《人间失格》读后感精选10篇
《人间失格》是一本由太宰治著作，湖南文艺出版社出版的平装图书，本书定价：26.80元，页数：204，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《人间失格》读后感(一)：随笔
当我们发现一事物的存在目的是外在甚至功利的，就无法享受单单由此物本身带来的快乐，这一物一旦成为了一种手段，他就是只能通过他所服务的目的来理解，他也就失去了一切自身的内涵。
“不吃饭会死。”的确是一种胁迫，当有饭吃是一种给予且外在的条件，一种毫无保障的交易时，“不吃饭会死。”难道不是逼迫一方完成交易的委婉说法？
普通人的面具时生存的习惯，无意识地一点点戴上，而无法从传统习俗或权威形象直接拿来人生意义的人，面具让我们苟活于狼群之中。
我们的行为出自欲望与情绪，却往往对于这其中的具体联系毫无意识，我们想：“我想要这个，我想要那个”，然后便投身于欲望的行为中了，总是忘了想为何会这样。
世人皆谓处世之道在于”应变取巧，八面玲珑“，殊不知变着变着，一切真的情致都消失了。
《人间失格》读后感(二)：现在我明白了
生无可恋者真的很脆弱，一点小事都会另其无力承受。小到只是吃饭，聊天都有很重的包袱感。靠什么都没办法摆脱下沉感。谁愿意一直在悬崖边拉着往下掉的人的手。
无感者看着只有嘲笑，觉得浮夸，有感着看着却很无奈，深陷其中。
这本书不该被出版。
《人间失格》读后感(三)：我累了，不如休息吧
《人间失格》读完了，说是半自传，恐怕要更真实。 不愿与任何人起争执，以精心设计的自愚娱他的表演来伪装日常，想要被关注又十分惧怕被过度关注，他用来构建自己社会形象的种种虚荣的行为，更像一种现代版的犬儒主义，对世俗的全部抵抗变成了全盘接收，“你们想要看我不堪，不如我就表演一下给你们看好了”。 下滑的人生是太宰治性格导致的，酗酒和毒品也许能安慰他的习得性无助，但却雪上加霜。即使是最绝望的时候，他也写长信回家发出过渴望被拯救的信号，只是被忽视了。 梭罗在《瓦尔登湖》里写过一段话：凡我的邻人说是好的，有一大部分在我灵魂中却认为是坏的，至于我，如果要有所忏悔，我悔恨的反而是我的善良品行。 太宰治的善意，是始终不肯与大环境妥协的个人意志，这意志就像梭罗说的魔鬼一样，推着他最终走上寻求解脱的悬崖。 值得被原谅，但谁又有资格对他说原谅呢？
唐诗的五言绝句里，有一句“人生足别离”。我的一位前辈将这句话翻译为：唯有“再见”才是人生。翻译得真好。相逢时的喜悦，总是倏忽消散尽逝，唯有离别时的伤心，残留绵远。若说我们是始终生活于经常面对惜别的世界里，是绝对不为过的。 因此，我将这篇文章取名为Goodbye。若用来指现代绅士淑女的别离百态，或许言重了，但若能由是描绘出各式人生的别离模样，那便为我幸。——太宰治 人间失格指的是丧失了做人的资格。整本书都是在自我否定、自我堕落，想到了的松子“生而为人，对不起”，应该是因少年时受到忽视、虐待而产生的伴随一生的低自尊人格。大部分人或许不会有这么彻头彻尾的绝望，但读太宰治的文章，多少还是会有些共鸣。 序 三张照片：童年、少年、中年。 第一手札 幼年的小叶。用滑稽的言行讨好他人。 “与人相处，我总是恐惧得颤抖，对同样身为人的自己的言行举动丝毫没有自信。我将孤独的苦恼暗藏于心，拼命地用天真无邪的乐天派模样掩饰内心的忧郁和敏感，逐渐成为一个爱做戏的怪人。” 夏日穿毛衣作怪，虽不想要礼物，为了迎合父亲还是偷偷写上礼物讨他的欢心，在学校也逗大家开心。家中男佣女佣侵犯小叶，却一直沉默，认为诉苦终究是徒劳的，无法信任世人。 “双方互相欺骗，但居然都相安无事，甚至没察觉出那是欺骗——我认为，这种单纯、明朗的互不信任，在人类生活中比比皆是。我对这种欺骗行为并没有多大兴趣，因为我本人也一天到晚装腔作势，欺骗他人。那些互相欺骗又同时过着单纯、明朗生活的人，抑或那些互相欺骗却过得理所当然的人，着实让我迷惑不解。人类终究未能教会我其中奥秘。若我知晓那奥秘，也许就不会如此惧怕人类，也不会对每个人都尽力讨好，更不会与人的生活对立，以至夜夜遭受身陷地狱般的苦痛。我从未向任何人揭发男佣女佣的丑恶罪行，原因并非对人类的不信任，更不是受基督教义的影响，而是人类已然对我——这个名叫叶藏的人——紧紧地关上了信任的外壳。” 第二手札 少年的小叶。中学时第一次离开故乡，仍旧作怪。竹一看穿了他，喜欢上画画。高中来到东京，从一位画室同窗堀木身上学会了酒精、香烟、妓女、当铺以及左翼思想等事物。参加共产主义的秘密活动，“社会上的合法事物太过可怕（它们对我来说高深莫测），结构也往往复杂混乱，我无法忍受坐在没有窗户的阴冷房间内。相较而言，即使外面是不合法的汪洋大海，我也愿纵身跳入，等待那即将来临的死亡。”有三个女人对他抱有好感，后来认识了有夫之妇常子相约自杀，镰仓跳海，常子死了，小叶被救回。 第三手札 “人的态度变化之快，竟如此容易不过吗？人类的善变让我感到卑劣，或许称为滑稽更准确些。 ” 镰仓殉情后退学，成为一个三流画家，寄居在“比目鱼”家。 “这世上每个人的说话方式，都是如此拐弯抹角，含糊其辞，总有一种试图撇清责任的复杂与微妙。他们总是徒劳地不留下话柄，随时都在应变取巧，这让我十分困惑，最终也只能随波逐流。” 在堀木家认识了静子，同她还有她的女儿茂子同居。 “如果是真的，我真想向神明祈祷。神啊，请赐予我钢铁意志，让我通晓“人类”的本性吧。一个人排挤另一个人，难道这不是罪吗？我甚至连神明都惧怕。我不相信神爱众生，只相信神的惩罚。所谓信仰，不过是为了接受神的鞭笞而在审判台前低头。我相信地狱存在，却不相信会有天堂。” “人类啊，明明完全不了解对方，错看对方，却将彼此看做唯一的挚友，一生无法察觉对方的真性情，待对方驾鹤西归，还要为他哭泣着念诵悼词。” “世间”又是什么？是“人”的复数吗？“世间”的实体究竟是什么样子？迄今为止，我一直以为“世间”定是一个强大可怕又严苛的事物。” “世间——我似乎也懵懂地理解了到底何谓世间。世间就是个人之间的斗争，而且这斗争是随时随地发生的。人活着只是为了在斗争中取胜。一个人不可能服从于另一个人，即使是奴隶，也会有自己渺小的报复方式。除了当场决出胜负之外，他们没有其他的生存 方式。他们冠冕堂皇，却只针对个人，战胜一个之后再去迎战下一个，令人费解的世间就是令人费解的个人。大海指的不是世间，而是个人。如此一想，我顿时减轻了对世间这片捉摸不定的无边大海的恐惧，不再像以前那样无休止的焦虑，开始只考虑眼前的需求，于是我变成了一个厚颜无耻的人。” 后来遇到纯洁少女祝子，结婚后过起了貌似平淡的生活，直到祝子被玷污，又回到酒精、毒品的生活。自杀未果，后被送去精神病院，后去乡下疗养，终此一生。“我丧失了做人的资格。或者说，我已经被世间除名。” “只是一切都会过去。迄今为止，我在所谓世间之中摸索前行，唯一愿意视为真理的，就只有这句话。只是一切都会过去。“
《人间失格》读后感(五)：令人失望的《人间失格》
太宰治笔下的不少人都有神经病啊。我看了十几页《人间失格》的时候，就觉得主角有神经症，没想到后来真住到精神病院里了。另外，太宰治的许多小说没有清晰而连贯的线索或动机，小说呈段落化，剖析人的内心，虽然形式上和传统文学很像，但是内容更接近现代文学。这是我对他的文学的最大的两点感受。
目前已经看了两本太宰治的书了，搞不清《人间失格》为什么可以被称作“经典”……个人觉得，大庭叶藏不是正常人，这首先就不具备典型性（我觉得这在文学上还是挺重要的一点）——我所说的“不正常”不是普通人在某种不合理的社会情况下变得不正常（这反而是一种典型，比如卡夫卡、皮兰德娄的一些作品表现的就是这些），而是这个人原本就不是正常的人（至少太宰治的文字给人的就是这种感觉）。有时候读《人间失格》的时候，就会很自然地联想到郭敬明，当然太宰治比郭强多了……看来封皮上把《人间》说成“永恒的青春文学”是有道理的，可能是无意间与一些青少年的心理不谋而合了（当然太宰治的心理问题要比这个严重多了）。（但是《人间失格》的最大优点是它的细腻，在读的时候很容易能让读者感到那种面具人生的孤独，但也仅仅如此。一旦读完再回想，就会有以上写下的感受。）
说句可能会有人不爱听的话，虽然太宰治在中国很有名，写作上也不是一无是处，但是和日本的大家，比如夏目、芥川、安部比起来差远了。而且所谓私小说就是经过了美化的自传吧？日本人喜欢给各式各样的东西起名字或称号，现在我觉得“私小说”有点儿无聊。不过对那些渴望了解作家的读者而言，它还是有许多可取之处的。
我觉得，重庆出版社《晚年》里收录的几部小说都比《人间失格》强。
。1.《人间失格》和《小丑之花》中的大庭叶藏不是同一个人吧？学历、情人的名字、朋友的名字和多少程度都不一样。
2.《Goodbye》真可爱，很有让人读下去的欲望，至少现在如此。只不过如果作者再写下去，甩女人的情节多了之后，读者会不会开始觉得腻歪？
3.这几天在网上搜索安部公房的书，有的书竟然介绍说他是村上春树“最倾心的前辈”。这本《人间失格》也说了，是对村上影响至深的绝望凄美之作。怎么？村上春树竟然成了日本文学的标杆了？虽然知道是为了宣传，但感觉很无语。
4.日语翻译常出现完全保留日语原字而不顾意思通顺的情况，更糟得的，有时候汉语中也有该词语，但意思不太相同，很容易造成理解上的误差。例如日语中的“人间”其实是人、人们的意思，“爱情”不单指爱情，也可以泛指所有的爱。这是我在文学作品中看到的一些错误。在网络漫画中就更多了，尤其是涉及到题目的时候……另外，我在网上看到《人间失格》的一个版本的编辑推荐语，里面竟然写着“人间从来就是失格，从未平衡过”，我敢说，写出这样的话的人，既不懂日语，也没看过《人间失格》。
《人间失格》读后感(六)：真诚与恐惧
与其说太宰是颓废的，不如说他是真诚的；他是看透了世界的假象和人生的虚无，不愿假装隐藏在内心，把那些绝望呼喊出来，并用真诚的心一直思索着这些问题的。
太宰是纠结与痛苦的，因为他的过于真诚，他无法忍受我们略过生命的意义和归宿不谈，他执着地面对着这些问题，面对着生活的真相，当然也许世俗意义上的奋斗、权位金钱的骄傲、甚至是感情生活的浓厚，是生命中辉煌、美好而轻松的因子，比起思考死亡后我们去哪里，但，太宰和生活不能和解，既然已恐惧着死亡，恐惧着意识的将要消失，对一切都将归于毁灭感到绝望，那么他就不能不在这条注定荆棘丛生、无人敢走的路途上继续下去。
quot;刘小枫：加缪说真正的哲学问题只有一个，就是可否自杀。断定了人生是否值得活下去，等于回答了哲学的根本问题。如果这一论断就某一类型的哲学来说正当而且真实，诗人自杀就应该是这个严峻哲学问题中最严峻的部分。一般的自杀是对暧昧的世界感到绝望，诗人自杀是因自己对世界所持的态度的绝望。"
太宰治两个层次上的纠结和恐惧
人世间的生活并不是一片宁静平和的伊甸园，充满了邪恶、虚伪、残忍和黑暗，即便不如霍布斯所说的“人与人之间的战争”，但足以对善良的心灵造成毁灭性的精神打击。家庭生活中亲人间的虚情假意、学校生活中同学老师的无聊虚伪，让他感到厌烦，感到空虚。在意识上做到了超脱，但在行为上他不得不受着规矩的限制，甚至用做作的幽默来掩盖内心对世俗生活的失望，这是一种折磨，用自己的假装来对抗世界的假装，在这种内与外的极大冲突摩擦中，似乎能得到一种快感，然而他自己知道面部表情是冷漠的，如同那三张照片，阴森恐怖。他精心布局一个广大的秘密试图抵制他悲观意识的展现，顺从不合时宜的要求，绝不争吵，为自己留出宁静和不受打扰的时间，好专心致志的忧郁和绝望。当察觉迷惑了所有人的谎言可能被别人识破时，就像大厦的地基腐朽了，他变得恐怖绝望，试图伪装，却似被扒光衣服暴露于众人眼前。“牛尾巴一甩拍死落在自己身上的苍蝇”，他被这一幕吓住了，生命是如此的脆弱与残忍，如此的短暂与偶然，根本不掌握在自己手中。如果连自己基本的存在都无法掌控，建立在这个基础上的意义又从何谈起。也许这个镜头是某种隐喻，是世俗强大的规则，是生命之外某个控制我们生死的力量……
另一种纠结与绝望是更形而上的。人是什么？什么是活着？人死后会怎么样？因为看透生活的贫乏与狡诈，他觉得死亡是对此的一种告别，然而对死亡之后的无意识和不可把控，如果死亡拉开的是同样无聊痛苦的序幕，如果死亡都不能解决问题，那该怎么办？我们对时间流逝的敏感，对空间转换的不适，对熟悉事物的怀旧，对死亡的恐惧，都是源于对永恒性的追求，对不能担保永恒的恍然，因为无法预知哪一天是终点，但确信必有一个终点。而死亡虽然是这一切的终结，切断了时间的延续，但正因为死亡后是巨大的虚无，我们不知道，所以对永恒性的迷恋，甚至使我们想要自杀，尽管那是邪恶、黑暗的永恒，但他毕竟是我们融入永恒了。太宰治一生多次追求自杀，对现实的生活厌恶透顶了、找不到意义了，索性一头扎进海洋里，扎进茫茫的永恒里。这里生存与死亡的界限已经模糊或消除，练成一片成为永恒。他认为死亡剥夺了意识，就不会再考虑意义的问题，然而悖论是，你死之后没意识了，你还是没法确定会不会为意义的问题纠结，换句话说，你所设想的只是把自己抽开来的冷观的别人的死，或者你自己的在死、将死，却没法体察或思考自己的已死，因为主体的无法移置。这无解。
《人间失格》读后感(七)：这世间不过人罢了
也许年纪太轻，烦恼太多，并不能理解书封上的〔写给正在迷茫困惑的人们〕。迷茫的我并没有因此找到方向。但或许每个人都能在叶藏的身上找到一点跟自己类似的东西，比如说并不爱笑，却总是在生活里努力扮演好搞笑的角色。比如说，想着人为什么要有一日三餐，吃饭究竟是为了填饱肚子还是成了一种仪式。比如说，渴望成为一个自由的漫画家而不是被束缚的学生。
故事的最后，老板娘对对作者说，他很好，很乖，也会来事，是他父亲不好，对他不喝酒的时候简直是个好的不能再好的孩子，即使喝了酒也和天使一样。大概是这样，原句已记不清了，对这句话我困惑了很久。即算他在其他方面再好，生活不检点也是事实吧。一个醉鬼，为什么会得到这样的评价？我努力回想我是不是错过了书中什么情节。我想起他与小园一起相约殉情的那一段，他被父亲逐出家族，再之前的时候，他手头拮据，向父亲要钱未果。总觉得这算不上父亲的错。大概我已经成长为一个自以为是的大人。忘了自己曾经也小心翼翼的讨好这个世界，忘了自己曾对世间所有充满疑惑。我终于习惯这样的生活，丢了从前的自己，长成如今的模样。
《人间失格》读后感(八)：怎样变成非人？
因为笔者是日本文化爱好者，因此尝尝看一些日本的动漫和轻小说，同时也对日本文学有着稍微了解，而在诸多动漫和轻小说作品中，都介绍了日本文学家太宰知的遗作《人间失格》，译为中文则是“丧失做人的资格”。
有人评价这部作品充满了满满的负能量，读了其中某些文字之后的确让人很不舒服，例如书中有这样的文字：“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤”、“世间就是个人之见的争斗”，诸如此类的文字，而我读完之后也是觉得自己的心情莫名变得低落，然而想着仅仅心情低落是不能解决问题的，想着从小说中寻找答案：大庭叶藏（主人公）是如何主动或被动地“人间失格”。
故事还还是要顺着时间顺序发展：
第一个阶段：大庭叶藏的少年时期。
无疑叶藏在世人眼中是幸福的孩子，无他，只是因为他出身良好，父亲是国会议员，自然叶藏小时候是不愁吃不愁穿的，而在大正末年以及昭和初年的日本，仍然有好多人吃不上饭。
但是这一切都不能让叶藏感到高兴，因为他无法感知他人，认为这一切都很疑惑。他的父亲是一个典型的专制者，而在叶藏小时候，他曾经被家里的男仆和女仆侵犯过。他认为告诉父母是没有用的。而为了与世间人之间的联系，他就充当了一个“小丑”的角色。
第二个阶段：大庭叶藏的中学时期。
这个阶段的叶藏还是一如既往的充当着大家“开心果”的角色，可是这样子叶藏就幸福了吗？结果在一次“小丑”表演之后叶藏的一个同学直接就说：’骗子！”。而叶藏为了使自己的把戏不表露出来就和这个人经常在一起。而叶藏仿佛在这个人面前脱下面具一样，他向这个同学表露了自己的梦想：当一名像梵高那样的画家。而这位同学对叶藏做出了两个预言：叶藏未来会成为一个情场高手和一个很有名的画家。
第三个阶段：大庭叶藏的高中及以后
叶藏终于离开了故乡，到了东京。初到这花花世界，他仍然感觉到一种莫名的空虚，在这里他遇见了堀木正雄这个人，这个人教叶藏怎样饮酒、怎样与女人相处，而因此叶藏变成了一种真正的游戏人间。
这时叶藏的父亲离开了议员的位置，而因此没有理由在东京有房子，于是叶藏只好开始了租房的生活，而叶藏和堀木正雄的大手大脚，也让叶藏陷入了困境。叶藏周游于各种女人之间，但是其精神却越来越空虚，第一次殉情自杀，被救，后来叶藏充当低俗杂志的漫画作者，他的精神也越来越差，一次次，在一个药店老板娘的引诱下， 他开始注射吗啡，一步步，终于家人知道了，叶藏就开始了自己“精神病人”的身份，此时他彻底丧失了做人的资格。作品结尾有这样的文字：
“今年，我将满二十七岁，由于早生华发，在周围人眼中，我已年过四旬。”
可能有人认为叶藏是自己作的。偏偏没有顺从父亲，结果却一步步沦陷。然而当我们再翻开小说时，就会发现，错的到底是谁？
小时候的叶藏本来也算是一个可爱的孩子，但是家里仆人对他的侵犯，让他对于周围的有了怀疑，他相信过人吗？他不告诉自己父母的情况，因为叶藏从小就知道“真理似乎总站在深谙处世之道的人那边，他们总会巧舌如簧地喋喋不休。”
因为父亲是政治家，叶藏从小观察周围的人，看着政治场合周围人的社交，当面相互恭维，背后相互诋毁，然而双方都相安无事，这让叶藏大惑不解：“若我知晓那奥秘，也许就不会如此惧怕人类，也不会对每个人都尽力讨好，更不会与人的生活对立。”
这样的情绪和疑惑一直伴随着叶藏以后的时光，周围人的曲曲折折的话语他不是太明白，因为小时候的经历，他已经对人这种生物的理解产生了疑惑。他错失了一次又一次来自哥哥们的救赎。
他在一次又一次的沉沦中感受着这世界的恶意，最终他被这世界判定为精神病人，终于丧失了做人的资格。在二十七的年华，头上长了白发，不到三十的人却宛若四旬大叔。
叶藏错了还是这个世间错了？
笔者的答案是：这个世界的确让人疑惑。
《人间失格》读后感(九)：失格世界..
这是一个下午 像往常一样无聊的我 突然有了出去转转的兴致 舍友推荐去曲江书城 向来对书报有一定热情的我 踏上了征程 一个人 在寒风中吹 到了地 想着 得做点儿什么才能不需此行 说实话 我不喜欢人多的地 图书馆黯淡色的灯光实在与这川流不息的人群 不能苟合 而我 沉浸在【同手同脚】中无法自拔 仿佛与世事间隔 手扶梯 看窗外景 西安的雾霾甚是严重 在这 附有黑色玻璃的映衬下 还是黄茫茫一片 而我所热爱的蓝天 更是不见踪迹 或许这就是宿命 压的人 喘不过气 太宰治的这篇 我读了 生活中 从来 不缺乏 聪明人 想象着 周围的人们 或许有的人智慧着 高冷 孤傲 生性冷僻 不与周围人为伍 他们的内心世界精彩 丰富 自视甚高 生而不凡 因为他们有这不一样的翅膀 有些人聪明人 因为童年的记忆 曾经的过失 选择博大众之乐 人间失格 与 小团圆 都是自传体小说 更贴近作者本人内心生活 让我想起了张爱玲的《小团圆》 九莉在文中流产了 好几个孩子 最爱邵之雍 然而最爱的人 就是让她不辞辛苦奔波 跨越山河 看到他在女人的围促下 过着流亡的生活 彼时的爱玲 还曾因为 胡兰成 受过牵连 然后回报呢？爱一个人的回报就是赋予了别人伤害自己的能力 张先生企图在《小团圆》里找到看起没有的东西 我觉得她找到了 找到了 胡兰成 许她一世安稳的誓言 然而剩下的确实 世事难料 人走茶凉..我看到了 更多的凄凉 看到了别人调戏她...“汉奸妻，人人欺”...心疼遥远的张先生... 《人间失格》封面上是一个挡着的人脸 可见 出版社的用心良苦 看不清楚的脸 看不清楚的人性 看不清楚的无奈与彷徨...多少因为别人犯下的错自己却默默的承受...无奈的事 苦了自己 交友不慎 不受关爱 奴仆侵犯...一桩桩 一件件 想一想 生命中 有没有那个曾经对你好 走进你心里的人 她或他让你看到最真实的自己 因为你是你自己 希望你看到自己... 天才总是伴随着陨落... 生命的华丽在于不完美... 丧失为人的资格... 悲伤有时 生命无尽... 别像行尸走肉般生活... 选你所爱 做你所想... 借山而居
《人间失格》读后感(十)：青春的挥霍与疼痛
很少会给较差的评价，然而读完后就是这样的感觉，还行都算不上，私以为翻译也占了大半原因，总觉得有些东西遗失了，完整性不够，又难能回味。
好的方面，可以读得出字里行间的忧伤，自暴自弃，也了解了青春文学，说实话，如果在初中、高中时期读这本书，或许会产生很强烈的共鸣，有那种对世间的怀疑也有对自我的否定。
在书的127页有段心里独白很好。“大人们都已接受过良好的训练，很容易对人产生同情，并且为他们自己脆弱的泪水感到骄傲。年轻人有时也会沉浸在那种安逸的感情中。从好的方面说，大人们的那些训练算是在自己与生活的妥协中进行的。那么，年轻人又是从何处学来的呢？”
知道这是本很好的小说，希望以后能读原著。