《传习录》读后感10篇
《传习录》是一本由王阳明著作，中国华侨出版社出版的平装图书，本书定价：35.00元，页数：368，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《传习录》读后感(一)：不错的新版书
《传习录》读后感(二)：如果豆瓣还有10+的评价，我愿意打10+
2014年，买了kindle书，文白对照，有释义。才发现这书不是王本人写的，是其弟子记录下来的王的对话和教诲（有点类似《论语》），于是过去的疑问一扫而空，豁然开朗。
逐字看下去，欲罢不能，王和弟子对着茫茫宇宙、天地人间发问，弟子和师傅互相质问，来回辩论，句句讲在心窝里，直指内心和灵魂深处。
这一次，我无法逃避，这就是我的“菜”。一头钻进去，如痴如狂，如梦如幻，兴奋时手舞足蹈，领悟时捶胸而叹，仿佛亲聆阳明先生教诲，耳提面命。那是一年当中骄阳最烈的季节，无法逃避那如火的阳光。
为瞥见自己的浅薄而感到羞愧，为这么晚才读到这本600年前的书而后悔，为自己的傲慢自大而不知如何是好。可这是我们的祖先留下的瑰宝啊，600年前在历史的长夜里划过的一道“光明”，我们不来继承还指望谁来继承呢？
每读到一句经典之语，不禁叹到：朝闻道，夕死可矣！可是，总是会有下一次，于是我感觉重生了很多次：）
这里，我很难对原作作出任何评价，我的学识和理解远远达不到这样的水平，尽管原文已经读了很多遍，但仍然觉得仰之弥高、钻之弥坚！
此外，就算我将来学识提高了，仅仅在口舌上去评价这样一本书也是很肤浅的，甚至有可能违背王阳明先生的初衷，因为这是一门“活”的学问，是一门“心”的学问，你能把心掏出来给人看么？只有深刻领悟并活用到生活中，才是真正的“知”和“行”。
《传习录》读后感(三)：新民还是亲民
爱问：“‘在亲民’，朱子谓当作‘新民’，后章‘作新民’之文似亦有据。先生以为宜从旧本作‘亲民’，亦有所据否？”
先生曰：“‘作新民’之‘新’，是自新之民，与‘在新民’之‘新’不同，此岂足为据？‘作’字却与‘亲’字相对，然非‘亲’字义。下面‘治国平天下’处，皆于‘新’字无发明。如云‘君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利’，‘如保赤子’，‘民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母’之类，皆是‘亲’字意。‘亲民’犹《孟子》‘亲亲仁民’[1]之谓，‘亲之’即‘仁之’也。‘百姓不亲’，舜使契为司徒，‘敬敷五教’[2]，所以亲之也。《尧典》‘克明峻德’便是‘明明德’，‘以亲九族’至‘平章’、‘协和’[3]，便是‘亲民’，便是‘明明德于天下’。又如孔子言‘修己以安百姓’[4]，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘亲民’。说‘亲民’便是兼教养意，说‘新民’便觉偏了。”
这本书需要我们用心阅读，尽心理解。所以需要的朋友们一定要耐心看完它哦。
《传习录》读后感(五)：希望对我有用吧
王阳明心学，再这之前 我知道的很少很少，也不知道其中蕴含的这里，慢慢研究，希望如题所说，对我的人生有个知道帮助的作用。
《传习录》读后感(六)：不错的书哦！！！
若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子，扮得许多温清奉养的仪节是当，亦可谓之至善矣！
《传习录》读后感(七)：很好看的书呢
这本书阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在就是物、格物是诚意的功夫等基本观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当作纯知识，仅仅讲论于口耳之间。
《传习录》读后感(八)：精一之功也需要学问思辨
郑朝朔问：“至善亦须有从事物上求者？”
先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极便是，更于事物上怎生求？且试说几件看。”
朝朔曰：“且如事亲，如何而为温凊之节，如何而为奉养之宜，须求个是当，方是至善。所以有学问思辨之功。”
先生曰：“若只是温凊之节、奉养之宜，可一日二日讲之而尽，用得甚学问思辨？惟于温凊时，也只要此心纯乎天理之极；奉养时，也只要此心纯乎天理之极。此则非有学问思辨之功，将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人，犹加‘精一’之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子，扮得许多温凊奉养的仪节是当，亦可谓之至善矣！”
爱于是日又有省。