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最经典的《狂喜的艺术》经典语句大全

2019-01-09 21:07:01 作者:奥修 来源:狂喜的艺术 阅读:载入中…

最经典的《狂喜的艺术》经典语句大全

  1、你可能没有要走出这个房间愿望。走出去的愿望只能来自于两种方式。第一个是:因某种方式,你对外面的东西已经有了一个瞥见,或者从墙上的一个洞,或者从窗口,或者,不论怎样,因某种神秘的方式,在某个片刻,门被打开了,你有了一个瞥见。 ----奥修

  2、人的存在就像是在睡眠中。人是沉睡的。即使是任何一种醒着,其实也是在睡觉。除非你同一个开悟的人有亲密接触,否则你就不可能走出你的睡眠,因为头脑甚至能够梦想自己是醒着的。 ----奥修

  3、觉醒和觉知有很多不同。觉知仍然是一个行为,是你在做它,有自我在。觉知是主体与客体之间的一种关系。觉醒则绝对没有任何主体性与客体性。在觉醒中,没有一个正在觉知的人,也没有一个被觉知的人。觉醒是一个整体的、完全的行为,主体与客体与它没有关系,它们被溶解了。 ----奥修

  4、欢乐就在片刻之中,就在活动之中,而不在为结果的操心中。没有什么东西需要去达成,因而,你能够享受的就是此时此地。 ----奥修

  5、就人现在的样子,如果没有放下负担,那么就不可能有静心。无一例外。通过这个第二阶段,当东西被扔出来了,你就会变空。这就是所谓的空,这是抛尽一切压抑的空,然后,在这种空之中某种事情才可以做。 ----奥修

  6、如果你已经理解了怎样去漂浮,那么现在去发现如何去死、如何被完全地化解。把你的眼睛闭起来,让你的身体变得完全松弛放松观察一堆木柴正在燃烧。有一堆木柴已经被点上火,火焰升向天空。然后再记住一件事:你不只是在观察木柴的燃烧,你已经被放在这上面。你的所有朋友亲戚都站在周围。 去有意识经历这个死亡的片刻是比较好的,因为总有一天它真的会来。 ----奥修

  7、头脑总是在反对性,因为性是平常生活中唯一能起来反叛头脑的东西。你已经控制了整个局面,只有一样东西依然不受控制。如果它被彻底地否定了,那么你就完全属于头脑的了。 ----奥修

  8、如果你变成百分之一百的有意识,那么你就变成了一个觉知者,你就达到了一个跳跃的点,从那个点上跳入觉醒就成了可能。 ----奥修

  9、只要觉知它。不要与它作斗争,性的运作过程是那么短暂的一个现象,所以它只是短暂地发生作用。如果在那个时刻你不合作,它自己就会停下来。然后能量就被保存下来了。然后能量的数量会变得越来越强烈而使得向上的冲撞成了必要。现在,能量将向上走,借着它的力量,一个新的通道将会被打开。 ----奥修

  10、每一种极端都会变成一种内在的病,这样你就会一直不断地处于动荡之中。 ----奥修

  11、气息本身不是普拉那。普拉那意味着活生生的能量,它通过进与出的两极性来表现它自己。把气息吸入的能量是普拉那,而不是气息本身。那个把气息吸入又送出的能量就是普拉那。 ----奥修

  12、意识是被动的……静心也必然是被动的,因为它只是通往意识的门,通往完美意识的门。 ----奥修

  13、当我们用「灵魂」这个词时,我们是在指完全的活生生。要完全的活生生,但不是和某个别人在一起,而是和自己在一起;要没有外在原因地完全活生生。海洋不在那儿,而你能变成海洋般的;天空不在那儿,而你要变成整个太空;爱人不在那儿,而你只是爱,没有别的。 ----奥修

  14、要达到头脑的无为状态,一个人必须做许多。但是,不要把这种有为同静心混同一谈。所以,对我来说,静心有两步:第一步是主动的,这本不是静心;第二步是完全不主动的,被动的觉知,那才是真正的静心。 ----奥修

  15、如果你充分实现了,如果你里面没有任何东西停留于种子的状态,如果一切都成了现实,如果你成了一朵盛开的花,那时,也只有那时,你才能感受到极乐、感受到生命狂喜。 ----奥修

  16、生命从来不是空虚的,但它似乎是空虚的,因为你只是在发泄你自己、宽慰你自己。如果某些东西被保存下来,它就会变成一种财富。如果你的向上的门是打开的,能量是向上走的,那么,不仅你会觉得宽慰,不仅那个紧张的点被解除了,而且它不是空虚的。就某一方面来讲,它是充满的,它是洋溢的。 ----奥修

  17、你打牌是为了取胜。这样,游戏就变成了劳作,这样,正在进行的事就不重要了,只有结果是重要的。 ----奥修

  18、当你彻底了解一件事物后,它就会使你感到厌倦。也许你想要再进一步深入,但是如果已经无路可进了,那么你只好「死了一样地停下来」。既不能回头,又不能前进,你到了走投无路境地。那时,你就能够丢掉它,你就能够变得被动。一旦你变得被动了,静心就会发生。它像花开一样来到你的身上。这是一个掉进被动性的「死了一样地停下来」。 ----奥修

  19、灵性追寻并不是来自于外在的一个拖拉,它是来自于内在的一个推动。灵性的追寻总是一个推动,一个朝向你曾经有过一瞥的内在很深的东西的推动。你并不理解过它,你并没有有意识地知道过它。它或许是一个沉入在无意识中的童年时发生的三托历的记忆。 ----奥修

  20、你不被占据的时刻你只有你自己,你回到你自己。那就是为什么你想被占据。这个想被占据的需要只是一个逃避,但是这对一个非静心的头脑来说是必需的。你甚至没有觉知到你可以与你自己生活在一起。 ----奥修

  21、在事务层面,结果是重要的;在欢庆的层面,活动是重要的。如果你能使任何一个活动本身富有意义,那么你就会变得欢乐,你就能庆祝它。 ----奥修

  22、你无法经常地觉知到正在发生的一切,因为如果你觉知到正在发生的一切,那么你就变得无法集中。所以,专注是需要的。头脑的专注是生活——生存和存在的一个需要。 ----奥修

  23、你已经变得很固定、很僵硬;你必须变得越来越像液体,越来越流动。除非你变得像河流一样流动,否则你就永远不会知道那神性。 ----奥修

  24、成为完全地有意识、完全地活生生、完全地喜乐,不被任何东西束缚。如果你开始去爱,或者如果你能没有一个理由快乐,那么你是灵魂,而不是一个肉体。 ----奥修

  25、欢庆的层面是必须理解的最重要的东西,但是我们却完全失落了它。所谓欢庆,我是指一个片刻接着一个片刻地享受来到你身上的一切事物的能力。 ----奥修

  26、你如果不能保持觉知,那么到了可以跳跃的刹那间,你会不知所措。 ----奥修

  27、这种节律性、这种节奏保存了能量。平时我们的呼吸是没有节奏的,它是杂乱的。这会引起能量的不必要的漏失。而节奏、和谐创造了一个能量的储存库。 ----奥修

  28、躺下来,不带有挣扎地去死会使死亡变成狂喜。死亡变成了三摩地,死亡变成了成道。那个时候你会说:「当然!」 ----奥修

  29、感觉永远是属于新的东西的。你对陌生的东西才会有感觉,对不陌生的就没有。那个陌生会被感觉到。如果你和它合为一体,你已经熟悉了它,那么,你就不会感觉到它,但这并不等于说它不存在。它还是存在着,甚至比过去更多些。它会越来越强烈,但是你对它的感觉却越来越弱,没有感觉的时刻将会到来,「异物」的感觉也会没有,这样,感觉也就没有了。 ----奥修

  30、你不知道像门一样的任何东西。你从来没有到过外面,所以你怎么样才能知道那儿有一道门呢?你一直在这个房间里——头脑的房间、欲求的房间,你一直在这个房间里,所以你只知道这个墙,你不知道门。 ----奥修

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