《为奴十二载》经典读后感10篇
《为奴十二载》是一本由(美)诺萨普(NorthupS. )著作，北京大学出版社出版的平装图书，本书定价：26.00，页数：284，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《为奴十二载》读后感(一)：把口袋扔掉，你摘棉花的日子结束了。
我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的；人人生而平等。”
我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。
我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。
我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评判他们的国度里生活。
……
1963年，马丁路德金在华盛顿对着二十五万民众发表著名演讲《I have a dream》。
1964年，美国国会通过《民权法案》，正式结束美国长期存在的种族隔离与种族歧视。
2008年11月4日，拥有一半黑人血统的巴拉克.奥巴马，真的实现了马丁路德金的梦想。
距离1853年，这真的不算快。
1841年，所罗门从北方的自由州被拐卖到南方的蓄奴州，经历了整整十二年，才得以恢复自由身。我一直认为感同身受这个词是极少数能说出口的，除非有共同的经历，不然真的无法体会到当事人所有的苦与乐。
我是先知道电影，后接触书本的。电影只看了一半，书本翻了两天。我不知道所罗门在后来回忆这十二年，写下这本书时的心情是如何的。但是以本书的口吻来看，我仿佛看到了一个衰老的黑人坐在窗前的书桌上俯身书写的样子，望着远方，表情是平静的。
硬币有正面和反面，人有好人有坏人，奴隶主也一样。自从所罗门被变卖为奴成为普拉特之后，他先后经历了三个奴隶主，第一位是有善良之心的牧师福特，第二位是几番要杀死普拉特的提毕兹，第三位是暴躁奴役的艾普斯。这三个奴隶主，我尤其对福特印象深刻，福特是个仁慈的奴隶主，但即使是这么善良的福特，心里也是没有人人平等的概念。他打小生活在一个黑人就是奴隶的时代，虽然在他身上拥有一些高贵的品质，但理性仍然没法引导他去理解在上帝的眼中没有肤色之分。这么善良的福特潜意识里也是认同，黑人就是下属，就是被买来差遣的。可见，这种奴隶制度是多么的根深蒂固，使得在美国的南方都成为一种常识。
好的奴隶主尚且能得以舒坦些干活，不多见。坏的奴隶主只把黑人当牲口使，“可他说的是人，黑鬼和猴子不算。”黑人甚至都不能称之为黑人，只能叫做黑鬼。白人与黑鬼，奴隶主与奴隶。更可怕的是，一些黑人尚不自知，世代为奴，也默认了黑人就是奴隶这一概念，默认了黑人的等级就是在白人之下这一情况，对他们来说自由就是休息日不用干活的那一天。我在想，你要真解放黑奴，恐怕有一部分黑奴还会觉得不可理喻。仁慈的博特和无知的黑奴，都是当时制度下的产物。制度的不合理，法律的不公正，麻木的黑奴，残忍的奴隶主，这是一个时代的悲剧。
如果分析一下当时的历史，可以得出两条路线，即南方蓄奴州的奴隶逃跑至北方自由州，这条路线我觉得极少会成功，就算能成功也没有什么实质性的改变，只能是对于该黑人的一种短暂性解脱。第二条路线是从北方自由州被贩卖至南方蓄奴州，这条路线的黑人在北方一般是自由人，有接受教育，有自由平等的意识，在被拐卖到南方后，能够比较有系统性的反抗，发生一些实质性的改变。比如所罗门。虽然到最后，贩卖所罗门的人没有得到法律的制裁，奴隶制没有得到实质性的改变。但是我认为这已经开启了一道缝隙了。
这让我想起了《勇敢的心》这部纪实性电影，苏格兰起义领袖威廉.华莱士拿着长矛不断敲地，昂天高喊“Freedom”的情景。
人人生而平等。短短的六个字，却是奋斗了几百年才能看到的一个常态。
但我很高兴看到的是每个人对生命的珍惜。不管是被奴役得多么惨痛的黑奴，有过逃跑的欲望和行动，但都没有过轻生的做法。”生命对每个活物来说都是宝贵的。在地上爬的虫子也有求生的欲望。在那个时刻，对于身为奴隶，饱受欺虐的我来说，生命无价。“
……
当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太人和非犹太人，新教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：“终于自由啦！终于自由啦！感谢全能的上帝，我们终于自由啦！”
是啊，终于自由了。
《为奴十二载》读后感(二)：看过这部电影的朋友们建议一定要看书，绝对不会令你失望哦！
来自深圳晚报记者李芹 ：
从内容看，《为奴十二载》并不是一个容易畅销的题材，所以，小说的出版时机对其市场影响非常重要。记者搜索了一下，目前看到有两个中译本在网上销售，一个是文心出版社的吴超译本，于2013年11月出版，书封上写着“本年度奥斯卡最强卡司”。另一个是北京大学出版社的常非译版，几乎与奥斯卡颁奖同步。至于《华尔街之狼》，电影是2013年12月25日圣诞档全球上映的，中译本则在今年初推出。可以看出，鲜为人知的老作品得以“复活”，电影走红是绝对的卖点。
记者昨天采访到了北京大学出版社麦田书坊品牌营销主管陆淑慧。
深圳晚报：这本书是专门针对奥斯卡题材引进的吗？
出版方：其实影片获提名之前就已经筹备了，一是今年是美国《民权法案》颁布五十周年纪念，关于奴隶制度和南北战争的研究比较多，所以想出版这样一本可以让中国读者直观了解这段历史的小书。二是好莱坞早已筹拍这部影片，看到改编电影消息出来后，就决定翻译出版了。
深圳晚报：从小说角度看，电影对原著的改动大吗？
出版方：电影比较忠实于原著，尤其是奴隶遭受鞭笞的几场戏完全保留。主人公的回忆本来就有很强的画面感，几个固定（超）长镜头的运用又精准还原了原书的氛围。但是主人公在几个情境下的微妙心理和某些情节衔接可能还是要读书才能体会和理解。
连线业内人士
借电影把读者吸引回书本
借力电影推动书的销售，这种手法似乎略显商业，对此，久久读书资深编辑彭伦认为并非是坏事，“毕竟，用电影吸引了一部分读者去看书，体会疏远了的阅读乐趣。”
彭伦在接受本报记者采访时表示，一方面，通过电影电视的热点找出版选题，这已经是各出版社很普遍的操作手法。电影运作周期长，刚好给了书籍出版以充足的时间。热门的影视作品，对相关书籍销售可以很有力。“现在出版社最大的竞争，不是同行之间，是与其他的娱乐方式，去争取读者的时间。我们应该把阅读也当作一种可以选择的娱乐方式。借助奥斯卡这样的题材，把一些优秀的文学作品介绍给读者，引起他们关注，这是好事”。
重点：没看过这部电影的朋友，一定要先看书！
《为奴十二载》读后感(三)：我永远喜欢这样的少年！
前半部分我以为自己相当无动于衷，直到最后自由临近，所有善良勇敢的人为了解救所罗门•诺瑟普的时候才觉得热血都涌上来。单纯的苦难于我很难感动，在这方面我怀疑自己是不是冷血，每个人都各有各的不幸，只有灵魂相交才会有共鸣，有感情。而怜悯这种情感，看似善良，实则肤浅又居高临下。
临近九月，没有阳光晒到的地方很凉快，南方最舒服的季节即将到来，走在轻风中，感到无比自由，主人公长达12年的囚禁和苦难终于到结束，我边走遍看书都快跳起来，一路上都在感叹，美国！真是伟大的国家！
【人人生而平等】，美国这片土地上的人民用生命追求见证他们的宣言无限接近真实，从奴隶贩卖到废除奴隶制度到废除种族隔离到今天的起码[表面上相对平等]，是每个人的一小步汇成的每一大步。其实没有什么政府不在骗你，只有自己才能改变自己的国家，或许今天的我们已经没有无法等到心中愿景到来，但因为此刻的改变，那一天会越来越近向我们的后代走来。
美国的伟大一部分源自于它还是一个少年，一个奔跑的少年，一个有中二病自大症肾上腺素过剩但很可爱的少年，没有千年顽疾，没有倚老卖老怕丢脸的包袱，不怕输光身上最后一件裹身衣不顾一切追梦的少年，我想我永远喜欢这样的少年！我愿它永远是这样的少年！
《为奴十二载》读后感(四)：作者亲身经历，所以真实可信，可惜语言实在过于平实朴素！
被电影名字也就是86届奥斯卡最佳电影吸引来的原著小说，也是奔着北大出版社的名头，两天之内草草阅读完毕。不知是否因为笔者见识浅薄，此书不似《汤姆叔叔的小屋》那般出名。但看书中简介，这两本书同时推动了美国废奴制度的进程。最初读书时，只感到全文平铺直叙，尤其是每章前线索概要，几乎把这一章的内容就全部说明确了。且线索的用词不是统一的名词或者动词或者短语，读来实在有些乏味，因此只是本着善始善终的态度读完全书。其中关于黑奴悲惨生活的描述相对形象，我想，必定是作者亲身经历，否则实在无法相信，正如《坚不可摧》 unbroken 的作者劳拉·希伦布兰德亲身经历二战后被日本奴役和摧残，以至于年老之后依然承受精神上的折磨一样，让人印象如此深刻。人，怎可残酷冷漠至此？其中，十年间一直奴役诺瑟普的白人主人以鞭笞黑奴，听到黑奴们凄厉悲惨叫声为乐，这是何等的惨无人道和泯灭人性呢？尤为可怕的是奴隶主十几岁的儿子也向父亲学习，以折磨黑人为乐，想想实在后怕！这样的孩子长大之后只怕是比他父亲更残忍的奴隶主吧！还好，随之的南北战争导致的黑奴解放运动终于使黑人摆脱了这种由于肤色不同所承受的种种悲惨与不公。可能由于作者的教育背景叙述不详，只说跟随父亲做农活，年轻时期最大的爱好是书和小提琴。小说语言过于朴实，写作技巧和手法上实在得不到多少借鉴，只当是看故事吧！
刚刚读过一位书友的评价，觉得这一点不可不说。作者所罗门是生来自由的自由民，那么那些生来没有自由身份的黑奴他们的境遇是怎样的呢？所罗门被解救了，那么其他那些尚未也无法被解救的千千万万的黑奴，等待他们的依然且永远是是无休止的奴役和鞭笞。记得诺瑟普在即将离开时和他一起的黑奴菲比阿姨对他无比的羡慕，突然想到自己两年前待在一个厌恶之地，眼看着身边的两位好友即将相继摆脱现状去前往更好的目的地，那是种最痛苦的绝望！我想留下来的黑奴的境况应该不言而喻了吧！
《为奴十二载》读后感(五)：弃影从书
为奴十二载》在美国历史上的意义
2014年03月04日18:14 新京报书评周刊 我有话说
小说原著中文版已经推出。小说原著中文版已经推出。
3月3日上午，黑人导演史蒂夫·麦奎因执导的《为奴十二年》获得86届奥斯卡最佳影片大奖。《为奴十二年》原著小说近期已由麦田书坊推出，书名为《为奴十二载》。据介绍，这本书在美国再版了数十次，是让美国总统奥巴马潸然泪下的故事，已被美国列为公立高中教材。请看新京报书评周刊整理的有关此书的相关信息。
Q1.这部电影对原著改动大吗？
A：电影比较忠实于原著，尤其是奴隶遭受鞭笞的几场戏完全保留。主人公的回忆本来就有很强的画面感，几个固定（超）长镜头的运用又精准还原了原书的氛围。《纽约邮报》认为，这部电影残酷有力、痛彻心扉，忍痛撕裂了美国最可耻制度仅余的浪漫精神。与图书对奴隶制度的白描式呈现很吻合。但是主人公在几个情境下的微妙心理和某些情节衔接肯定要读书才能体会和理解，纯粹看电影可能会有些疑惑。
Q2.原著《为奴十二载》与《汤姆叔叔的小屋》的关系？
A：电影《为奴十二载》根据真人真事改编，严格来说是一部个人回忆录。故事发生在19世纪中叶的美国，具有自由人身份的纽约州黑人居民所罗门•诺瑟普，即本书的作者，被两名白人设计诱骗至华盛顿，惨遭绑架，落入奴隶贩子之手，随后被运往盛行奴隶制度的路易斯安那州，卖至当地的种植园。诺瑟普在离家数千里的南方挣扎求生十二年，终于觅得良机，写信回家乡纽约州求援，最终幸运获救，回归故里，与家人团聚。
由于是亲历奴隶生涯者所著，本书具有特殊的文献价值，提供了关于奴隶制度真实面目极为难得的第一手资料。本书原著首版于1853年，取得了堪称轰动性的反响，与同时代另一部主题相似的杰作《汤姆叔叔的小屋》相呼应，深刻影响了此后日渐高涨的废奴运动。
”这也是亲历者说的魅力所在，所有的研究资料和光影再现，都难以抵挡当事人的亲自述说。阅读这本小说，这种感受尤为明显。
Q1：这部著作在美国历史上的意义？
A:本书虽然篇幅短小，其价值却不可低估，因为它推动并积极参与了一段伟大的历史，且看下文的梳理：
【1841年】所罗门•诺瑟普在华盛顿被奴隶贩子用计绑架，贩至路易斯安那州
【1853年】诺瑟普获救返乡，随即将自己的经历写成《为奴十二载》。此书出版后一年之内即售出25000册，轰动一时，有力助推了废奴运动的声势
【1861】亚伯拉罕•林肯就职总统。自由州与蓄奴州之间矛盾进一步加剧，最终爆发南北战争
【1865年】南北战争结束。年底，旨在废除奴隶制的宪法第十三修正案获得批准，正式生效
【1954年】联邦最高法院对“布朗诉教育委员会案”作出一致裁决，判定“黑人白人不得同校”违反宪法
【1963年】马丁•路德•金在华盛顿对二十五万民众发表著名演讲《我有一个梦想》
【1964年】美国国会通过《民权法案》，正式结束美国长期存在的种族隔离与种族歧视政策。
今年适逢《民权法案》五十周年纪念（1964——2014），此时推出本书，堪称是对这部伟大法律文献的一次特别的致敬。
《为奴十二载》读后感(六)：自由-阳光
本书是所罗门诺瑟普的回忆录，此书曾引发了强烈的轰动，在某种程度上说，它为当时的美国人民反思黑奴制度以及黑奴制度的废除贡献了不可磨灭的功劳。
自由人所罗门诺瑟普受骗被绑，并被贩卖到南方成为黑奴，开始了长达十二年的奴役生活。那时的南方，黑奴就像是具有活动能力的牲口，他们被剥夺了接受教育的自由，甚至连生命都被握在奴隶主的手中，唯有麻痹，残缺的灵魂在皮鞭下残存。虽然仍有忠诚，善良的奴隶主存在，不过他们的存在却更像阳光下的紫外线，温暖得让人感受不到黑奴制度本身的弊病。
在所罗门诺瑟普为奴的十二年间，他遇到了好人福特先生与巴斯先生，前者是真挚善良的基督徒，多次解救普拉特（所罗门诺瑟普的奴隶名）于为难之中；而后着更是冒着触怒南方奴隶主的风险帮普拉特联系到了他的家人和朋友，最终将他从奴役的深渊中搭救出来。南方的奴役社会制度导致多数的奴隶主都习得野蛮，残暴的秉性，他们就像锋利的屠刀，从不吝啬于宰割黑奴的劳动力和人格。暴吝的提毕兹，狡诈残忍的艾普斯，他们都曾在普拉特以及众多黑奴的脊梁上留下深深地鞭痕，在他们的肉体和灵魂上烙上丑恶的谩骂与讥讽。而福特更像是阳光的紫外线，他自己并认识不到奴隶制度本身的丑陋，虽然秉承着善良，友爱的信仰，却在另一方面为黑奴制度披上了虚假的面纱。
也许，当人的肉体和灵魂都享受到自由的时候，我们才是沐浴在阳光之下。肉体的自由依托于自身行为的自由，即做己所欲做之事；而灵魂的自由缺依托于教育，能够摆脱生活的束缚，傲游于万千星辰之间。没有自由的阳光也应该会晒死人吧。
《为奴十二载》读后感(七)：信念的力量
我是通过同名电影《为奴十二载》了解到这本书的，电影中的视觉效果震撼人心！
虽说原著改编成电影之后多少会与原著有一点出入，但这类反映社会现实的题材无论对于作者还是导演都是神圣的，看完此书就会知道电影对书本的理解很深入。
十二年对于每个人来说都不是一个简单的数字，一年时间就可以彻头彻尾改变一个人，而作者却用自己的信念诠释了坚持，也让自由有了新的定义。设想一下，一觉醒来身处陌生的环境，一切都变了，没有了自由身，没有了权利，那种绝望的感觉无法形容。欺骗不再是主要追究的事情，如何回到自己的世界成了朝思暮想的念头。作者一直坚信自己总有一天会重获自由，遇见劝告他的人也没有放弃过。被奴隶主抽打，伤痕累累，却不愿意承认强加的身份。但有时候妥协会让人摆脱不必要的麻烦。一直的忍气吞声只为了有一天能重获自由，那种深夜里绝望的心声，同伴受苦的呼声，压抑化作动力写成的信纸无奈烧毁，一切都让我揪心。
反思若自己身在其中，可能早就妥协了。坚持的力量，只为自由的信念一直坚持，感动之余多的是受益匪浅的道理。
《为奴十二载》读后感(八)：《为奴十二年》 从电影中引发了对原著的兴趣
《为奴十二年》是从电影中引发了对原著的兴趣。
今天打开翻阅了六章，带着对电影情节的熟知对照着原著，或许这种方式会造成一定的原汁原味性落差。那么内容表达，发现翻译者与原作，结尾处总爱提点人们，这事往后会发生，请继续阅读，毫无让读者发挥的空间，又或许这是作者的真实写记，无须过多的写作技巧，只需要是真实生活的投射到每一处文字即可。
换了忘掉电影情节的脑袋继续后半部分的阅读，所罗门.诺瑟普为奴十二年间，尊重着上帝敬畏着上帝，唯一的精神支柱。可是每天需要经历哪些才能苟且偷生呢？一片都让虫蛀了的培根？还是一杯倒霉的咖啡？背着日晒扛着皮鞭，监工就是怎么干的，所有的情绪发泄在可恶的奴隶肩上。
而生存环境之下的下一代又会变成什么样，值得我们深思？大胖子艾普斯笑着赞扬他的十岁长子用皮鞭教训年迈的黑奴。这些孩子就是怎么接受教育，对只会说话的黑奴与一般狗猪没有什么区别。
道德与制度，巴斯始终认定南方佬这样干下去，总有一天会有报应的，他无法改变一大群热，命运让他有机会改变一个人的未来，普拉特的未来掌握在他手里，他成功了。普拉特解放了，也有这一本为奴十二年的回忆录。
从我个人出发，当代年轻人需要多走出去，多接触一种好的氛围。那么总会有收获的。
《为奴十二载》读后感(九)：自由是什么？|《为奴十二载》23段精彩书摘
摘自《为奴十二载》（北京大学出版社2014年3月）
来源：新京报书评周刊
1.我生来是个自由人，在一个自由的国度享受了三十年的自由。之后遭人绑架，被卖为奴隶，直到1859年1月才被幸运解救……对于奴隶制度，我只能从我个人的亲身经历和了解的情况谈起。我的目标是如实陈述真相，重述我的人生故事，不隐瞒，不夸张。
2.一个纽约州的自由公民，从未虐待过他人或是触犯任何法律，不应该受到如此非人的待遇。万念俱灰中，我感到在冷酷无情的人那里没有信任与仁慈可言。我将自己托付给守护被压迫者的上帝，把头埋在戴着镣铐的双手中，痛苦地哭泣着。
3.关押奴隶的院子正对着华盛顿的一条马路，外表看上去只是一座安静的私人住宅，居高临下俯看这座房子的正是国会大厦。爱国人士高呼自由平等的声音和奴隶身上镣铐的碰撞声混合在一起。国会大厦的阴影中就有一座关押奴隶的监狱！这就是1841年华盛顿的威廉奴隶监狱。
4.伊丽莎已经死了。在遥远的红河，河水缓缓流过路易斯安那州那片病态的低地。她躺在墓地里——那里是悲惨奴隶唯一的安息之地。所有让她恐惧的事情都一一发生了。她昼夜悲泣，永远无法得到安慰。
5.阳光温暖地照耀着，林间有鸟儿在歌唱。我羡慕那些快乐的鸟儿。我希望像它们一样长着翅膀，那样我就会划过长空，飞向在凉爽的北方徒劳等待着父亲归来的小鸟。
6.自由，多年以来一直是她生命之中白天里的云朵，黑夜里的火柱。她在荒蛮的奴役之地一路跋涉，双眼紧盯着希望的灯塔，终于登上了毗斯迦山的山顶，看见了应许之地。然而，她在毫无准备的时刻遭受重击，陷入绝望之中。灿烂的自由幻想从她眼前逐渐褪去。
7.我不止一次地观察到对于那些宽待奴隶的人，奴隶们总是以最辛勤的劳动予以回报。这一观察来自我的亲身经历。一天下来，用超出规定工作量的辛勤劳动让福特主人感到惊讶是奴隶们的乐趣。但在接下来的几个奴隶主手里，却只有监工的鞭子抽出来的成果。
8.地平线上乌云聚起，一场即将向我袭来的无情风暴已有先兆。我注定要忍受只有悲惨的奴隶们能够了解的痛苦磨难，再无可能过上在大松树林那相对幸运的生活。
9.我渴望自由，可奴隶的锁链绑住我，无法撼动。我只能忧愁地凝视着北方，想着横亘在我和自由之地之间的数千里路，这是一个黑皮肤的自由人无法跨越的距离。
10.即便铆足力气，也没有人能够在"恐惧之王"面前镇定自若。生命对每个活物来说都是宝贵的。在地上爬的虫子也有求生的欲望。在那个时刻，对于身为奴隶，饱受欺虐的我来说，生命无价。
11.我又饿又累，可食物和睡眠带来的愉悦远不及那个和善地说着宽慰话语的声音。对一个衣衫褴褛、半死不活的奴隶来说，这位"大松树林"的撒玛利亚人将油和酒灌入了他受伤的灵魂之中。
12.树干之间的空隙被密不透风的青竹填满了，偶尔长着一些棕榈。月桂、梧桐、橡树和柏树疯长在红河沿岸这片富饶的低地上。我们伐倒橡木，将它们劈成木材，搭起临时木屋。我们用棕榈树叶盖在屋顶，只要没有腐烂，这种树叶是绝佳的木瓦替代品。
13.整整十年我为那人卖力干活，没有任何奖赏。整整十年我用无尽的劳动为他增加财富。整整十年我不得不低眉顺眼，摘下帽子跟他讲话，用奴隶的态度和语言。我对他没有丝毫亏欠，除了不该承受的皮鞭和打骂。
14.他们如果仍活着，可能依然在贝夫河的岸边辛苦劳作，注定无法呼吸到自由的空气，摆脱奴役他们的沉重锁链，直到永远躺进尘埃之中。
15.奴隶主的残忍并不是他的过错，而是他所生存的制度之恶。他无法抵制身边的习俗和社交的影响。从孩童时代起，他的所见所闻便教会他棍子是用来抽打奴隶的后背的。这些观念在成年后很难改变。
16.有仁慈善良的奴隶主就有惨无人道的奴隶主，有丰衣足食、心满意足的奴隶就有忍饥挨饿、衣不蔽体的悲惨奴隶。允许如此不公而残酷地对待人的制度存在，才是野蛮而毫无人性的。
17.让他们去体会奴隶的心灵，了解奴隶在听到有白人在时不敢说出口的隐秘想法；让他们与奴隶默默无言地守在夜里，用信任的口吻同他们谈论"对生命、自由和幸福的追求"，他们会发现一百人中有九十九人能够理解他们的处境，同他们一样在胸中珍藏着对自由的热爱。
18.若不是挚爱的小提琴，我不知道自己该如何熬过这漫长的奴隶生涯。小提琴是我的伙伴、知己，高兴时它为我庆祝，悲伤时它诉说着柔软而悦耳的安慰。许多个夜半时分，当恐惧吓跑了睡眠，对命运的思索让我的灵魂烦躁不安，小提琴便会唱起一首令我平静下来的歌。每逢安息日，有一两个小时的空闲时间，我会带着它在河岸找一处僻静之所，然后它便扬声唱出温柔动听的歌。
19.最无知的奴隶也完全了解自由的含义。他们了解拥有自由的特权——自由能够让他们获得自己的劳动果实，确保他们享受到家庭的欢乐。他们不会没有注意到自身情况与白人的差别，也认识到正是不公正的法律不仅占有了他们勤奋工作的利润，更让他们屈从于无缘无故的本不该承受的惩罚。
20.奴隶主的野蛮行径对家庭的影响显而易见。一个人的性格在童年时代便定型了。在这样的熏陶下，不管奴隶主的孩子天性如何，及至成年，他对奴隶遭受的折磨和苦难只会抱着完全漠然的态度。这种不义的制度只会滋长冷酷无情的精神，这种影响甚至在那些所谓慷慨仁慈者的心中同样存在。
21.艾普斯少爷身上拥有一些高贵的品质，但理性无法引导他去理解在上帝的眼中没有肤色之分。他将黑人仅仅视为动物，除了拥有说话的能力和某些高级的本能，因此要比动物价值更高。从小伴随着这样的观念，难怪我们的压迫者是一支冷酷无情的人种。
22.我煞费苦心地将博奇找出，与他对簿公堂，以绑架罪起诉他。驱使我采取这一步的唯一动力，是他施加于我身上的不公以及将他绳之以法的愿望。如上文所述，他被无罪释放了。人类的法庭放走了他；但还有一种更高的法庭，在那里，虚假的证词不会占据上风，这些证词会最终受到审判。
23.我遭受的苦难磨炼了我的精神，让我隐忍。感谢上帝的慈悲，让我重回自由和幸福。我希望今后能过上平凡而正直的生活，身后长眠于埋葬父亲的教堂墓地。
《为奴十二载》读后感(十)：具体的历史才是真实的历史
斯大林曾说过：死一个人是悲剧,死一百万人只是个统计数据。在历史课本上学过奴隶制度，在杂志上读过黑奴的相关文章，都是理智的，泛泛的，知道，了解，然后就没有然后了。《为奴十二载 》用一本书的篇幅讲一个人的故事，第一人称，细节。读的时候心里很难过，读过之后，地铁上，吃饭时，睡觉前，还会想起书中的情节，书中的话。历史不再是白纸黑字，而是活生生的。
“伯里一直对她很好。她希望能见到他，可她也知道，即便是他，亦无法把她解救出来。说到这里她又哭了起来，亲吻着熟睡中的孩子，对着他们挨个说着话。”