关于文天祥的语句

　　●我们说岳飞文天祥愚忠
不如说我们自己愚蠢
岳飞文天祥都是经天纬地的旷世奇才
他们远比我们想象的更卓越
以他们的学养都是学贯古今
凭他们的智慧都可洞观世态
他们为何能义无反顾慷慨赴死
因为他们爱国家并不真爱皇帝
因为他们爱人民并不真爱皇帝
他们最知昏庸无道的君王不可救药
他们最知大厦将倾而独难支
他们最知兴亡之道不可更改
他们是几千年中的绝顶英才
看惯了山河破碎血雨腥风
见惯了人民饱经战乱流离失所
即使手握重兵也不会谋反
纵使权倾朝野也不会取而代之
因为他们心怀天下怜悯苍生
因为他们视名节重于生命
古往今来多少猛士豪杰舍身取义
多少文人雅士投笔从戎马革裹尸
不可谓不撼天动地

　　●天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露分作沟中瘠 ----文天祥《正气歌》

　　●当他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。

诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂。

胜利者多的是淫威。此时不耍威风，更待何时！

纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、惨痛的漩涡里分娩。因为写它的不是笔，是生命的孤注一掷。

…… 这不是寻常诗文，这是中华民族的慷慨呼啸。民族精魂在历史发展的紧要关头，常常要推出一些人来为社会立言。有时它是借屈原之口朗吟“哀民生之多艰”，有时它是借霍去病之口朗吟“匈奴未灭，何以家为！”这一次，便是借文天祥之口朗吟《正气歌》。 ----卞毓芳《文天祥千秋祭》

　　●〖孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。 读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。〗此诚为光照日月、气壮山河的绝唱！ ----文天祥

　　●人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ----文天祥《过零丁洋》

　　●惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 ----文天祥《过零丁洋》

　　●男儿千年志，吾生未有涯。 ----文天祥

　　●辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里歎零丁
人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ----文天祥《过零丁洋》

　　●云散天仍在，风休水自清。 ----文天祥《遇异人指示作五言三句》

　　●时穷节乃现，一一垂丹青。 ----文天祥《正气歌》

　　●2．忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。

　　●为子死孝，为臣死忠，死又何妨。 ----文天祥《沁园春》

　　●佛经有云：浮屠不三宿桑下.不欲久生恩爱也。
文天祥有诗：桑下住三宿，应者犹迟留。
更有：罗汉不三宿空桑,只怕留情,明月不谙离恨苦,斜光引晓穿朱户。

　　●柳永给了你一分风流，李白给了你一分狂放，杜甫给了你一分冷郁，李煜给了你一分愁绪，李商隐给了你一分痴情，苏子给了你一分翩然脱俗，嵇康给了你一分天赋，阮籍给了你一分苍凉清高，纳兰给了你一分清幽，文天祥给了你一分风骨，王维给了你一分才华，伯虎给了你一分滑稽，构成十二分完美的你