度人先自度 ｜婵琴
01
谈及度人，她说，“说不定到时候，如泥菩萨过河，自身都难保，又怎样去度人？还是先把自己解决好。”她在生活中，低调、隐匿、远离热闹，隐藏身与名，做些微小利他的事情，似乎永远都在努力精进自己，实践、完善个体生命的成长。
自我完善、洁净、丰盈、训练，超越，达到一定的程度和心境后，才有心力、能量去度他、帮助他人及这个世界。否则，容易颠倒、混淆很多东西。
我们习惯隐藏、回避自身的问题，不愿意去揭露、直面它，是因为自身的麻木与盲从，而非外界的干扰与回击。我们终其一生需要解决的，首先是自身的矛盾与问题，完善自我独特的生命路径，然后才有心力去供给、滋养他人及这个世界。
这是规律，也是基本常识与要求。
收到一份电邮采访提纲。看到一个有意思的提问：“如果，除了人之外，可以选择一种生命存活于世，你会选择什么呢？飞鸟，板凳，火，水，树木，虫子，万物都可以。为什么呢？”
她未加思索地回答：“花。它给人以美的享受、给空气以芬芳。它从生到死都在奉献，但对自己的美不自知，在一个安静的角落独自绽放、枯萎、凋谢、最后埋葬于泥土。遵循自然的规律，无惧风霜雨露。一花一期。凋谢，创造物落于大地。生死寂静无声。”
“我还在世间，如同花开落叶，生死随自然循环；而你已离开，视线超越了我的肉眼难以识别的时空。”
02
她说，婚姻是女人的第二次投胎，也是人生重要的跳板。若找不到好工作，找一个好伴侣，实现自我富裕，也是不是没可能。不知道这是不是大部分女性的思维。
婚姻从来都不是自救的最佳路径，它也无法拯救自身的脆弱、匮乏和缺失。所以，那样的逻辑，于我而言，滑稽且荒诞。
好的婚姻，一定是自我强大与满足后，才能遇到能量与气场对等的伴侣。所以，我们遇见糟糕、坏的婚姻，不是婚姻本身、对方的问题，而是自身是否已足够好？
又问：“为什么有的人总是不愿意多付出，且还希望从某件事中获取更大的利益。”
“付出如同爱一样，需要能力。很多时候，不是对方意识不到自身的问题，而是没有能力去做更多的事情。这样的人，心性所隐藏的惰性与劣根性，很难改变。他们在做一件事情时，要不付出很少，要么一点都不愿意付出。是那样的自私和傲娇。”
“而有的人不同，沉默做事，哪怕多做，无怨言，也不担心自己会吃亏。这样的人，想着是先怎么把事情做圆满。其品格里有美好的一面，属于自带心性，会伴随人一生的成长。他们终究值得信赖，能给人以安全。”
一个习惯了勉强敷衍，和一个踏实有耐心做事的人，最终呈现的结果肯定也会有所不同。
人与人之间的安全是什么？
是能在特定的气场与境遇中，始终能将心打开，不设防，感受到自由，也能享受对方给予的空间。这是一种能量，由诚恳、真实、纯粹、同理、善意、懂得、爱……诸多人性美好品质构建。这样的人，更能看到人格与内在的完善。也更能给予和付出。
人的心性千差万别，难以完善，但人格与内在差异，可以通过不断的训练、培养，趋向完善的可能性。这也是另一种“圆满。
我们的人生有缺陷，并不代表心力不能圆满。
03
“飞鸟川的渊渚变化不定，人世的无常，也同样如此。”
我说，很多时候，我们需要拖着这股沉闷与未知往前走，那一刻也是训练你内心强大、重组自我格局、经验的好时机。每个人都会有这样的时刻，如同接受身体感冒、咳嗽一种重要。
借以外界的不适，净化自身。多想曾经的美好与顺境，多看书、行走、接触外界，从他人身上吸收能量与经验。
相信万事万物发生都有它的规律，其违缘与障碍，都有它的深意，有不可违背的秘密。更能深刻体悟如实接纳的意义。
即便年岁已高，人依旧喜欢以各种情形怪异、哗众取宠的言行，吸引大众的眼球，看似一派天真、真性情，实际上不过是对空虚、无聊、祈求得到自我关注的欲望满足。
“你要有很多功德，才会遇见那个吧你公梦中唤醒的人。”一位仁波切的话：“我一直没把佛法和禅修当成是宗教，而是当成一套修心的科学方法。这些方法不只能帮助人将心静下来，带来身心健康快乐、还能帮助人提升专注力、创造力、开发内心的慈悲与智慧。”
04
“在一起时他们大多会谈论汽车、足球比赛、手机新款等种种与自己的真实生命无关的话题，最终无法沟通。”看她的新书，我把这段话发送给朋友。
想到她上次对我说：“一些人习惯谈论自己换了新房、买了新车、孩子就读哪个私利幼儿园、伴侣是某个公司董事，各种自我谈论，是那么的兴趣盎然，说着你不感兴趣的话题。人和人之间，最终无法产生深刻的交流。”
这样的人，有男人，也有女人。朋友把这种现象，比如人在爬楼层：有人的爬到了5楼，有人的始终停留在3楼，其看到的风景和视野，格局和话题、终究不尽相同，无法沟通，是预料中的事。也能做到理解。
在她看来，谈论与生命无关的话题，无可厚非。只是人基础的生活设施得到解决后，应该走向更高的谈论层次，比如，投资买房，可以延伸谈论价值、空间设计、关于美的话题……
按马斯洛的观点，人在满足基本生活需求后，应该走向精神方面的成长。当然，如何选择，源自个人。
05
百味杂陈，归于无言
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