《霜红室随笔》经典读后感10篇
《霜红室随笔》是一本由叶灵凤著作，海豚出版社出版的139图书，本书定价：19.80元，页数：2012-8，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《霜红室随笔》读后感(一)：一般般吧。看不看两可的一本书
当初在看陈子善老师的《拾遗小笺》中，看到陈老师介绍了这本书。所以有了想一读的念头。
后来找来看了一遍，有点失望。对我而言，算是本看不看两可的一本书吧。
真老师推荐的精彩之处，我没觉得很好看，看来是我道行不够啊。
《霜红室随笔》读后感(二)：文人无骨此公最,此生声名万世休。
书里的文章都挺好的，除了《天末怀人》的一篇《郭老的光荣》，对三姓家奴极尽奉承阿谀之能事，可谓孤篇臭全章，灾祸犁枣。叶当时身在香港，本有可能保持独立，但是1959年却苍蝇逐臭一般到大陆参加“国庆观礼”，旅游观光，孰不知当时饿殍遍野，文人无骨，可见一斑。
《霜红室随笔》读后感(三)：普普通通
普普通通的随笔，营养不多。
闲暇时用来遮眼也属于不怎么样的。
个别文章还算可读，文字一般般吧。
总体来说，作为杂志还行，专门出书就有点那个了，尤其是还弄成个精装。
名字大，让人有点失望。
也许仅仅这几篇文章不足以体现作者的水平和功力吧？
没什么可以写的了，可是还不足字数——
这是读海豚书馆的第一本书，有点小失望，不要都是这种水平的文章才好。
《霜红室随笔》读后感(四)：佛吃鸦片
《海豚书馆》有时会收一些僻书，颇能满足八卦的书虫如我者。只可惜开本往往过小，象这本《霜红室随笔》，我吃中饭一个小时的时间就翻完了，非常之不过瘾。
作者叶灵凤，早年看过鲁迅杂文的当有印象。他创造社的小伙计出身，解放后在香港做左派文人，在殖民地自由地爱戴其红色祖国，可谓善于自处者。行文并不灵，内容又往往攀龙附凤，无大可观。只有一则《佛经与鸦片》我前所未见，颇有兴趣。他摘引《毗奈耶杂事律》曰：
缘在王城时，常婴疾病，曾吸药烟，得蒙廖损。诸苾刍以缘白佛，言有病者，听吸烟治病。苾刍不解安药治病，佛言可以两碗相合，底上穿孔，于中着火，置药吸之。不应用竹，可将铁作长十二指，勿令尖利，亦勿粗恶，置碗孔吸烟。用了，不应辄弃，可用小袋盛举，挂象牙杙上，或杋杆上，后于用时不应水洗，应置火中烧以取净。
照这么说，佛几乎是手把手的教人怎么吸鸦片，确乎老烟枪无疑了。毒品和艺术家的瓜葛大家都知道，鸦片与宗教家也有此渊源，倒是头一次见说。不知道有没有人专就此话题下功夫研究过？想来至少是一博士论文的题材。
《毗奈耶杂事律》，按题目该是三藏中“律藏”的一部，乃大名鼎鼎的三藏法师玄奘领衔翻译的西天“真经”之一。玄奘的翻译以超迈前贤著称，因为他身为华人而精通洋文，比起南北朝以降那些洋和尚虽精通洋文而少懂华文者占据“出发文字”和“到达文字”两面的优势。不过就所引这篇文字看来，他也许能“信”而“达”，却远没有到“雅”的地步。他老人家25 岁离开中国之前，国文并没有学得很好吧！所以，尽管唐僧的故事脍炙人口，他手创的唯识宗，他翻译的佛经，在佛教界的地位始终不及他在通俗小说界的地位来得显赫。
《霜红室随笔》读后感(五)：一部见证实录
记得知道叶灵凤翻译过显克微支小说时的那份惊异，对于这位早年被鲁迅称为"流氓才子“的真文人总是有些说不清的意绪，就像提得起同时放得下一般，无牵挂，却也可以一读。看见五之堂有海豚版叶灵凤《霜红室随笔》的时候，没权衡什么就与一堆书打包带回师大，数日暴雨里，躲在家里读完了它们。
这书看起来一点也不累，或者说是熟悉了他的文字风格，这些年，断断续续地读叶灵凤的文字，其实是断断续续地读了叶灵凤与施蛰存这一类文人的文字之后，越发喜欢那种读起来不累，不那么学术，不那么端着，不那么“主义”，且不那么喜欢调动读者情绪的文字，各种各样的爬格子动物里，能写点让读者读过之后无牵无挂的人很少。叶灵凤算是一个。
最妙的是，《霜红室随笔》开篇的《文艺行脚》中居然写道他自己1957年在鲁迅逝世二十一周年之后访问鲁迅故居，而且是为了对付“谢绝参观”而找个探访他那管理故居的旧友为理由去的，然而，以这样奇妙的方式去鲁迅的故居，又有与旧友重逢的机缘，叶灵凤这篇文字的表述却不带任何情绪，看着淡淡地平铺直叙，这让我读着老大宽慰。举重若轻，其实不是人人能做到的。叶灵凤，是我心中能做到这点的一位。
至于他写“亭子间的文士”郭沫若当年提着菜篮子去买菜，因而被称为”大司务“的原因竟然是安娜夫人语言不通不能买菜之故，叶灵凤说，当初上海男人除了厨师之外都不买菜的，这可真的让人惊诧，因为而今的上海，身着睡衣，脚上趿拉一双拖鞋，手里提着两三个马甲袋，袋内里装着几份小菜的都是上海男人，龙应台在她的《啊，上海男人》里写下如此文字：“上海男人竟然如此可爱：他可以买菜烧饭拖地而不觉得自己低下，他可以洗女人的衣服而不觉得自己卑贱，他可以轻声细语地和女人说话而不觉得自己少了男子气概，他可以让女人逞强而不觉得自己懦弱，他可以欣赏妻子成功而不觉得自己就是失败。上海的男人不需要像黑猩猩一样砰砰捶打自己的胸膛、展露自己的毛发来证明自己男性的价值。啊，这才是真正海阔天空的男人！”是不是有些像叶灵凤？至于郭沫若这一行为，读者可以姑且莞尔了。
《霜红室随笔》就是这样的怀念文字，而此书之妙就妙这些看上去暖意洋洋的文字里，其实并不带着很煽情的应景情绪，反而是留给读者无限的、感受叶灵凤藏在话旧抒怀背后的无文字的东西，或者说，是他留给不同时空的读者以鉴证的余韵，也可以说，这是叶灵凤留给后人阅读时的幽默。因为每一篇怀旧的文章里的人物，多多少少都在他笔下显露了类似郭沫若成为“大司务”，“耳朵先生”聂耳的耳朵会动这类的趣闻。当然，作为文人，叶灵凤离不开文化，自然有了研究“昭陵六骏”和“永乐宫壁画的画家题名”以及中国独有的文化遗产——“拓本”和“磨镜”，对于这样饱满着真挚情绪的文化文字，叶灵凤的美学观便可见一斑。
这一系列的文字多少也都有些怀旧，便是静安寺也让他分外留恋，却不料想，叶灵凤从抗战之时便定居香港了，这样的他，文字自然有着另外一种眼光，郑成功的胡须和洪秀全的画像这两篇，透着一种令人苦笑的幽默，至于散文中最常见的写风物美食的，他也有大作出现，那是“山楂的风味”和“说枣”，而且颇为精妙，特别是山楂这篇。剩下的便是作为书话大家的他的书话了。
本书的文章都是上世纪六十年代的随笔，正如编者陈子善先生所言：从叶灵凤的这些随笔里可以一窥当时香港文学界的面貌，其实，我以为也可以从另一个角度看到“文革”时期香港和大陆的文化交流，以及当时大陆文化界的一些清风薄云。历史的真面目在这里没有蒙着面纱。
掩卷之后，窗外是一碧如洗的蓝天，灿烂的阳光里，苍翠的绿树间，鸟儿正忙着捕食叫了一中午的知了，而我则从另外的角度看明白，身在香港，心在大陆，叶灵凤其实是个绝顶聪明的人儿。《霜红室随笔》便是一部见证实录了。
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