当仓央嘉措遇见纳兰容若读后感10篇
《当仓央嘉措遇见纳兰容若》是一本由随园散人著作，新星出版社出版的平装图书，本书定价：35.00元，页数：263，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《当仓央嘉措遇见纳兰容若》读后感(一)：他们来过，去了，从不曾消失
认识、喜欢上仓央加措和纳兰容若，全都是因了从他们留给我们的真挚词章里，从那些他们用生命、用灵魂写就的诗词里，那些婉转缠绵令人荡气回肠的诗句，那一份至情至性的情感，是这样地让我们怦然心动。那些灵魂铸就的诗词意绪里，可徐徐望见我们那份曾经有过的最真心意和最纯净情感……
仓央加措，同样无法摆脱命运的安排，本是平凡人家的孩子，但2岁大时便被确认为五世达赖喇嘛罗桑嘉措的“转世灵童”，从此挣脱不了短短一生身不由己的命运。要说快乐，幸福，那就是15岁之前的事吧，没有被迎往坐床之前，仓央加措仍然是一个快乐幸福的少年。纯朴慈爱的双亲、美丽的少女仁增旺姆，是少年仓央加措快乐幸福之源。然而一切随着15岁前往拉萨成为万人景仰的活佛开始，曾经的美好幻灭了，美丽的少女仁增旺姆成了生命中的过客和回忆。仓央加措无法掌控自己的命运，但命运也无法掌控仓央加措的心，拉萨深深的宫墙大院无法禁锢他青春的心，他白天是高高最上的活佛，晚上是八角街上小酒家里达娃卓玛世间最美的情郎。就是这样一个为爱冒险、为爱勇敢的人，始终无法摆脱命运的打压，最终成为第巴桑杰嘉措与拉藏汗乃至康熙皇帝政治上的牺牲品，在美丽的青海湖畔给人留下了谜一样的生命终局。
读这两本书，这两个人---纳兰容若和仓央加措，这两个世间最真最纯的男子正穿越三百多年的时光风尘，随着他们的文字诗篇缓缓走来……
他们在三百多年前的人间走了一遭，去了，却从不曾消失。
《当仓央嘉措遇见纳兰容若》读后感(二)：不负如来不负卿
仓央嘉措，六世达赖，是藏族人民心中的活佛，是一个痴情男，为后世所传颂，所纪念，所仰慕。仓央嘉措走着坎坷的人生路，来的惊艳，走的离奇！
在藏族宗教信仰很浓厚，他们对佛教的信仰极其虔诚，活佛在他们心中的地位是任何事物都无法替代的，达赖就是他们的神是他们的佛。
五世达赖死后，虽密不发丧，但是寻找其转世灵童并未落下，在仓央嘉措两岁的时候家里来了两个喇嘛，两个喇嘛对其行跪拜之礼，从此决定了他的一生注定坎坷却惊艳的人生路。
被选定为转世灵童后，因为五世达赖圆寂的消息还并未对外公开，仓央嘉措因此没有被接回布达拉宫。和其他普通的孩子一样，仓央嘉措也有个美好的童年，并与他的初恋青梅竹马。但是，既然历史选择了他，上天选择了他，就不会让他如此平静的度过一生，虽然他只想做个普通人，和自己心爱的人简单的度过一生。五世达赖圆寂的消息被公开后，仓央嘉措被接回了布达拉宫，接受坐床仪式，成为真正的达赖喇嘛。但是，在五世达赖圆寂以后，将所有的事物早已全全托付给杰桑嘉措，而此人是有着自己远大政治理想的人，他不会就这么让出自己的权利，更何况权利这个东西如毒品会让人上瘾，因此被接到布达拉宫的仓央嘉措毫无悬念的成为了傀儡而已。在与家乡青梅竹马的意中人分别以后，在布达拉宫的的每一分每一秒他都在想她，想他们一起走过的路，一起摘过的花，一起看过的星星，而她又何尝不是想的肝肠寸断。但是流言却开始散播，由于格鲁派戒律严格，喇嘛是不能有爱情的，为了让他成为万人敬仰的活佛，她做出了一生最痛苦的决定——嫁人。消息终于传来，仓央嘉措心如刀绞，不知过了多久，才渐渐走出来。被限制在布达拉宫的一隅太久，他喜欢自由，终于他选择了出逃，来到了拉萨街头，看着满街的铃兰满目他喜欢极了，最让他没有想到的是，他遇上了他人生的第二个致爱。遇见达娃卓玛后，然后每天傍晚出逃，晚上与爱人在小酒馆相见，清早再溜回布达拉宫。但是即使是这样，杰桑嘉措也是不可能容忍的，终于在一天早晨她们醒来后发现昨晚下了一场大雪，仓央嘉措一如既往溜回了布达拉宫，但没曾想过正是这场雪终结了他的第二段爱情，这将是他与达娃卓玛的永别。杰桑嘉措的人通过雪地里的脚印找到了她们相会的小酒馆，带走了达娃卓玛。
仓央嘉措的第二段感情也就这样被无情的抹杀。之后拉藏汗与杰桑嘉措之间的战争爆发，杰桑嘉措失败了，仓央嘉措被押送进京，行进的部队到达青海湖边时仓央嘉措病逝，走得更是离奇。
他就是“不负如来不负卿”的仓央嘉措，他就是“世间最美的情郎”
《当仓央嘉措遇见纳兰容若》读后感(三)：情种诗人
甘南行的导游是位藏族姑娘，叫弯马央金，一个很有味道的名字；她没有高原红，也没有黝黑的皮肤，不但白皙而且洋气，一改我对藏族女孩子的固有印象。她知识渊博，走到哪里，历史地理，政治人文，都能说上一堆，让我觉得如果少了她，旅游的收获肯定会大打折扣。几天的陪伴里，她几次提到了一位叫“仓央嘉措”的藏族诗人（后来我知道，严格地说，这是位西藏地区门巴族诗人），还几次背诵了他的诗：
“那一世，
我转山转水转佛塔啊，
不为修来生，只为途中与你相见……”
在藏区经常看到长跪行、转经轮、拜佛塔的信徒，为他们那份“修来生”的虔诚所感动；可是吃尽千辛万苦却只是盼望着“与你相见”，那又是一份多么独特的情怀呢？我立刻产生了想“见见”这位诗人的念头，还有他更多的诗……
巧得很，上星期我竟然在女儿家发现了一本介绍他的小传：《当仓央嘉措遇见纳兰容若》，有两本，分别说了这两位诗人。
先看（仓央嘉措篇）。封底便是那首脍炙人口的诗：
“那一天，/我闭目在经殿香雾中，/蓦然听见你诵经中的真言。
那一月，/我摇动所有的转经轮，/不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，/我磕长头匍匐在山路，/不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，/我转山转水转佛塔啊，/不为修来生，只为途中与你相见。
……”
这首朴质的情诗写了诗人在爱情和宗教之间的徘徊，结论是爱人比佛祖更可爱，爱情比教义更重要。这在一个宗教为大的社会可是惊世骇俗的呀！可是当我知道仓央嘉措竟然就是最大的活佛——六世达赖喇嘛，真是惊愕得连下巴壳子都掉下来了！
知道了他的生平就不奇怪了。他出生在一个平常而温暖的家庭。一个青梅竹马的小女孩是她的初恋。他们向往的便是执子之手，相伴一生。可是就在他两岁的时候却被认定为“转世灵童”，只是因为上层权力斗争的需要，一直保密，在家里学习教义、经书和礼仪。终于要进布达拉宫了，也终于要和女孩永别了。不知道仓央嘉措是不是天生的“情种”，此时此刻，除了悲伤以外，他没有半点喜悦：
“有些人永远不能再相见 /马儿也追不回的时间 /只有那一轮天边最清冷的月 /是我用一生想念妈妈的脸”
寂寞、哀伤、悲凉，这不是一个出家人应有的，更不是一个活佛应有的。但谁让他是仓央嘉措呢！曾经的美好幻灭了，拉萨深深的宫墙大院无法禁锢年轻的心，白天他是高高在上的达赖六世，晚上偷偷地去八角街上的酒家，结识并爱上了达瓦卓玛。他写道：
“在那高高的东方山顶，/升起一轮皎洁的月亮，/美丽少女的脸庞，/浮现在 我心上”
“莫怪活佛仓央嘉措，/风流浪荡；/他想要的，/和凡人没什么两样”
“住进布达拉宫，/我是雪城最大的王。/流浪在拉萨街头，/我是世间最美的情郎”
可以想见，宗法社会的上层怎么能容下“世间最美的情郎”的达赖呢？达瓦卓玛失踪了，在残酷的权力争斗中，仓央嘉措几经折磨也“消失”了。他的结局有几种说法：一种是正史说法，他23岁死于青海湖畔；一种说他死在五台山；还有一种说他死在阿拉善旗。
“最美的情郎”不会死，他给我们留下了“最美的情诗”，请看——
“你见，或者不见我，/我就在那里。/不悲，不喜。
你念，或者不念我，/情就在那里。 /不来，不去。
你爱，或者不爱我， /爱就在那里。 /不增，不减。
你跟，或者不跟我，/我的手就在那里。 /不离，不弃。
来我的怀里，或者，/让我住进你的心里。 /默然，相爱。/寂静，欢喜。”
可以说，仓央嘉措是在用生命写着自己的诗。我们可以不以为然地调侃他是“情痴”，可是舍弃了至高无上的地位，视名利为粪土，这种无以复加的情怀还是打动了一代又一代的读者。毕竟人是情感动物，毕竟今天已经很难找到像他那样的“痴人”、“傻瓜”了。
人生若只如初见，
何事秋风悲画扇，
等闲变却故人心，
却道故人心易变。
说到仓央嘉措就不能不想到纳兰容若，他俩太相像了——都是“情种诗人”，生命短暂而情感绵长的“种子”。
不少人说，贾宝玉的原型就是纳兰。从身世到经历，两位“小鲜肉”确有相似之处。纳兰的父亲是康熙朝的铁腕宰相，母亲也是皇亲国戚，他有着与生俱来的贵族气质，可是令人不解的是，他还有着与生俱来的多愁善感，这就构成他作品的基调。
我梳理了他一生的感情线索。
年幼，他是京城的“贵族神童”，通诗文，精骑射，和宝玉一样，家里也来了一位表妹：“有个盈盈骑马过，薄妆浅黛亦风流。见人羞涩却回头”。算是初恋吧，可由于门第悬殊，终究被拆散。表妹被选为了妃子。深情的纳兰竟然利用一次皇宫大办法场的机会，换上僧装，混入宫内。皇宫那么大，去哪里找那位深宫里的“初恋情人”呢？皇天不负有情人，就在他绝望的时候，却发现了表妹远远的身影，她似乎也看到了他！纳兰替自己的缘分做了个了结，写道：“相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。……待将低唤，直为凝情恐人见。……”。他总是用文字来填补心里的空白，泡一壶茶，邀一轮月，引一窗风，默默叹息，静静忧伤。
17岁时，纳兰在一次文人聚会上对一个静雅的女孩子，印象深刻；没有想到3年以后，康熙给他指婚，揭开盖头，新娘竟然是“她”！谁说命运总是残酷的呢！这对小夫妻，游山玩水，琴棋书画，执手之手，与子偕老，偶尔邀三两知己红泥火炉，饮酒赋诗，这是纳兰的快意人生了。
纳兰当了康熙的侍卫，这是信用，但却要陪随皇帝四处巡防、围猎，也就得和妻子分别。他写道：“别绪如丝睡不成，那堪孤枕梦边城。因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯。 书郑重，恨分明，天将愁味酿多情。起来呵手封题处，偏到鸳鸯两字冰”。
“半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。 魂是柳绵吹欲碎，绕天涯”。
这以后，纳兰念佛经，做学问，续弦纳妾，慢慢走出阴霾，又在江南遇见了一位他诗歌的崇拜者沈宛，而多才的沈宛也像月光一样照进了他的心底。我不得不感叹，命运总是在玩“欲擒故纵”的把戏！在朋友的帮助下，沈宛来到京城，两人结合了，还怀了孕，而就在那个热烈的初夏，纳兰却毫无缘由地病倒了，仅仅是七天，他就病故了，享年31岁。还没有到凋零的季节，还有多少热烈或幽婉的情诗在腹中酝酿，他却匆匆忙忙走了：“人到情多情转薄，而今真个悔多情：又到断肠回首处，泪偷零”！
仓央嘉措也好，纳兰容若也好，都是“不爱江山爱美人”的情种，当今那位查尔斯亲王应该也是吧。其实“美人”不“美人”一点没有关系，谁都不会觉得那位卡米拉夫人有多漂亮。不，他们爱的是那一份平淡平凡安闲的生活，充满着诗情画意，充满着世俗的快乐。他们只需要一个自己的世界，和自己的意中人相守相亲，寻觅属于自己的快乐。他们不愿为功名而消耗生命，不愿被权力所侵蚀，不需要世间的喧哗和无味的应酬，需要的只是一扇窗、一袖风、一轮月，夫复何求！
说真的，“情种”在我们这儿名声总不大好，说起这两个字，即使不与“作风”一类联系，也都带着不屑、藐视、调侃。但抛开偏见，人难道不是情感动物；情感才是生命的真谛，才是完美人生最重要的因素，而所谓的名利地位等等，不正是生命的包装和附加物而已。我们常常会本末倒置。其实，仓央嘉措、纳兰容若，乃至于查尔斯，都是不顾他人议论，活出了自己的真性情。而在我们这个世界敢于真性情、活出真我的人是何其困难。从这个角度来说，应该理解甚至尊敬他们，更何况那两位“情种诗人”还给我们留下了那么些不朽的诗篇，让我们在一地鸡毛的现实里，能寻觅到一片清凉之地。说实话，每每读他们的诗篇，就会有一种灵魂飞升的感觉……
“我是天上多情种，不是人间富贵花”。
相爱容易相处难。人生自古多别离。……“人生若只如相见”，纳兰先生，你说得多好，有多好呀。
《当仓央嘉措遇见纳兰容若》读后感(四)：情感表达——文字最浪漫所在
住进布达拉宫，他是雪域最大的王
流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎
那一日，
我闭目在经殿香雾中，
蓦然听见你诵经中的真言。
那一月，
我摇动所有的转经筒，
不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，
我磕长头匍匐在山路，
不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，
我转山转水转佛塔啊，
不为修来世，只为途中与你相见。
人生若只如初见，何事西风悲画扇。
飞絮飞花何处是？层冰积雪摧残。
疏疏一处五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。
最是繁丝摇落后，转教人忆春山。
湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。
书助了解往事，生平，但更多留下的文字只有留给我们细细品味。
孤寂，落寞，惆怅，无奈，感伤……只能化成文字，随风，飘落历史长河，任你我拾起，咀嚼～
《当仓央嘉措遇见纳兰容若》读后感(五)：一个生命，若有爱，便不苍白
一个生命，若有爱，便不苍白
——我读《当仓央嘉措遇见纳兰容若》
文蠹鱼
近日读随园散人的《当仓央嘉措遇见纳兰容若》，为其文字的美感，不舍放下。这是三百年前拥有着绝世才华的两位诗人，也是两个“清凉孤绝”的生命。人已故去，隽永的诗句却永在世间静静流淌，被那些有缘欣赏的人，一次次记起，又一次次传送。在他们各自的寂寞与悲伤中，因世间那份最深情的爱，使他们的世界变得温暖，因这份温暖，使他们的生命并不苍白。他们，一个是纳兰容若，一个是仓央嘉措。
无论提笔或张口都会记得他们的诗句。“人生若只如初见”或“不负如来不负卿”，再到“吹不散眉弯”，“不为修来生，只为途中与你相见”，这就是两位在各自的生命中用最纯真的天性，写着灵魂里的诗。他们不同的命运，却有着同样的诗性，同样的真实与纯净。我们今天也因这一份真诚，至今感动不已。为这纯纯的爱，在他们无奈寂寞的生命中留给我们更多的想象。这份爱虽然被时光碾碎，经历各自痛苦不堪的生死离别，更深深体会人世间的这份纯情的美。他们在各自的世界里独立成一道风景，虽然身陷尘世的纷乱之中，但是，只要有一个清静的角落，一个与心之相通的红颜，拥有那样一段美好的记忆陪伴，有如青莲，有如尘埃在残缺的美丽中安度。
纳兰是侯门公子，向往布衣生活。历史上的显赫身份以及他所著的书都先不去说，当年的冬郎抓周，一手是钗，一手是笔。这也注定，文武才华一身的他并不稀罕在威严煊赫的皇帝身旁，也不慕那些权力地位，他的人生充满了美丽与悲伤，只能用笔写万古悲愁，写着那些神圣的爱情的诗句。他的背影，形单影只。在他短暂一生中人们感喟最多的就是生命中相遇的那些女子；一个是他的表妹，一个是他的妻子卢氏，再一个就是那个沈宛。在纳兰短暂的生命中，真心爱过每一位。
青梅竹马的表妹，生生让父母拆散，与表妹的初恋，就这样惨淡收场。他消瘦了，为他的相思！之深，之切，之凉！ “曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。”在这样一种思念之下，纳兰迎娶了康熙赐婚的那位两广总督、尚书卢兴祖的女儿。一切在未知中接受着命运的安排。在纳兰慌乱忐忑中，揭开新娘的盖头。这一次纳兰是幸运的，幸运娶到自己在秋水轩唱和中为一面之缘赋诗的贤淑女子，一首《贺新凉》早已令彼此不能忘记对方。一句“原来是你！”，开始了他们幸福的生活。但好梦不留人，纳兰陪伴康熙左右，卢氏在难产中离开了纳兰。此后经年，纳兰只能把相思想念写在他的词中。直到遇到沈宛，不顾及家人的反对，迎娶了这位只陪她一个春季的江南女子，他在幸福中就这样离开了这个世界。这位手抄纳兰词的女子，同样给了他人生一段最美的时光，最美的陪伴。因他懂得纳兰，愿意陪他，给他带去欢笑，抛掉他的那些寂寞与哀伤。
仓央嘉措是六世达赖喇嘛，一个游走布达拉宫与拉萨街头的活佛。纳兰离开尘世的时候，他才两岁。人的命运有的时候真的是由不得自己来选择。仓央嘉措就是这样的，注定是一颗棋子，在政治的棋盘受人制约，又注定是活佛，佛在心中又深又静。只能在布达拉宫幽暗的灯光下将思念与寂寞赋予文字，交给远方。他们都想做平凡的人，都想过平淡的生活，想和自己心爱的女子共度一生。这位西域大王在尘世中用最真的情感谱写着爱的诗篇。门隅相伴的仁增旺姆，若没有后来的变故，那是青梅竹马，相守一生的快乐。天不遂人愿，“转世灵童”的身份拉开了这份尘缘。再到后来出现在他生命里的达瓦卓玛，在仓央嘉措眼里，那是“三月的细雨，六月的清荷”。他们开始秘密私会，可这样的一个梦，因政治阴谋桑杰嘉措就这样把他们拆开，使他们永不再相见。就这样，仓央嘉措失去了最后一个心爱的女子。经历了这许多，他的心沉静了，那心底的莲花也开始绽放，开始了他更加波折的生命历程。
一个生命，若有爱，便不苍白。纳兰和仓央嘉措，他们都是“世间最美的情郎”！
《当仓央嘉措遇见纳兰容若》读后感(六)：用生命写就的情诗《当仓央嘉措遇见纳兰容若》
用生命写就的情诗《当仓央嘉措遇见纳兰容若》
中国是一个诗的国度，从《诗经》开始历朝历代涌现出数不清的诗人，一直到今天，诗人就如同漫天的星斗，点亮了华夏星空，不过在这些诗人中，选择出情诗的高手，那么有两位就肯定当仁不让了。一位是纳兰容若一位是仓央嘉措，说起这两个人可都不一般，一位是满族贵族，当朝宰相的长子，康熙皇帝的御前侍卫，一位是西藏的六世达赖喇嘛，这这样的身份在中国的诗人中是不多见的，也就是南唐后主李煜或可相比。
两个人都是情圣，写的都是情诗，都是大才子，这也是作者随园散人把两个人并列的原因吧。这本书挺别致的，一本书却分开变成两册，一册写纳兰容若，一册写仓央嘉措。其实这两个人也都听说过，尤其是仓央嘉措去年特别热，出版了好多本关于他的书，我也搭车看了两本，多少有点了解。而对纳兰容若却知之甚少，只知道那句人尽皆知的“人生若只如初见”。
两册书当然先看纳兰的，后看仓央嘉措，随园散人的文笔不错，一看就是一个文人，对诗词理解很深，对历史也很了解，对这两个人更是下过一番功夫，比起我去年看的两本仓央嘉措的书，写得要好得多。
以前就知道仓央嘉措是个有故事的人，看了才发现原来纳兰容若竟然比仓央嘉措有更多的故事，以前怎么竟然没发现呢？
纳兰容若的父亲是当朝宰相纳兰明珠，满族的贵族，出生在这样的家庭中，的确很幸运，不过要是从一个诗人的角度来看，却未必是幸事。不过天才就是天才，情种就是情种，诗人就是诗人，你挡都挡不住。小小年纪纳兰容若就喜欢上了自己的表妹，这段故事真的就是《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的翻版，小表妹父母双亡，投靠亲属，小表哥和小表妹情投意合，两情相悦，可是父母怎么能同意这门亲事呢？当朝宰相的长子等待的是皇上的赐婚，怎么能娶一个孤儿。怪不得很多人都说曹雪芹笔下的贾宝玉就参照了纳兰容若呢，的确再笨的人都能看出来这里面肯定有联系。可是父母之命怎么能违背呢？小表妹突然就不见了，人间蒸发，其实是借着每年的选秀被送入了皇宫，并被选中，一旦进宫你还有什么办法？可怜纳兰容若连道别都没有就找不到了心上人，不过情种毕竟是情种，竟然借着宫中出殡的混乱，扮作喇嘛混入皇宫，哪知道进入宫中，走哪条路都由不得你去选择，怎么能找到自己的心上人呢？可是偏偏两个人就遥遥相见了，是上天可怜这对恋人，给了他们一个机会，见了那么一眼。
这还不算是故事和传奇，在秋水轩唱和中，一次偶遇中纳兰容若遇到了一位佳人，并为她写了一首《贺新凉》，没想到很多年以后，在洞房花烛之夜，两个人再次相逢，算是在佛前求了一万年才修得的福分吧。可是就是这样一段美妙的情缘，竟然因为难产，让自己的妻子撒手人寰，命运就是这样悲惨。也许就是这么多情感上的波折才成就了纳兰容若的情诗吧。
还有仓央嘉措，看了这本书才知道仓央嘉措竟然不是藏族，而是西藏的门巴族。仓央嘉措作为六世达赖，是转世的活佛，怎么有可能写情诗呢？那是因为五世达赖圆寂以后，秘不发丧，隐瞒了十五年，仓央嘉措才有可能在民间自由自在地长大，才可以成为一个叛逆的达赖喇嘛，也让达赖和活佛这些名词本身变得丰满而可亲了起来。一个不肯受戒的活佛，一个不肯放弃爱情的活佛，最终还是被藏族人接受，被这个世界所认可。
两个人那么渴望爱情，可是最终却都没有得到自己想要的爱情，所以才写出来那么动人的情诗吧。也许世间永远不会存在那么美好的爱情，存在的只是那种对爱情的向往，和由这种向往而产生的诗。