呢，而其中大部分都是主动看好的叶藏。其实这也是叶藏与当时世界格格不入的表现，当时的日本是军队掌权，整个社会都是男人在主导，男权盛行，女人地位底下，但叶藏却对待女人很温柔，书中也说道，女人们能感受到他身上的气息），一旦开始亲密起来，他便离开了。慢慢的，为了逃避现实，叶藏开始酗酒，当酗酒导致他身体日益衰败的时候，他结识了想要共度一生的“单纯”的女人。叶藏想要奋斗，于是他拾起了自己的绘画事业，但酒精中毒的他，甚至连拿起画笔都十分艰难，于是，药，登上了叶藏的人生舞台，靠着药物的支撑，叶藏的小家庭得以维系，直到那个“单纯”的女人为了叶藏的画卖的出去而用身体与出版社编辑做了一些“交易”(书中描写的很隐晦)的过程中被叶藏的友人发现并告知了叶藏，这个小家庭，不，叶藏的一生以此事为导火索，正式走向了毁灭。叶藏崩溃的原因，也与众不同，他最先想到的不是自己的妻子被玷污了，或者，自己的妻子为了自己受到了多大的伤害，而是痛心无条件相信任何人的妻子的这份“单纯”被毁掉了。叶藏感觉这个世界没有了希望，于是他开始毁灭自己。小说的最后，叶藏躺在老女人的怀中，说着“只是一切都将过去”的同时，他也解脱了。在后记部分，太宰治与叶藏曾待过的酒馆的女老板闲聊着，一切轻松而自然。
熟悉太宰治的同学应该知道，有三样东西贯穿了太宰治的一生：女人、酒精、药物，见过太宰治一些照片的人也会发现，《人间失格》中太宰治描写的叶藏的三张照片，与太宰治的照片如出一辙。太宰治的父亲也是议员，太宰治也是大学辍学...等等等等，没错，叶藏就是太宰治。
既然《人间失格》写的故事就是太宰治本人的故事(至少是一部分)，那么我们有必要再聊聊太宰治这个人。太宰治年轻时期的偶像是芥川龙之介，因此，太宰治在文学创作上的目标就瞄准了当时日本文学的最高奖项，他偶像的奖——芥川赏。但无论太宰如何努力，他都无法取得川端康成的认可(我们熟悉的这个人是芥川赏终审的评委)，因为川端康成认为他的文章思想消极，按照现在的话来说，就是与当时的世界三观不符。可是太宰治写文章就这思路怎么办。经历了一些曲折，他也渐渐改变了自己的文风，此后陆续出现了一些非常好的作品，比如《奔跑吧梅勒斯》、《东京八景》和我们比较熟悉的《女生徒》等，并在当时获得了非常高的赞誉，很多作品甚至都被列入了芥川赏的候选名单，但无一获奖，毋用说，是川端康成在作梗，他给出不获奖的理由是：太宰治本人思想消极。这里给出他发表在期刊《文艺春秋》上的一句话“前略。——诚然，道化の华（どうけのはな）这一篇作品中投注了许多作者的生活和文学观，但是以我个人之见，作者目前的生活乌烟瘴气，使得才能有无法尽情发挥之憾。”，太宰治认为川端康成在毁谤他，于是写了一篇题为《致川端康成》予以反击，并在之后的很多作品中都表达了强烈的愤慨之情。不过，结果可想而知，获奖无期。过了几年，太宰治留下了短篇小说《人间失格》，跳了玉川上水。
很多读者读了太宰治的《人间失格》，并了解到书中的叶藏是以作者自身为原型而写就的之后，便认为太宰治就是像叶藏一样敏感、脆弱、消极、与世界格格不入的人那就大错特错了。太宰治的一生都在战斗着。儿时与父亲、家族战斗着，年轻时与川端康成战斗着，中年时与自己的内心情感战斗着，与二战时期彷徨的社会战斗着，烟酒药物是他的战友，正因为太宰治在战斗着，才能写出《奔跑吧梅勒斯》、《逆行》等这样情感丰沛的作品，正因为太宰的敏感与细腻，才能以女生的口吻写出《女生徒》、《斜阳》等佳作。并且随着年纪的增长，他的作品也愈发成熟，有自己的风格，而不完全是一个“无赖派”与“私小说”能概括完的。在太宰自杀前留下的《人间失格》中，从他一开始对叶藏照片的评价中就可以看出他对叶藏式人格的否定，虽然通篇都在讲述太宰他自己的事情，但结尾，太宰平静的听着酒馆女老板的讲述，不忘记给家里带回晚饭用的食材中可以看出，太宰他是平静的，释然的，无论过往的路有怎样的坎坷，“只是一切都将过去”便言简意赅的告诉我们——痛苦都将过去，明天依然充满希望。最后，太宰用自己的死，完成了他这一生的升华。虽然很惋惜，如果他继续活下去，应该会有更好的作品留存于世，但这就是太宰治，虽然他自己告诉我们明天有希望，自己却耍无赖的先走了。
现在我没事依然会拿出太宰治的《人间失格》翻来看看，不再有原来的波澜，而是平静的告诉自己——“只是一切都将过去”，就像太宰与叶藏一样，最后都会找到自己的归宿。
《人间失格》读后感(五)：一切都将过去
先说说我与《人间失格》的缘起。
初二年纪的我蹲在网吧看完了动画版的《人间失格》，一共四集，一口气看完后，我崩溃了，整整一个周像丢了魂儿一般，脑袋嗡嗡的，连话都说不完整。渐渐的我淡忘了《人间失格》的剧情，慢慢恢复了正常，但唯独记得是叶藏的自画像与作为整部动漫开场白的堺雅人所说的一个词——青い。大一的年纪，我陷入了深深的忧郁症之中，在祈求救赎与平静的时候，我又想起了这部动漫，进而又看了原著小说，最后，太宰治的书几乎都被我看过了。最后发现，这个世界上并不存在救赎，而是像太宰治在《人间失格》中借叶藏之口的自言自语：“只是一切都将过去”，此后我的抑郁便更加深重了。又过了数年，当那些已成往事，我才发现，“只是一切都将不过”并非是弃世之言，而是活生生的救赎之语。
好了，回到正题。《人间失格》我也读了好几遍，甚至好几个版本，也看了好多人的评论，为何它如此吸引人呢？明明是日本二战时期的作品，与今日我们的生活环境截然不同，却能引起现在的年轻人如此之多的共鸣呢？因为太宰治在《人间失格》中所描写的叶藏，正是每个人懦弱、迷惘内心的写照。
小说的前言部分，太宰治以叶藏的三张不同时期的照片开始写起（读过的读者一定还记得太宰治是如何描述叶藏的“怪异”与“丑陋”的）。正文部分，也就是太宰治拿到的叶藏的三个手记，记录了叶藏从儿时到中年的经历与内心独白。小说的一开始，就讲叶藏与这个世界的格格不入，比如天桥、地铁的实用性令叶藏如何难以接受，不吃饭就会死，也令他难以接受。父亲是议员，全家都在走精英路线，而偏偏只有叶藏艺术细胞发达，他想学绘画，结果是自然被父亲反对而难以学成。经历社会革命，为了与主流世界“格格不入”，叶藏去参加了地下党，虽然他并没有什么觉悟。随着家境的没落，当家里不愿也无力再支撑他花销的时候，叶藏再也没有了支撑，他垮下去了。之后他结识了各式各样的女人（不知道读者有没有感到奇怪，太宰治在前言说道，叶藏十分“怪异”，长相“丑陋”，但为何又能结识各种女人呢，而其中大部分都是主动看好的叶藏。其实这也是叶藏与当时世界格格不入的表现，当时的日本是军队掌权，整个社会都是男人在主导，男权盛行，女人地位底下，但叶藏却对待女人很温柔，书中也说道，女人们能感受到他身上的气息），一旦开始亲密起来，他便离开了。慢慢的，为了逃避现实，叶藏开始酗酒，当酗酒导致他身体日益衰败的时候，他结识了想要共度一生的“单纯”的女人。叶藏想要奋斗，于是他拾起了自己的绘画事业，但酒精中毒的他，甚至连拿起画笔都十分艰难，于是，药，登上了叶藏的人生舞台，靠着药物的支撑，叶藏的小家庭得以维系，直到那个“单纯”的女人为了叶藏的画卖的出去而用身体与出版社编辑做了一些“交易”(书中描写的很隐晦)的过程中被叶藏的友人发现并告知了叶藏，这个小家庭，不，叶藏的一生以此事为导火索，正式走向了毁灭。叶藏崩溃的原因，也与众不同，他最先想到的不是自己的妻子被玷污了，或者，自己的妻子为了自己受到了多大的伤害，而是痛心无条件相信任何人的妻子的这份“单纯”被毁掉了。叶藏感觉这个世界没有了希望，于是他开始毁灭自己。小说的最后，叶藏躺在老女人的怀中，说着“只是一切都将过去”的同时，他也解脱了。在后记部分，太宰治与叶藏曾待过的酒馆的女老板闲聊着，一切轻松而自然。
熟悉太宰治的同学应该知道，有三样东西贯穿了太宰治的一生：女人、酒精、药物，见过太宰治一些照片的人也会发现，《人间失格》中太宰治描写的叶藏的三张照片，与太宰治的照片如出一辙。太宰治的父亲也是议员，太宰治也是大学辍学...等等等等，没错，叶藏就是太宰治。
既然《人间失格》写的故事就是太宰治本人的故事(至少是一部分)，那么我们有必要再聊聊太宰治这个人。太宰治年轻时期的偶像是芥川龙之介，因此，太宰治在文学创作上的目标就瞄准了当时日本文学的最高奖项，他偶像的奖——芥川赏。但无论太宰如何努力，他都无法取得川端康成的认可(我们熟悉的这个人是芥川赏终审的评委)，因为川端康成认为他的文章思想消极，按照现在的话来说，就是与当时的世界三观不符。可是太宰治写文章就这思路怎么办。经历了一些曲折，他也渐渐改变了自己的文风，此后陆续出现了一些非常好的作品，比如《奔跑吧梅勒斯》、《东京八景》和我们比较熟悉的《女生徒》等，并在当时获得了非常高的赞誉，很多作品甚至都被列入了芥川赏的候选名单，但无一获奖，毋用说，是川端康成在作梗，他给出不获奖的理由是：太宰治本人思想消极。这里给出他发表在期刊《文艺春秋》上的一句话“前略。——诚然，道化の华（どうけのはな）这一篇作品中投注了许多作者的生活和文学观，但是以我个人之见，作者目前的生活乌烟瘴气，使得才能有无法尽情发挥之憾。”，太宰治认为川端康成在毁谤他，于是写了一篇题为《致川端康成》予以反击，并在之后的很多作品中都表达了强烈的愤慨之情。不过，结果可想而知，获奖无期。过了几年，太宰治留下了短篇小说《人间失格》，跳了玉川上水。
很多读者读了太宰治的《人间失格》，并了解到书中的叶藏是以作者自身为原型而写就的之后，便认为太宰治就是像叶藏一样敏感、脆弱、消极、与世界格格不入的人那就大错特错了。太宰治的一生都在战斗着。儿时与父亲、家族战斗着，年轻时与川端康成战斗着，中年时与自己的内心情感战斗着，与二战时期彷徨的社会战斗着，烟酒药物是他的战友，正因为太宰治在战斗着，才能写出《奔跑吧梅勒斯》、《逆行》等这样情感丰沛的作品，正因为太宰的敏感与细腻，才能以女生的口吻写出《女生徒》、《斜阳》等佳作。并且随着年纪的增长，他的作品也愈发成熟，有自己的风格，而不完全是一个“无赖派”与“私小说”能概括完的。在太宰自杀前留下的《人间失格》中，从他一开始对叶藏照片的评价中就可以看出他对叶藏式人格的否定，虽然通篇都在讲述太宰他自己的事情，但结尾，太宰平静的听着酒馆女老板的讲述，不忘记给家里带回晚饭用的食材中可以看出，太宰他是平静的，释然的，无论过往的路有怎样的坎坷，“只是一切都将过去”便言简意赅的告诉我们——痛苦都将过去，明天依然充满希望。最后，太宰用自己的死，完成了他这一生的升华。虽然很惋惜，如果他继续活下去，应该会有更好的作品留存于世，但这就是太宰治，虽然他自己告诉我们明天有希望，自己却耍无赖的先走了。
现在我没事依然会拿出太宰治的《人间失格》翻来看看，不再有原来的波澜，而是平静的告诉自己——“只是一切都将过去”，就像太宰与叶藏一样，最后都会找到自己的归宿。