《人民公厕》经典影评集
《人民公厕》是一部由陈果 (Fruit Chan)执导，谷祖琳 / 李灿森 / 张赫主演的一部剧情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《人民公厕》影评(一)：不能把摄像机对准圣人
陈果的《人民公厕》，很是令我失望。
信仰当然不虚，端在一个导演如何讲述。但我一向认为，宗教式的信仰是很难用电影讲述的。因为宗教式的信仰本来就略显虚幻——虽然我从不认为是虚幻——而银幕这种光影的幻象会把这种虚幻彻底放大和娱乐化。以天主教为例，简单的说，天主教最核心的东西有两个，分别是“道成肉身”和“上帝复活”。凡人能看到的只是神迹。但在银幕之上，神迹一下子成了技术的马戏。观众在银幕上看到的“神迹”，即使当时会有所触动，眼球离开影院后就会忘记。所以，我反对把摄像机对准圣人。
以我目力所及，把摄影机对准圣人，只有一部电影还是很好的，那就是费彻里尼那部赢得教皇起立鼓掌赞赏的《马太福音》。
《人民公厕》影评(二)：too beautiful to live，too young to die
刚看完《人民公厕》，陈果的电影，我怎么也高兴不起来。
我们的青春就像是大肠里的恶性肿瘤，怎么洗也洗不干净，怎么治也治不好，所以需要去找寻那对付癌症的灵药——高丽参，灵芝，雪莲，一切纯粹而古老的传说，都是希望。我们折腾了一辈子，不就是想要一个“好好生活”吗？可它太难了，未来就像是那群奔腾在雪山下的羊群一样遥不可及又深不可测，人们成群结队的在后面奔跑，欢笑，当然就有人在青春灿烂的时候死去，癌症，污染，战争，或者简简单单的交通事故——逆境如野火般壮大，所有这些都是我们社会的隐痛，说不出，却真的痛。——“是什么样的高度文明，才能阻止它的蔓延？”
也许，在青春灿烂的19岁死于寻找答案的路上不是一件痛苦的事吧，东东站在纽约街头的霓虹灯和车流汹涌中，是否真的会看得到希望，死亡，迷茫或者别的什么？就像他说的，“也许阿森死亡的一瞬间，他的灵魂向上飘升，看见了一条永不尽止的隧道，有一颗光环向前走着。光环是否永生我不大肯定，但隧道真的很像我们人体的消化大肠。布满了各种恶性肿瘤，令我们的排便不易通畅，因而变成了心脏里的垃圾，永远的独特味道，永远的被人抗拒”。
我们可以在恒河里洗澡，撒尿，游泳，可它却依然是人们心中的圣河，每天有各种来自世界各地的人们抱着各种目的在河里沐浴，各自以自己认为最虔诚的姿势祈求什么，如果他们想到刚刚有人在自己喝圣水的那地方撒尿会不会想吐啊？
这电影很不错，最后一点跳水里捞DV的镜头是受《猜火车》的影响吧，昨天看的《秘岸》也是个还算不错的国产片，一样有抄袭之嫌，这次是《毕业生》，也是哦，它们都那么高，想要突破很难，一两个镜头算是致敬吧，大概不算抄袭。
这部比之前看的《榴莲飘飘》好多了，是不是陈果电影里一定要有一群人在某个地方守望的镜头啊，我不太喜欢这样的片尾，觉得有点恶俗的晦涩，其实导演也很难讲他们在守望什么吧。倒是《秘岸》的片尾，我看到他们在说着一些有的没的家常话，吃饭的镜头的时候就想，就这样，就这样，这样结束挺好的。然后果真音乐响起，the end。哈哈，看来我有点天赋嘛！有点岩井俊二感觉，里面好多语言啊，京片儿，印度英语，粤语，韩语，这样的电影国际化起来比较容易吧，不过这种片子国人都不怎么看，我看就不要指望老外有多少人看了吧。果然，国产独立电影还是有很长的一段路呢。
：蒋雯丽阿姨，之前本来以为是角色安排，现在看来您是真的老了，适合演这种市井一点，足够妇女的角色，说起来挺伤感的，不过我不喜欢她渗透在骨子里的那股小市民气，不关角色什么事，是演员的问题，我相信换个人来演会是另外一种感觉吧，不可否认，这样塑造的角色也很成功，毕竟什么人都有，雷同也不奇怪。不过很惹人嫌。（8.6）
《人民公厕》影评(三)：人民公厕：别特么跟我整全球化，行吗？
人民公厕，千禧年后的陈果眼光更加国际化，从选角上就可以看出，生在哈尔滨的东京男孩阿部力（头文字D），韩国的张赫（野蛮师姐）、赵仁成（卑劣的街头），香港他的御用李灿森、谷祖琳，这样的班底并没有七拼八凑，而是延伸了一个完整的关於厕神的故事。
人民，这红色的字是主席亲笔所书，而此后的字母都有闪闪的红心，这些设计都延续了陈果的风格。主席再次提及，就是民眾朗诵《长征》的时候，当时两个PK一辈子的老情敌陪著东东的奶奶过生日，但是她却在朗诵中跌倒，从此成了植物人。此前，因為生病她已经住院了好久，东东看著奶奶的身体变差，心裡著急，便满世界寻药。
东东，是从厕所出生的，就是北京胡同裡的那种公测，老外称之為集体排泄的场所，他的母亲生出了他却离开了，他是被奶奶发现并抚养起来的。永远难忘，他在厕所前飘雪的矗立，有点鬼片的感觉，却让人看得有些酸楚和悲切。没错，无根的人突然落到了世界中，他无依无靠，交了群朋友，住在厕所边，感受著生活的臭味。
对於生殖器与排泄物的避讳，让公厕成為中国人特有的社会风景。这种彼此袒露隐私的环境，还有在张扬的《洗澡》中出现过，某些传承下来的习惯，哪怕不卫生，依旧是从娘胎里带出来的基因，怪癖也好，就像张大爷和李大爷，一个死在厕所，一个握住奶奶的手希望可以走完最后的路。
还有些人，把对厕所的关注放在了童子尿和灵药上，他们开玩笑，他们尝试，用新思维解读这些古老到匪夷所思的传说。并且，有的人还把寻药的旅途，推展至美国纽约、印度恒河、韩国釜山、香港西环……，在形形色色的追索中探讨了新世纪人类共同的病症。
陈果在国度中穿梭时，都习惯在险要的标牌写明是哪座城市，这种表达让切换变得如同网络，不再陌生。
东东咬了一口的梨，掉到坑道中，漂洋过海，到达了釜山海边的一个厕所，那是一个人工的临时厕所，金髮的张赫发现了无骨头的美女，他把她介绍给自己的朋友赵仁成，然而，不幸的傢伙却发现美女的X光照片没有骨头，而赵仁成也有活不过40岁的绝症。他带著女朋友去看中医，碰到了同来寻医的东东，他们都对庸医的冷漠表示出愤怒，女友那一拳便是证明。
最终，朋友赵仁成去中国寻找灵芝，女友落入深海消失不见，张赫孤独地回到家中，望著那种满希望的鱼缸，不翼而飞的螃蟹，离开的朋友和爱人，很悲切。
东东朋友去到了印度恒河，他沐浴在其中，感受著宗教的解药，為的不过是自己患胃癌的8岁弟弟。这个孩子目睹了东东奶奶的离去，临床大哥的暴毙，还有自己的枪不翼而飞。说到这，要说两点，秦海璐扮演的小护士还真有点味道，不光是冷淡和劲儿劲儿的，还有那种自然。其次，陈果在小p孩藏水枪的桥段和后面李灿森厕所被杀的情节，两次向《教父》致敬，非常明显。
说到李灿森，不得不提到她远在千里之外的恋人谷祖琳，她为了母亲远走长城，接受巫医萨满般地驱邪，但是心裡惦念著混黑道的李灿森。陈果依旧延续著他的黑道生涯，似乎小混混的最后一单要做的漂亮。他本以為计划周详，还让电话亭偶遇的东东帮他摄影，而这也是习惯胶片的陈果第一次插入数码的摄影，林华全拍的真不错。关於杀人的片段，在讲述方式上让我响起了《返老还童》凯特布兰切特受伤的叙述，同样都是玩了花样，左右了时间，但就是那么吸引人。
李灿森死了，当东东带著录像带给谷祖琳的时候，这个小眼睛，很冷漠，但是关上门的第3分鐘，她的哭声震动了整个楼道。
坚强的每一个人，寻药的每一个人，最终都站在了雪山顶，望著那一串串出殯的队伍，反思著这个时代所迎接的天灾人祸。
从一个厕神的诞生，讲到了全球的病患与命运，陈果的世界观再不香港那么狭隘的乡土情怀乡土情怀，但是他有保存了很多独立性的风格，从字幕上的小动作，和对政治痕跡的追索，比如那个小孩折迭百元大钞，对已是植物人奶奶表演“毛主席哭了，毛主席笑了”，或许意味著某种去魅的过程，当个人崇拜的长征还没朗诵完，奶奶就倒下了，再也经不起折腾的个人崇拜留下的遗產或许正是那鲜红色的人民两个大字。
一辈子不听话的陈丹青说，為人民服务，是缺乏主语的，这个who，决定了zf是服务性还是被服务的。30年后的转型，或许不是完美答案，但至少官方的说法已经在改变，人民期待著更大的改变。像厕神东东一样的很多年轻人，正在面对更加困难复杂的环境，他们的寻药过程除了治愈身体创痛之外，还要医心裡的缺口，社会的肌瘤，全球都要面对的天灾人祸。
所以说，这是陈果具有忧患意识的一部作品，虽然他选取了公厕这个独特的文化意象入手，但是却表达了更多灵魂的共鸣，这裡面有死，有生。每个人的出走和回归，都是为了爱的人，都是一次生命意义的长征，有的人在过程中倒下了，有的人还在前行，有的人不屑地丢掉最初的梦，有的人变通地改良了现实的目标，总之，大家都在古老文明与现代文明的撞击中，在东西文明的交融里，寻求著内心的生活信仰与发展脉络，似乎很玄的东西才能解释新时代的迷失与困惑，这关乎你的期望，你的要求，和你的生活态度。
《人民公厕》影评(四)：Too beautiful to live, too young to die.”
“Too beautiful to live, too young to die.”
“ 如今， 逆境破坏了明天，疾病、污染、战争、天灾、人祸，如野火般壮大，是什么样的高度文明才能阻止它的蔓延 ~”
这是影片的最后的一段独白。
这是一部近似纪录片风格的电影，整部电影的线索离不开“疾病”与“寻找”。大家背着沉重的背囊，穿行在古老的印度与时尚的纽约，穿行在生命的鼎盛年华和生命的弥留时光，在最后的镜头里，逝者如斯，活着的人依旧在路上，山川纡泽，大海广漠，越来越多的人沿路走来~
生命就是如此无常，寻找的人是一种幸福，也许在寻找中死去，也许还在无尽的寻找中生活着，或许在某一天，当许多许多的人寻找到自己想要的，也许地球本身也寻找到它的生存之道。
一直不明白这部片的片名为何叫：人民公厕。现在想想或许是因为就如它最后的独白那样，现在的社会已经千疮百孔，或许从厕所——社会最基本的排泄秽物的场所开始寻找新的世界，或许是个不错的主意。
《人民公厕》影评(五)：粗糙却美好。肮脏却真实。
这部电影完全是昨晚的一个巨大的彩蛋。
没想到考研课完了，赵老师还给我们加放了一部片子：
不是黑白，不是苏联，不是话剧……而是一部后现代的片儿。
完全是今晚的一个彩蛋。
没想到考研课完了，赵老师还给我们加放了一部片子：
不是黑白，不是苏联，不是话剧……而是一部后现代的片儿。
我坐在教室的第一排。就我自己。这观影感觉也相当不错。
以后家里买个便宜的投影仪看片也不错，肯定很爽。
只是单纯听过片名的一部影片，看完的惊喜真是难以言喻。
东东是阿部力演的？国士无双里面那个？
小护士是秦海璐演得？完全没注意到嘛。
貌似像，又有点不太像。
看到李灿森，我那个激动啊，呼呼。
我从这一部将近2个小时的片，想到了猜火车，想到了巴别塔，想到了小武，想到了洗澡，想到了教父，想到了酒井法子演得那个美人鱼。
5个完全没有关系的电影外加一部电视剧，时而浮现脑海。
极具创新的片儿，让我看得很爽。
手持DV拍摄，粗糙晃动的镜头，却带来一种特殊的美感。
毫无预兆却又恰如奇妙的转换。
肮脏却真实。
我没有看懂这部电影，但是我却感受到了这部电影
我诞生了很多灵感，拜此片所赐。
突然又想起了下水道美人鱼 与环保有关，但是那个水产MM貌似是个八爪鱼。
我还在想，为了拯救自己所爱之人，我是否能够做到踏遍千山万水去寻找到几乎不存在的灵丹妙药？
最后想说一句，看完这部电影，我非常想看《香港制造》。
《人民公厕》影评(六)：處境：《人民公廁》
當你走進外頭的廁所，第一時間注意的可能是衛生問題，若非十萬火急，或許你會挑剔一番。生活在香港，商場洗手間取代了公廁，一般人對公廁的印象會很淺薄，甚至是從未走過進去，單憑想像，大概會覺得公用的廁所，衛生環境會難以接受。
《人民公廁》透過幾個國家的公廁環境，呈現出人類的某種生存處境。電影製作於二十一世紀的剛開始，人類進入新紀元，然而一個又一個的公廁環境，印度民眾在街撒尿的情景，告訴我們，人類仍有許多問題未解決。片中的冬冬與東尼，為了親人的疾病，遍尋各地。身為「廁神」的冬冬，遇到另一個「廁神」的東尼，他們曾一起在北京的公廁抽煙，分別又到世界不同的角落，發展了不同的公廁奇遇，一心要求得「神藥」。而「神藥」，就是為解決人類到目前為止無法解決的問題，有人說，尿就是「神藥」。
一個在香港公廁工作的印度人也自稱是「廁神」，他那兩個香港土生土長的兒子，只看港產片，還說，在香港，他們是「阿差」；在印度，他們是「香港人」。冬冬這名於北京公廁出生的「廁神」，則在紐約的廁所看到李燦森怎樣被殺。李燦森曾指著自由神像說，那是「自由神藥」。到底，醫治這個世界的神藥在哪裡？
沒想到，我會在二十一世紀開始九年後，才看到這齣電影。電影由不同地方拼貼成一個幅員廣大的構圖，公廁的眾生相，就是一種人類生存現況。仍在搜尋「神藥」的人類，在未找到之前，人還是會死在公廁，死於疾病，死於便秘。
幾個年輕人，放逐人生，為世界尋找答案。這是一部很出色的電影。
《人民公厕》影评(七)：什么乱七八糟的屎尿屁？
这部电影的主题就是冲出亚洲，走向国际化，先从屎尿屁开始！一个胡同边上长大的老北京竟然操着蹩脚的港台腔，我去，原来是为了和国际接轨找了一个小日本来演的。家里扫厕所的没几张人民币竟然交了一堆国际友人，北京的国家友人好像没有到深入胡同那种地步吧？奶奶都癌晚期了不陪在身边伺候竟然有时间去环游世界，所谓找药，这是脑残吗？还是集体出动，这不是神经病吗？为什么没钱再修个厕所主人公有钱环游世界，这人民公厕是教育部投资外交部门下属的吧，员工享受一年一次的亚美之旅不花钱，厕所员工享受子女免费上国际学校。整部电影充斥着严重的屎尿屁情节，人物对话不到三句一句屎，不到两句一句尿，非常生硬地加到人物对话中。一个屎尿屁的话题竟然扯到环游世界上升到生命轮回这种宏大的命题，心太大，素材太牵强，就感觉是东拼西凑，不知所云。为了和国际接轨，导演这次屎尿屁接轨很不成功啊
《人民公厕》影评(八)：人民公厕-谈谈情、说说爱、蹲蹲坑
这是一部让包括我在内的很多人都哑口无言的电影，虽然被称为是陈果至今最独立，最有创意，最有风味的电影，但是很多人看过这部以厕所为主要描写对象的电影后除了一头“污”水，还是一头“污”水
我看电影时经常走推理路线，常会把镜头生搬出来和个人理论硬套，所以得出的一些观影感不是每个人都可以接受的，但我想看电影就是一个很个人的东西，不同的人会看到不同的镜头有不同的感受，会从同一个镜头里发生出各异的感觉，所以对待不同的见解我们似乎没必要非要强调孰是孰非，尤其是看容量丰富的艺术电影时，尤其是看《人民公厕》这种匪夷所思的艺术电影时
厕所绝对是人们生活中一个很禁忌的词，一个充满隐私的地点，究其原因，也许是因为厕所与人的生殖器官有很直接的联系吧，想当初我们的老祖先在茹毛饮血的阶段随地大小便是很正常的事，可以说无处不是厕所但又处处皆是厕所，随着文明的发展厕所和生殖器官都被包裹的越来越严实，我们在开放很多东西的时候，也在隐藏很多东西，性与排泄就渐渐被划在了禁忌的范畴中，厕所的墙壁完全可以被称作人类的另一块遮羞布
可是有一个问题我一直想不通，那就是往往人们很避讳的东西却对我们生存有重要意义，比如性，性的最主要意义就是繁殖，就是延续种族，没有性就没有对性敏感的我们，还有排泄，拉占去了人生的百分之二点五，和吃所占的比例是一样的，没有拉也就不应该有吃，没有吃也就没有对排泄厌恶的我们了。从某种程度上来说，排泄应该比性还要让人难以启齿，因为性不一定会与排泄联系，而排泄则必然和生殖器官有关系
陈果不是第一个用电影讲述排泄的导演，更不是第一个使用Dv拍摄的人，但是似乎是在用Dv将排泄上似乎是前无古人的。陈果一直是个很个性的导演，这个从英文名字上就可以见到一二，Fruit Chan我敢保证他名字的“果”字绝对没有水果的意思，但他就是这么取了，还有他的《97三部曲》（《香港制造》《去年烟花特别多》《西路祥》），《妓女三部曲》（《榴莲飘飘》《香港有个好莱坞》《天上人间》），前者讲述的是香港三代人在回归背景下的不同状态，后者更是破天荒的用大篇幅讲述了“妓女”这个特殊的职业，这么一个敢言天下人不敢言之事的水果陈，能用Dv这种特殊介质来拍摄厕所这种特殊事物绝对是意料之外情理之中的事 ？？？？？ 陈果为什么要讲厕所？这也许源自他创作的一贯草根性，不论是《97三部曲》还是《妓女三部曲》都是将视角放在人民生活的最底层，表现其最真实最原生态的生活状况，这样一说《人民公厕》则是绝对他至今最草根的作品，视角绝对的最底层，表现的最真实最原生态的一次或许他和我们有相同的疑惑，排泄是我们生活的一部分，最真实，最贴切，我们为什么要厌恶和避讳他呢？不同的是我们仅仅限于疑惑，而他敢把这种疑惑向每一个人提出，带给我们思考
吃喝拉撒与衣食住行，生老病死一样都是我们生活中的一部分，应该说没有差别和高低，甚至相互之间没有可比性，我觉得陈果想告诉我们排泄就是爱，排泄和爱是一样的，我们每天都要拉，我们每天也都需要人来爱和去爱别人。电影中，北京的冬冬，东尼，韩国的渔民，那对印度兄弟，森的香港女友，还有杀手森他们都是为了爱的人而选择放逐，而选择远走他乡，选择在陌生中感受未知。事物总是有因有果的，对一个人来说吃是因，拉是果，生是因死是果，冬冬是为将要离去的奶奶，东尼是为了身患绝症的弟弟，两个韩国人一个是为了自己的水怪女友，一个则是为了自己，印度兄弟是为了探望做手术的父亲，森的女友是为了患病的母亲，森则干脆就是个杀手，他们的故事除了与排泄和厕所有关，也与生死有关，而驱动一切的正是无差别的爱，是爱给了他们勇气，是爱让他们相信童话相信传说，是爱让他们走上了很可能是不归的寻找之路
陈果镜头下的爱是无差别的，就像不管高低贵贱的人都要排泄，就像不管九五至尊还是三教九流排泄物都会臭，爱也是这样的，不管亲情友情还是爱情，不管中国韩国还是印度，大家心中都充满着爱，都为爱而生，为爱而亡，以爱为纽带，生与死形成了一个奇妙的因果链，爱没被放在天秤的两头，所以没有轻重之分，爱只是一个法则，一条定律，一种原理
现代社会总是在标榜文明标榜进步，可是我们在得到梦寐以求的东西时，我们其实忽略了生命中的珍宝，比如爱，无差别的爱，战争，污染，疾病都是因为漠视爱而带来的灾难，我们常把爱挂在嘴边，而心中其实已经是疏远，就像排泄一般成为了现代文明的遗弃物，陈果选择这么一个禁忌来谈根本上是在唤醒人们的重视和珍视，爱和排泄都是我们不该忽略的东西，却已经或正在被我们忽视和掩饰
经过青春的放逐每个人都获得成长，明白了生命的真谛，生是开始，生命是个过程，而死只是一个结束，死亡没有想像中那么恐怖，死亡就像排泄，排泄物会进入下一个循环链中，间接促使新生命的开始，产生新的轮回产生，电影中不能正视死亡的人都不是在死亡边缘的人，而真正将死的人反而少了不少烦恼，因为他们明白“仙草山中无，灵药心中求”的真谛，他们拥有了爱也就拥有了面对一切的勇气，当一个人得到了他最想要的东西就可以满足，活着也是，得到了爱，就一生无憾了，可以无憾的迎接生命中注定要来的结局
电影里那个意大利男孩子的扮演者在电影完成之前死于车祸，陈果在片尾用一个短定格给予怀念，并标注了这样一句话“Too beautiful to live,Too young to die？”，从中我们也可以体会到导演拍摄本片的意图所在，年纪轻轻的就离去固然可惜，让人唏嘘不已，但是他的生命并没有因为死去而不完美，因为他是一个在有生之年得到爱的人，反而是死亡为他完美的生命划上了一个句号
想起10年前的我，我那时曾被死亡吓倒过，当我泪流满面的问外婆“人死后会怎么样”，她说“你的路还很长，当你和死亡面对面时，你就会发现死亡并不恐怖”，往后的10年中我间接直接的见证了很多人的死亡，我经历了生命中难忘的各种喜与悲，我渐渐懂得了人为什么而活，是为了快乐，活着的时候能找到快乐，等到死亡来临时我们还有什么不舍呢？还会有有什么可害怕的呢？
生是因，死是果，爱是所求，我已不再恐惧死亡，因为我心中有所期待，因为有一天我可以得到属于自己的爱
:冬冬的扮演者李振冬似乎是真正的男主角，可是在碟面上被李灿森抢去了风头，名字排在他之后
李振冬是中日混血（没长成金城武那么极品，但也好），他在《国士无双》之前没有中国名字，所以《人民公厕》里找不到“李振冬”这三个字，他那时叫阿部力
从《火山高》里认识张赫，很喜欢他的不羁，这部电影里他表现的很可爱，最近张赫服役结束重新回到了演艺圈
阿森的扮演者李灿森是因为那部《香港制造》而成名的，而《香港制造》是陈果《97三部曲》的第一部
陈果的处女作叫《大闹广昌隆》，很少有人知道，更别说看过了，可是六年前在我家乡的影视频道竟播过！
本片在威尼斯电影节参展时，很多观众被导演先锋的手法打败落荒而逃，但是Cucn的两次放映，中途逃跑的情况还没发生过
我认为《人民公厕》最有特色的地方是被称作立体解构的用镜方式，冬尼弟弟的便携电影播放器里的印度歌舞和冬尼在印度时的印度电影呼应，韩国海边的那个移动厕所曾出现在森女友乘木船的那个湖中，还是那个播放器间接交代了那两只螃蟹为什么人间蒸发，还有时代广场的那个人肩膀上的马桶，后来又出现在北京，印度，香港等地，还有Dv更是云里雾里的出现在好多空
总之是匪夷所思的一部电影
《人民公厕》影评(九)：接近了生命的本质
生命的生死轮回佳片不少，然而如此置审美不顾的，大概是第一个。然而这种特立独行不是要标新立异，是毫不顾及的抛开一切老板、票房的束缚，触到了生命形态的原始和本真。
不同的城市，各异的风情，陈果准确捕捉到了每个城市的本色与脉动，他把厕与神、医药与传说、异根与寻找、现实与离奇，种种极端的对立交织杂糅，最终构成了一个关于生与死的命题思考，生命在最污秽中的涅磐，生与死是一个完整的轮回。厕所的下水道令人想起母体最初孕育生命的形态，很难有妈妈能接受宝宝在她们的身体里会拉屎拉尿，（甚至有婴儿难产是被自己的粪便呛到）。不论是东方西方均刻意的避讳，就像下水道的污水流向大海，又最终造福人类。印度人对恒河的朝圣正是源自佛对生的顿悟，成群的男男女女不论老少，摒弃衣履，浸身于河水之中，清洗的又何止是身体，更是你灵魂的灰尘。生命其实是平等的，不论男与女，老与少，富与贫。电影既涉及到了生命的轮回，又点到了生命的意义。这既是水的循环，又是恒河的神圣。一部值得反复品位的电影，也是一部被豆瓣低估的电影。
看陈果的片子，对这个香港电影中的异类，第一感觉总是很难相信香港这样的商业社会会有陈果这样的导演；然而越了解香港电影，你会很快意识到，正是这样发达完备、类型齐全的电影王国，一定会出现陈果这样的导演，他可能不叫陈果，或是王果，李果，也正是有这样的导演，才让香港电影有足够的实力骄傲。
《人民公厕》影评(十)：轮回道的思考
实话说，如果你只习惯主流的电影风格，且不喜欢思考人生的话，建议不要看。这部电影有较深层对人生的哲学思考。却用一个我们从没有想到的公厕——这一非常有表现力的介质来表达。不得不说，陈果是位艺术家，而达正巧只会用电影语言来表达“他的完成”，于是他成了导演。如果说《榴莲飘飘》是用榴莲表达观念的排斥，那《人民公厕》就是用厕所来提醒人们对生死轮回的哲思。
电影中，厕所的排出物顺势流入江海，而人们又在江海中饮水、捕鱼，养育新的生命。这是一个自然的大循环。废物从厕所排出，死人也从社会中排出。可是人们总是避谈死亡，就好像人们避谈厕所一样。在这个循环中，厕所是最恐惧、最艰难的一段，但它的另一端是新生。医院里，有男孩的病友死了，小男孩趴在马桶洞里找他的病友。片中大量从马桶的视角看这个世界。最让我印象深刻的是影片的最后一幕。在公厕前面，如舞台一样的灯光效果。奶奶从厕所里捡出了“厕神”。而成年的厕神钻进了在奶奶离开处的下水井（理想镜头应该是钻毛坑，可能是不好在一幕中表达吧），之后他就随之进入了海洋。在那里他看到了新生，看到了被丢掉了留影。他通过了痛苦的道路，重要开始了。——看过之后，我又开始反思厕所与死亡的事情。