《水浒传》经典观后感10篇
《水浒传》是一部由鞠觉亮执导，张涵予 / 吕良伟 / 刘晓虎主演的一部剧情 / 动作 / 古装类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《水浒传》观后感(一)：对新版水浒之零星印象之一
名著总是名著，经得起反复地品，最近偶然看了几集新版电视剧《水浒传》，又重新燃起了对于《水浒》的热情，或者这热情从来没有熄灭过。
“拳打镇关西”、“智取生辰纲”以及“风雪山神庙”，都是高中语文课本里就有的。后来自己读《水浒》，最喜欢有女性出场的几节故事，也喜欢“火并王伦”，“杨志卖刀”等精采片段。
其实严格追究起来，我似乎没有资格评论《水浒》，因为不管是原著还是两版电视剧，都没有从头到尾细细看完过。原著开头的前几十回反复细细看过几遍，都是好汉们未上梁山前的经历，喜欢读那些充满生活气息的故事，到了后来好汉们纷纷上了梁山，开始东征西讨地打仗，就看不进去了，对那些打打杀杀的战争故事提不起兴趣。看电视剧也基本一样，只挑着看了前半部分的若干集。
之前提不起兴趣看新版，也是因为新版《水浒》刚筹拍还未推出时，即大造声势，各路媒体闻风而动，作了些相关节目报道之类。我当时偶然看到一个电视访谈节目，访谈对象是在新版水浒里演潘金莲的甘婷婷，好象也有演西门庆的杜淳。时间长了，记不大清了。只记得甘婷婷说：导演要求她与杜淳要表现得象“干柴烈火”。我听了顿时打消了看新版电视剧的念头：因为之前就早被某些盲目模仿欧美片的国产剧倒了胃口：西方人性格shuai真，感情表达直接，热情燃烧起来可能会象影视作品中表现的那样，互相撕扯衣服，恨不得一把火把彼此燃烧贻尽。但中国人也照搬这样的情景未免可笑，那样的举动符合东方人的个性吗？男人或者会，女性会吗？一点矜持羞涩皆无？
于是认定了这个导演是个庸才，弄不出什么好东西。
不过，最近，在豆瓣上看到新剧的评分不算低，就看了几集，确实比我原来预想得稍好。但与央视98版比，确有许多不足。
与老版的相比，新版情节拖沓，正可谓“英雄气短，儿女情长”。
好汉情事不是不可以表现，但表现得那么粘粘糊糊，牵牵扯扯，根本不符合人物性格，一点儿都不爽利，连我这个女流看着都嫌烦。比如林冲与林娘子，固然是模范夫妻，感情甚笃。但是，把一个留守妇女托付与一个出家人照顾，岂止有悖常理，简直荒唐。之后又因为妻子之死而迁怒于鲁智深，拔刀相向。那还是林冲吗？《水浒》里最能忍辱的英雄，在新版电视剧里成了个不晓事爱冲动的meng汉。而且看得出，新版不是没有借鉴过老版，老版有几处改编的神来之笔，例如风雪山神庙里，林冲梦到林娘子，新版也用了，并稍作改动，改得比旧版更妙些：林冲的梦境更浪漫也更符合生活经验：新死之人，神魂会去最后望一眼至亲至爱的人。
中视版的选角也象在与央视版的较劲：演员几乎个个比老版的更漂亮，偏卢俊义除外。真是咄咄怪哉。玉麒麟最应该由帅哥来演。新版好汉虽相貌标致却阳气杀气不足。或者怪不得导演，现代人确实是日益雌化弱化了。导演或者是“颜控”，或者是为了迎合观众口味。（特别留意看了下，新版的演员大都是南方人，例如演武松的陈龙是上海人，演林冲的胡东是浙江人，演晁盖的吕良伟是香港人。怪不得演员们纷纷叫苦，说拍戏时快被冻死了。）新版的宋江也比老版的标致硬朗，有锋芒。使宋江这个原著中不讨喜的人物多了几分魅力。李雪健的宋江，虽其貌不扬，却锋芒内敛，胸有滔略，外形和气质都更符合原著对宋江的刻画，是真枭雄该有的样子。宋江是深谋远虑的，深谙权谋的，而晁盖，是没机心的直性人。只想过江湖好汉的快意人生，并不想弃恶从善改邪归正，对于梁山的未来，并无明确地打算。于是不明不白却恰逢其时地死了，到底被宋江取而代之。
另外，新版有些细节也欠推敲：比如好汉身上的纹绣，一看之下着实令我吃了一惊——竟是些花花草草。而非凶神猛兽。燕青身上花枝招展倒也罢了，鲁智深身上的刺青竟也是些花草鸟虫，不由得人不吃惊打怪。再有就是好汉桌上的菜肴：份量少，菜色鲜，是典型的精致小菜，哪有大碗喝酒，大块吃肉的江湖豪侠气？看到那里，我不由一叹：真是一方水土一方人呐，连《水浒》也可以拍得这么秀气。
《水浒传》观后感(二)：好新潮的水浒，好正派的小潘！
刚看完武大郎 武松 潘金莲 西门庆 王婆的故事，看完很是失望，导演从一开始就决心要把潘金莲描写成清纯的良家妇女，从演员的选材上就可以看到，甘婷婷那白眼球过多的眼睛里充满了纯情之意，而在戏里她的到处出轨只是因为自己的命运不济，当武松怒杀潘金莲的时候，背景音乐再次想起了那凄美，充满无辜色彩的音乐。
可是原著的潘金莲在哪里呢？原著里潘金莲自从嫁给大郎之后，便已开始偷汉子，“无般不好，为头的爱偷汉子”这是清河县居民对潘金莲最真实的写照。而后搬到阳谷县更是变本加厉，难道这一切只是因为她的机遇不济？当看见大郎的亲弟弟武松之后，再次动了淫欢之心，对武松多次勾搭。在潘金莲的眼里，只有淫欲和贪念，没有任何道德伦理之感，可是这一切在新的水浒传里则有了其所谓的重新定义，潘金莲不再是那个人尽可夫的荡妇，而是一个纯情，对爱情充满向往，因生活所逼，被迫才出轨的良家女子，当每次潘金莲想起武松辱骂她贱人一词的时候，潘金莲则充满可怜的哭泣 说道：“ 我不贱！ 我不贱！”并每次伴随着凄凉的音乐，那纯情的脸上，写满了无辜。如果罗贯中和施耐庵还活着，想必定不会把版权卖给这个新导演。因为原著的定义很清楚，小潘的滥交，起决定因素的是她本身纵欲的本性。
潘金莲道德的“重新定义”只是新水浒众多定义的一部分，但是
在一部古典名著，确切的说是中国四大名著之一的水浒里，做如此之大的改动，会有什么样的影响呢？
在现在这个浮躁的社会，在中国这个奇特制度的社会下，媒介们只管赚钱盈利，并不考虑对社会的影响，看看非诚勿扰这个非常受欢迎的栏目，想必有不少观众只是去看乐子，知道这里面都是假的，只是为赚取收视率。但是仍有更多的人从这个栏目去建立自己的人生观和价值观，可以试想一下，如果当中华民族都充满了马诺那样的人时，这个社会将会变成什么样？当涉世未深的孩子看着这样的潘金莲时，对未来的成长和人格的定义会有怎样的影响呢？
也许，把新水浒传当成一部流行电视剧来看可以打五分，但是当作史诗正剧来看，那则完全是对历史名著的侮辱！
《水浒传》观后感(三)：好汉的挽歌（六）：难兄难弟
新版中林冲和卢俊义是一个师父教出来的同门师兄弟。林冲是水浒主要人物中第一个上梁山的，卢俊义恰巧是最后一个。殊途同归，也真算得上是一对难兄难弟。
林冲是个隐忍的人，也可以说是窝囊。窝囊到什么程度？原著中描写高衙内将林娘子骗至陆虞候家中欲施强奸，林冲闻讯赶到后，竟不直接踹门进去揍那无赖，还“立在胡梯上，叫道：‘大嫂！开门！’”，莫不是在给高衙内发信号，叫他赶快逃走？相比之下，西门庆与潘金莲通奸，武大郎闻讯赶到后，却第一时间“抢到房里边，用手推那房门时，那里推得开，口里只叫得‘做得好事！’”武大郎是个弱者，事到临头尚且有这份血性；林冲空有一身本事，关键时刻却畏葸不前，连武大郎都不如，哪里算得上英雄？大概是编导也看不惯，新版林冲倒是直接冲进去，也亏高衙内腿脚利索，省却了发信号的麻烦，才稍稍有了些英雄气概。
自秦以后，中国进入帝国时代。由于战争不再成为社会生活的主要方面，因此军人的地位不断降低。即便是在所谓的强汉盛唐，汉武帝征伐大宛的“天兵”，主要是由囚犯和“恶少年”组成的；唐玄宗专用胡将胡兵御边，酿成安史之乱。而宋代重文轻武，又是历代之最。宋朝有所谓“配军”制度，是以罪犯充军的方式来召集兵员。水浒中凡脸上刺字的罪犯，都被骂作“贼配军”，军人在社会上是个什么形象，也就不问可知了。林冲个性中有窝囊的一面，与军人地位低下，处处受气，不得不凡事小心谨慎，忍字当头的风气是分不开的。
然而这种隐忍，退让，并没有给他的命运带来任何转机。只是为了他干儿子的淫欲得到满足，高俅就可以动用国家机器的力量来迫害一个无罪的军官，而作为司法部门的开封府，竟也不敢稍有忤意，只是府尹动了恻隐之心，才免了死罪；林冲刺配沧州，在野猪林险遭不测；下了大牢，为了十两银子棒打洪教头，只为不吃那致残的杀威棒；看守草料场，又差点被贼人纵火烧死……无一处不暗伏杀机，真可谓步步惊心。最后风雪山神庙一节，先抑后扬，林冲的愤怒就像草料场的大火，在瞬间被点燃，花枪如破空之电，把前几回郁积的暴力全都释放出来，真有说不出的痛快。读至此处，每每为之快意。新老两版电视剧，在风雪山神庙的演绎上都不约而同，把陆谦变成高手，愤怒秒杀于是变成了拖沓的打斗，结局还是那个结局，然而远不如原著凌厉。
走投无路的林冲，在朱贵酒店的粉壁上写下了一首诗：
仗义是林冲，为人最朴忠。
江湖驰闻望，慷慨聚英雄。
身世悲浮梗，功名类转篷。
他年若得志，威镇泰山东！
与宋江杀气腾腾的“他日若遂凌云志，血溅浔阳江口”相比，林冲的诗又是另一番境界——他本是个老实人，没什么野心，只想安安稳稳过日子，享受小公务员的平淡生活。即使当了强盗，也只不过就是“威震泰山东”，除了高俅高衙内，没想报复谁。上了梁山，他又不受王伦待见，寄人篱下，似乎做回了窝囊废。吴用上山后，一眼便看出林冲的憋屈，便撩拨得他杀了王伦。林冲当时说的一句话值得玩味：“到这个份上我林冲还有什么不敢的？”哎，只有逼到绝路上，豹子头才有个豹子胆！接下来的晁盖宋江时代，是林冲一生最扬眉吐气的几年，作为山寨老资格的头领和最强的骑兵将领之一，他颇受器重，几乎参加了梁山所有重大战役，屡立奇功。那张苦逼脸，也终于露出了难得的笑容。然而好景不长，当宋江放走高俅，接受招安，连李逵，武松都没二话，唯独林冲的反应最为强烈。老版直接安排他气死，让投降派宋江手上又添了一笔血债，而新版的林冲，是黯然辞别的，他不愿再回到那黑暗的体制内，与不共戴天的仇人同朝为官，听其节制。在这一点上，林冲是毫不妥协的，这也是他的伟大之处。
相形之下，卢俊义可算是林冲的高级版。原著中他只不过是一个大土豪，新版中将他塑造为一个有勇有谋的将领，曾随童贯征辽。卢俊义的作战方略是自引一军做诱饵，引辽兵出战，然后童贯大军自侧后包抄，里外夹击，定可成功。想不到童贯想独吞功劳，故意按兵不动，坐视卢俊义孤军奋战，卢俊义后来虽大难不死，却也不得不解甲归田。其实经历这种遭遇的又何止他一人？卢俊义之前，潘美与杨业的故事自不必赘述。就连大名鼎鼎的狄青，也因为面刺金印，有功而不得用，被欧阳修弹劾“武臣掌国机密而得军情，岂是国家之利！”，被罢去枢密使，最后忧愤而终。欧阳修是忠良贤达，尚且如此狭隘，更不用说高俅童贯这样的贪官奸臣了。卢俊义之后，果然又有岳飞十二道金牌之事，可见忠义之士多不得善终，乃是中国政治的常态。
新版中，林冲曾在火烧草料场后伤感道：“娘子，我们再也回不去了……”即便回去了又如何？即便没碰上高衙内，林教头也许能成为林统制，林都监，也许也可以拥有万贯家财，然而身处末世，他又能避得过奸臣的冷箭，保得住这苦心经营的家业吗？看看卢俊义的结果，就知道答案。表面上看，卢俊义的厄运是梁山的阴谋，然而，如果官府是公平讲理的，那么卢俊义也不难把这件事解释清楚。可惜中国的官府，从来都是喜欢“吃大户”的。所谓“有了政权就有了一切，什么百万富翁亿万富翁都可以打倒”，千真万确。随便做个冤案，便叫玉麒麟倾家荡产，身败名裂，可见有产者在中国是多么没有安全感。当初送林冲上沧州的撮鸟公人是董超薛霸，送卢俊义去沙门岛的，还是董超薛霸；一样的百煎滚汤洗脚，结果好汉的猛恶林子，也四处可见。原著中甚至连二者的判词都一模一样，一字未改。朝廷官府害人早就是轻车熟路，标准化操作流程，无论林冲还是卢俊义，说到底都是朝廷千方百计走流程送上梁山的。
“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，梁山好汉但凡结义盟誓，无非这两句话。然而真正主动践行的，却寥寥无几。林冲卢俊义这一对难兄难弟，自然也没有死在同一天。倒是给他们洗脚的董超薛霸死在了一块儿，也真难说到底谁“来生一个妈”了。
《水浒传》观后感(四)：忠义宋江，厚黑亦宋江。
还是很喜欢张涵予版本的《水浒传》。
小时候看到的只是打来打去，八仙过海。
宋江确是个官迷，从一开始就可以看出，他非要强调自己是郓城县的第一名押司。结果被人嘲笑。
小吏的失落感，更激发了他的疏财仗义，结交江湖好汉，无法尽忠报国，这样“义”字就更重了。
似乎他寻找到了自己的路径，由义到忠，可以说宋江开始是拼命不演义上山，后来实在逼上梁山时候，其实已经有招安的想法，说起来也是给各位好汉找个归宿，找到梁山的出路。
一将功成万骨枯，需要很多的炮灰，需要很多人垫背。最终还是成全了忠义双全，“参天忠义”，建立祠堂，世代可以享用冷猪肉。
宋江能够赢取江湖上的威名，确实不简单，孝义疏财。
厚黑二字，在遇到晁盖时候就明显了。晁天王明显内功弱爆了。
我看到更多的，还是忠义二字。
参天忠义。
鲁智深，武松跟佛门的缘分，或许更多是因为二人以前确实杀人如麻，罪孽深重。一场轰轰烈烈过来，最终顿悟自性。
《水浒传》观后感(五)：误读水浒（一）
水浒的世界
突然忽发异想，想起来再读水浒，之所以说再读水浒，是因为前几年很多人都品读了N次水浒了，有名的有无斋主人的《“黑话”水浒》、十年砍柴的《闲话水浒》，易中天如日中天的时候也出过他很如日中天很多年前写的关于水浒的片段，还有很多人或者水煮或者细说，真是热闹得很，之所以叫“误读水浒”，是站在自己的立场上，吸收了很多前辈高人的看法，又融入了我自己的一些观点，想必错误甚多，请大家批评指正。
很多学者分析《水浒》时，把它当成一次农民起义来解释，只是在下陋见，这根本算不上一次农民起义，因为它没有一个颠覆社会的纲领，说白了就是宋大哥领着我们干什么？地球人都知道宋大哥口口声声要“替天行道”。
宋朝是个很有意思的朝代，它的让人向往是因为它的开国皇帝，发动陈桥兵变的赵匡胤，我们国家有一个古老的传统，臣子叛君大都会被钉在历史的耻辱柱上，典型的例子是书生王莽的改制，弄得自己身败名裂，连他早年的折节恭俭都被人说成是精心设计的，“周王恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，向使当年身便死，一生真伪有谁知。”这首唐诗将他钉在史上恶人的柱子上，连王莽称帝程序的“合法性”都没人提了。
说远了，赵匡胤从一对孤儿寡母的手中夺取了帝位，比起王莽来心黑手辣不是一点点，可是我们的民间还流传着正面评论他的评书，我小时候就是听过《赵匡胤演义》，这难道真应了那句话“历史是一个任人打扮的小姑娘”？
后来读书才觉得，还是历史伟大，只有它会公正评价每一个过客。请看这样一则史料：太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读，其约有三：
一、 保全柴氏子孙，不得因有罪加刑；
二、 不得杀士大夫及上书言事之人；
三、 不加农田之赋。
誓约中，严重地警告说：子孙不得背弃上述誓言，否则是为不祥，将遭天谴。
在中国所有世代里，只有宋太祖赵匡胤，以至高无上的开国皇帝之尊，给自己的子孙留下了这样的誓约，这也是宋朝的可爱。曾经看过这样的话语：“昏（暴）君杀人，圣君既杀人又诛心”、“三流的皇帝让人敢怒不敢言，譬如明末的崇祯；二流的皇帝让人敢言不敢怒，譬如唐宋诸帝（大部分如是）；一流的皇帝让人既不敢怒也不敢言，譬如康熙等”。但我一直拒绝认可康熙是千古一帝，因为他治下唯独缺少人性的光辉。
《水浒传》观后感(六)：谈人性及水浒中两个女人的感情纠结
最近看美国往事，新出的《水浒》，觉得挺有启发的，首先对于人性又有了新的看法，或许人本来就是自私的，每个人有着不同大小特定的能力，为着心中的信仰或者欲望而努力生存，尽量去扩大体现出自己内心所要求的人生价值观，或许我们更应该理性些，那些涉及情感的东西如果有破坏性不发挥什么积极作用的话，还是少去感情用事。有的人处事精明圆滑，左右逢源，有的人果敢刚勇，敢做敢当，还有的人智慧超群，深谙人性，玩弄世人于鼓掌之间，进而实现自己的野心，在这里我不想去唾弃谁，也不想推崇谁，我只是觉得每个人都有着自己的性格，智商，不管是先天的还是随着后天环境熏陶出来的，我们每个人都有着自己的人生之路，去体验不同的风景，不管它们带给我的是痛苦还是欢乐，我们都无须抱怨老天，懊悔己失，我们只须走好自己的路，去体味遗憾，收获人生经验，或许我该相信这个世界本来就存在某种宿命，存在遗憾，人们活着就要尝试痛苦，在感情方面，我想提下水浒里的阎惜娇，潘金莲，还有美往的女主角，前两位我想她们就是悲剧，渴望被宠爱的欲望与被冷落的仇恨在两位身上很好的展示出来，我这里不想解释一些道德层面的问题，我只是为她们感到可惜，或许女人是虚荣的，她们喜欢崇拜男人，崇拜力量和名声，可是她们也有着自身欲望，这些很难能够达成一致协调，因此产生了矛盾和悲剧。想她们当初也是抱着纯真的爱慕感情面对她们的爱人的，可是最后却成为了仇人，面对昔日的爱人，表现的只是悲凉的笑声，仇恨的迫害以及对于自己的沉沦恐惧，我现在有些明白她们为什么那样不顾一切的那样做，或许这就是情欲和失落的纠结，所以爱情有时是不理性的，也是不计后果的。现在我还未潘的那段情感惋惜，开始与武大一起，自然不是很美满，后来遇到武二，一见倾心，热爱加仰慕，为自己感到惋惜，多次想亲近武二未果，失恋痛苦，恼羞成怒，最后趁武二外出遇到西门与其有染，这些都是那么的合乎自然却又那么不容于当世，期间为潘的三次笑所感动，一次是对于武二的那种爱慕，那是友善倾慕的笑，二是和武二闹翻的笑，有些悲凉，这时潘的心境发生了彻底的转变，最后一次是对于自己死亡和当时社会的笑吧，一是对于当时人们的各种嘴脸的蔑视，另外对于自己当时抉择的处境感到有些凄凉，还有觉得无悔自己所做的各种事情，曾经她也是很善良，她一再说着“不贱”，可见她也是走投无路的选择，我想潘的悲剧是让人惋惜的。
《水浒传》观后感(七)：颠覆有理
（转自博客）本人的观点是：颠覆有理！颠覆要有理！
首先说，看到这些演员阵容，本人的感觉是：漂亮！给力！
或许只看这些演员的外表，显得有些肤浅，但是，现在的影视又有几个敢丝毫不打偶像的牌子？如果没有偶像演员的参与，很多制作方都不敢拍片子了，而且，现在本来就是一个偶像的年代。新版电视剧在人物形象和故事情节上有不少的颠覆。但本人认为，恰当地颠覆锦上添花，本人像就新剧中几个人物为例，谈谈自己的看法，不过是闲聊，请勿较真！
宋江
首先，看梁山的领袖人物宋江。
扮演者张涵予。人们对张涵予的不满首先是在身高上，宋江黑矮，而据说张涵予的身高近180米。说实在的，看到这个身高数字，我有些吃惊，因为我一直以为张涵予的身高不高，因为他人比较消瘦，相貌也不怎么偶像化，很少在广告代言之类的宣传片里露面，所以不是很扎眼，比起以相貌取胜的演员，感觉整体形象似乎显得小了一圈。但是张涵予给人的感觉很纯爷们，虽然实际上宋江是刀笔小吏出身，没有多少武艺，但襟怀秀丽，做事大度，是江湖上有名的及时雨，梁山兄弟所钦佩的大哥、梁山老大，就该是个纯爷们儿！再说，在扮演梁山好汉的众多的男星中，张涵予身高应该还是矮的，不过不再是五短身材的那种矮了。所以，本人认为，张涵予扮演宋江虽然在身高上是高了些，不太符合原著，但整体形象气质来说扮演梁山老大这个角色还是比较合适的，况且他的演绎还是可圈可点。
旧版李雪健扮演的宋江，真是不讨人喜欢，矮倒是真矮，但矮得有点猥琐，更没有一点儿爷们气息，怎么看都像人民的好干部焦裕禄！蔫儿吧唧的带领梁山好汉不像去造反，倒像全民搬家去逃难！好歹也是草莽老大，善良也用不着这样吧！
在有关宋江的故事情节上，新版水浒里，宋江率先出场，不少人对此很有意见，而拍片方的解释是因为宋江是梁山的灵魂人物，首先出来露露脸合情合理。
本人比较赞同这个看法。说实在的，宋江在原著里现身实在有点晚。早点出来铺垫一下，也可处分展示宋江的在江湖上的地位，那种扶危济困的及时雨的襟怀。
新版还在内容上增加了的阎惜娇的感情戏，本人觉得添加的剧情还算很合理的，而且，是梁山老大的情感戏，添加演绎多一些也未尝不可，显得人物有血有肉。
宋江和阎惜娇的情感恩怨中，错在宋江。
宋江帮助了阎惜娇母女，他们感激也在情理之中，阎惜娇最初是感激，后来是爱，而且仰慕宋江在江湖上的仗义和地位，认为他是顶天立地的大英雄，所以一发不可收地爱上宋江，不惜色诱宋江。但是宋江却对她却病不在意。在被阎惜娇诱惑，一晚之后再也不想碰她，让她独守空房。花一样女子，新婚独守，孤独难耐。这是谁的错，当然是宋江的错。
阎惜娇忍无可忍，大发雷霆：我现在才算明白了，英雄就是这般模样！
阎惜娇一厢情愿地爱着宋江，最后不惜以出轨来刺激宋江，得到的结果是抛弃。
尤其是，看着阎惜娇日日在门首望眼如穿，盼着宋江回家的样子，真是让人感叹。
但有一个细节本人不太同意，阎惜娇色诱宋江中，宋江不为所动，要和阎惜娇结拜为异性兄妹，这无疑是为了展示宋江是真英雄，而且也在朱仝和雷横的见证下结拜了。但紧接着宋江就喝醉了跑到阎惜娇处，让阎惜娇哄上了床。第二天宋江起身，发现了这一事实居然平静得很，默认了和阎惜娇的关系。这我就不明白了，这异性兄妹也是兄妹啊，而且是正式结拜的，我们宋江好汉却连一点的懊恼和悔意都没有！那干嘛编剧还要非得让宋江道貌岸然的和人家结拜呢，直接表现让阎惜娇灌醉了骗上了床，然后默认了，多直接啊。而且原著上也没有，干嘛多此一举？不但没有为宋江增彩，还显得有些虚伪。
林冲
林冲是水浒中的重量级人物，京师八十万禁军教头，人物英武，气派不凡。但是对于这个人物我忽然觉得没有多少话可说。
扮演者胡东的作品我没看过，不知道怎样。但总体印象来说，胡东五官好像太冷峻了些，不太像原著中说的豹头环眼。周野芒版的林冲倒是不错，英武中带有些灵气。嗳，对了，胡东身上好像就是少了这种灵气。而且，在整个的演绎过程中，一直很忧郁，是个忧郁型的林教头。
在前期宣传花片出来的时候，就有人在网络拍砖，爆出雷人台词，说“林教头闭月羞花”。初看到时觉得很离谱，说林娘子闭月羞花还差不多！如果这种雷人台词是高太尉拿林冲取笑倒也罢了，但观众未必会这么理解！所以，这些无疑是败笔。
而给林冲增加的情感戏也比较合理，两人的感情本来在整部水浒原著里的点缀，而且情感比较纯，也是比较感人的，也是水浒原著中唯一正常的英雄与美女的夫妻情感！增加一些戏份也在情理之中。
武松
对于打虎英雄武松，他身上背负了情与义，有太多的恩怨情仇！民间的传说武松几乎被神化了，顶天立地，勇武过人！
在形象上，丁海峰版的武松粗犷之中略带几分秀气，而新版陈龙的定妆剧照则英俊之中带有几分粗犷，各有千秋！丁海峰对武松的塑造也算比较成功。看陈龙的演绎，可圈可点，也算是各有千秋吧
不过，本人还是觉得陈龙不如丁海峰更符合武松的形象。尤其是最关键的一点：身高优势没表现出来！
武松形象的最大特点就是：身形长大！他的身高在梁山好汉里应该是最高的，民间说唱中都说他：身高有一丈二！是个大个子！这虽然是一个小细节，但这一特点却是武松区别于其他好汉的最重要的一个特点！当初，武松徒手打死猛虎，也绝对和他的身高优势有关，当被猎户们崇拜地欢送到县衙，知县大人一看武松这身躯就惊叹：不是这个汉，怎打得了这猛虎！宋江首次见到武松，就被他“凛凛身躯”所打动，对武松十分喜爱。但是陈龙的身高明显没有优势，也可能因为其他好汉的扮演者身高都高了的缘故吧。
而且，陈龙是纯偶像演员，缺乏对中国武术的理解，而剧中武松的武打场面又非常之多，所以显得太过于表演化。我记得在很小的时候看过专门演绎武松的影视，其中武松醉打蒋门神一段，一套醉拳耍得出神入化，那真叫一个专业！深得中华武术之精髓，让武术爱好者看了热血沸腾，崇拜之至！
不但是武松，其他角色也没有专业武打演员的参与，本人觉得是一个不小的缺憾。国内武打明星中也不乏偶像级的，为什么不用呢？
在剧情上，潘金莲和武松之间增加一些情愫。本人认为是比较合理，比较人性化！从古至今，都是美人爱英雄、英雄爱美人！潘金莲是绝世美人，武松是顶天立地的大英雄。他们之间相见，即使不会一见钟情，至少也有一丝惺惺相惜。
潘金莲是千古淫妇的代表，而且似乎永世不得翻身。其实如果仔细阅读潘金莲的身世遭遇，你会发现她其实也很冤。（见本人的一篇博客，有分析。）
潘金莲被大户欺压，倒贴给奇丑无比的武大郎，颇让人扼腕！当他遇见身材高大、英武过人的武二郎这样的大英雄时，怎么可能一点都不动心呢？甚至说她对武松一见钟情！她爱武松绝对是真爱，而不是想和武松勾搭成奸！
武松这样的英雄遇见潘金莲这样的美人，如果连眼皮都不眨，那他简直就不是男人！何谈英雄？有伦理约束，他不能对潘金莲动心，但他应该理解潘金莲对他的爱慕！他的心中对潘金莲的情感应该的温柔的、怜惜的！武松应该明白，他的哥哥娶到这样的老婆绝对是人间的不公！作为理智的男人，他拒绝潘的勾引，也是好汉所为。
潘金莲在情感受挫之后，再遇见风流俊雅的财主的西门庆多少有些自暴自弃，加上王婆使奸，逼得这位千古美人一步步堕落，走向鸩杀亲夫的不归路！从而造就了一位千古淫妇！
武松在得知内情之后，他的内心对嫂子应该在恨之余应该是痛惜的！而且对于潘金莲走上这条路他多少也有责任。他要为哥哥报仇，他可以把西门庆打个稀巴烂，这里面不妨加上一些嫉妒在里面。当他把尖刀对准潘金莲的胸口时，心里应该是颤抖的，而不是眼睛不眨地残忍挖腹剖心！潘金莲此时不是求饶，而是直向武松的尖刀撞上去，甚至抢过刀来自裁！给潘金莲留最后一点尊严！让武松这位大英雄心中留下一丝永远抹不掉的痛！这样英雄才更像英雄！美人死得有那么一点值得！要想颠覆塑造，不妨塑造得更人性化一点！
恰好，新水浒传对潘金莲是这样塑造的。
潘金莲的错误就在于：她出身低贱，而又生得太美！
凭什么说潘金莲是天生的淫妇呢？仅仅是和西门庆的事情吗？那么又是谁逼得她和西门庆做下苟且之事呢？有人说新水浒在为潘金莲正名，那么只要正得合情合理，又有何不可？
在这里随便提一下西门庆的扮演者杜淳，本人人物杜淳的形象过于本分了，甚至带有一点儿淳朴，让他扮演花花公子西门庆有点儿勉为其难，虽然杜淳演得不错。但是让人看上去这个西门庆一点儿都不可恨，甚至还希望他和潘金莲能修成正果呢！
鲁智深
对于这个人物的人物形象比较好定位，胖大、健壮、粗眉大眼，脾气耿直，爱打抱不平，但因为做过提辖官，又有几分见识，粗中有细。
所以，无论新版和旧版，对这个人物形象的定位都出入不大，想找这么一个人物也不难。
不过，值得一提的是，新剧中增加和美女金翠莲的一点小情愫，引起了人们的议论。不少人认为有点过了，有些人认为不应该。
但本人却认为合情合理。
鲁智深因为义愤，救了金翠莲，打击了恶霸势力。当时他还是个提辖官人，也有点儿社会地位，而且也算得上相貌堂堂、身躯凛凛的一条汉子！还是那句话：自古美女爱英雄！金翠莲遇到这样的恩人，心里没有一点儿涟漪和情愫，很难说得通。鲁提辖救助金翠莲虽然源于正义，但看到这样娇滴滴的花儿样女子，要说丝毫不动心，也不是真汉子。况且，他那时也不是和尚，是堂堂提辖官人，且又无妻室。只不过他为了金翠莲犯下了杀人重罪，后来只能遁入空门。
所以在文殊寺剃度的时候，金翠莲表现出来的内心那种恋恋不舍的情愫是发自内心的，虽然她已经嫁了赵大官人。鲁达也没有想到自己的结局是这样，他还留恋着红尘，尤其当看到红颜金翠莲的时候，内心的失落可想而知。在须发落地的时候，鲁提辖落下英雄泪！
那两行英雄泪啊，说感动都显得太肤浅。
花荣和柴进
花荣和柴进，这两位是梁山好汉中的贵族，仪表堂堂，气度不凡。柴进，是帝王之后，而小李广花荣是将门之后，且相貌属于花样美男。
小李广花荣，出身名门，仪表俊雅，且武艺高强，一弯弓箭，百发百中，无人能敌，在梁山好汉中绝对是独一无二，让众好汉打心眼儿里钦佩！在诸多重要的战役中，小李广的一张弓箭发挥了极大的功能。加上本来和宋江的关系亲密，也是梁山山寨一位灵魂人物。
旧版电视剧花荣形象还不错，形象帅气英武。新版的也很英俊，看上去干净利落，只是，开始的感觉似乎太过于年轻了些，但实际上原著中的花荣本来就是一位少年英雄，非常年轻。所以因而显得有些稚嫩，而且，如果花荣再英气一些，线条更阳刚一些就更完美了。
而且，当宋江和花荣在剧中第一次见面，这才发现张涵予的身高还真是高，因为花荣和看上去比宋江相比，几乎没有身高优势，甚至似乎比宋江还稍显矮了一点。好在人物出众，倒勉强在形象上把宋江盖下去了。
梁山好汉初落难时经常投靠的贵族——小旋风柴进。柴进是大周子孙，帝王之后，人物标致，气质高贵，绝不上梁山众英雄能比的！而且非常讲江湖义气，凡事犯过事的英雄到他那里都受到庇护，得到帮助。他可以说是梁山的恩人。
黄海冰版的柴进形象俊雅，倒也符合原著，不过黄海冰人有点稍显单薄，不够帝王气质！但也要比旧版电视剧好得多了，旧版的柴大官人就是胖乎乎的中年大叔，哪里还谈得上标致、高贵？
而且，诸多人物形象都帅气了不少，比如阮氏三雄，张横、张顺、朱贵等都英俊帅气了很多，比原版的看着顺眼多了。
孙二娘
水浒中的女人这回是大翻身了，丑女变美了，美女更美了。甘婷婷版的最美的女人潘金莲自不用说。就看演员阵容，其他美女也是一个个国色天香。梦瑶版潘巧云、熊乃瑾版阎惜娇、安以轩版李师师，一个个倾国倾城，各领风骚！
梁山好汉三位女头领孙二娘和顾大嫂的形象颠覆那叫过瘾！但不觉得有什么不妥，好像应该就是这个样子，似乎一直被人误解，现在才拨开云雾、重见天日！这两位本不是美女，是粗糙、泼辣的家常女人。
何佳怡版的孙二娘又漂亮、泼辣，尤其带点邪气的妩媚的微笑，把一位闯荡江湖的女人的磨砺演绎得淋漓尽致，那个微笑的杀伤力绝对不在潘金莲之下，挥洒出的和作风无关的风骚，不仅让男人停留她的小店，让女人看了也大呼过瘾！大概做下层家常女人的就该像孙二娘！
而且对孙二娘的故事演绎也比较合理，她的遭遇也确实令人痛惜，使她一位平常人家的女子变成了一位杀人越货的女魔头！
女人生来是温柔的，如果她不温柔是因为她没有遇到怜惜她的人。直到遇到了真正懂她的菜园子张青，为了她可以不惜性命。她回归到了一位美丽朴实的家常女人，一个开小店谋生的老板娘，她的包子馅儿里也没有人肉。
这里有一个知识性的错误需要说一下，就是在宋朝的时候，包子不叫包子，叫馒头，就是里面包着馅儿的面类主食。而其他面食则被称为“饼”，面（条）称为“汤饼”，林冲和娘子在街头地摊儿吃的面应该称为“汤饼”；武大郎卖的炊饼当时应该叫“蒸饼”，因为避讳宋朝皇帝赵徵的名字，改为“炊饼”，所以武大郎卖的炊饼，其实就是馒头，而不是烧饼！大概那时没有发酵技术，馒头看上去有点扁。旧版水浒武大郎的炊饼是馒头样子是对的，而新版的水浒中武大郎卖的却看上去就是现代的烧饼。孙二娘卖的包子也是现代的大包子的模样，其实应该是馒头样子，不过里面有馅儿，而且当时也被称为馒头，而不是包子，当时没有“包子”这个名称！
别以为吃个馒头和包子那么容易，这都有上千年的过度呢，拜托有文化一点，不要犯历史文化内涵的错误。
胡可版的顾大嫂足够泼辣，但绝不粗糙，面貌、形象倒有几分雅致，有一种灵动之美！比原来的面目疏陋、腰身儿夯粗女魔头好得太多了！
三位女头领中最美是扈三娘，让这两位这么一颠覆，抢走了不少风头，但好在扈三娘是待字闺阁中的美丽妙龄女郎，漂亮辣妹，且武功了得，能力超然，魅力还是盖不住的！
《水浒传》观后感(八)：我爱铁牛 ~ 宋江这厮是个Super大傻B
用了差不多两周终于把 86集的 《 新水浒 》 看完了 ~
结论 ：
身份名利都是王八蛋 ~
把未来交给别人等于慢性自杀~
不要指望去改变世界，当下能做的只有弄好自己~
在有贫富和阶级的社会里，不必做梦“上”能同“下”~
想活下去，只有排除异己，干掉更小的小鱼来壮大身躯 ~
我爱铁牛 ~ 宋江这厮是个Super大傻B ~
天诛地灭，倘若人不为己 ~
何谓兄弟 ？害了他，还会感激 ！~
何谓忠义 ？纯属垃圾 ！！！~
最后一问，何谓生活 ？~
不管何时？~
不论在哪？~
找到一个真正属于自己的“ 水泊 ”~
抛开尘世，大碗吃酒 ，宰牛杀鸡 ！~
完 ~ ！
《水浒传》观后感(九)：对宋代农民起义革命的反思：水浒好汉中智者入云龙公孙胜为何两次主动离开梁山
征方腊对于宋徽宗和蔡京、高俅等人来说，绝对是个多赢的结局：以寇制寇，既彻底摧毁了方腊的起义力量，梁山的力量更是大幅度消减，再也不能对朝廷形成威胁。可叹水浒108条好汉，经此一役，枝叶离散，十存二三：阵亡59人，于路病故10人，杭州六和寺鲁智深坐化。到宋江等人回到京师，觐见徽宗时，在世者仅38人。其实，出征方腊时梁山群豪就已经不是108人，只剩103人了，已有5位好汉因为各种原因离开了梁山集团。其中，金大坚、皇甫端二人被宋徽宗留下御前听用，萧让被太师蔡京留用府中代笔，乐和被王都尉留用府里使令，一下去了四人；而第一个脱离梁山队伍的人却是天闲星入云龙公孙胜。
事实上，这已经是公孙胜第二次脱离梁山集团了。那么，公孙胜为什么先后两次离开梁山呢？他为什么不和其他好汉同生共死？是与众兄弟不和？不能见容于领导？还是另有隐情？
公孙胜，道号“一清先生”，是梁山好汉中最具传奇色彩的人。他身高八尺，道貌堂堂，长着八字眉、杏子眼、四方口、落腮胡，身穿短袍，背着古铜剑，脚穿麻鞋。蓟州人氏，自幼在乡中好习枪棒，学成武艺多般，大家都呼他为公孙胜大郎。他道法高深，善能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称他做“入云龙”。他在忠义堂上稳坐第四把交椅，与吴用同为掌管机密的军师，属于梁山领导层的核心成员。要说水浒中谁最让人崇拜，那绝对是公孙胜。林冲就曾夸赞他“公孙先生名闻江湖，善能用兵，有鬼神不测之机，呼风唤雨之法，谁能及也”。就水浒来看，除了他的师傅罗真人之外，我们公孙胜先生那是翻手为云，覆手为雨，笑傲江湖，未逢敌手，典型的英雄寂寞。其法力，不可揣度，不能以武力丈量之。
后来宋江为营救柴进攻打高唐州，却多次为高廉妖法所败。无计可施之下，宋江派戴宗、李逵上九宫县二仙山相请。公孙胜奉师父罗真人之命下山，用“五雷天心正法”大破高廉的妖法，再次完美打造了他道法无敌的光环，确立了在梁山泊不可或缺的重要地位。再以后公孙胜又出过一次手，宋江派史进攻打芒砀山，史进首战不利，公孙胜过后赶到，摆下八阵图，破了樊瑞的妖法，收服了樊瑞等三人。
梁山泊全伙受招安后，公孙胜随众征伐辽国，协助宋江大破兀颜统军的混天象阵，奠定了破辽胜局。平大辽途中回九宫县二仙山见师尊罗真人，公孙胜遵师嘱助宋江平定田虎、王庆，曾于阵前斗法，大破田虎部下术士乔道清，并收其为弟子。在消灭王庆后，公孙胜功成身退，回蓟州潜心修道。为什么这样做呢？原来罗真人在公孙胜下山前，送了他八字真言“逢幽而止，遇汴而还”。公孙胜也确实做到了，攻打大辽后止步不前，回到汴梁城便辞别大伙回山，没有参与征方腊之战，是梁山第一个脱离团队的好汉。
公孙胜先后两次脱离梁山，理由无非两个：“从师学道，侍养老母，以终天年。”其孝心自是无可非议，也毋庸置疑。然而，细究公孙胜的行为，实难遽下此等结论。只能说，这是他的两个冠冕堂皇的借口。对此，宋江、吴用是心知肚明的，但是，他俩都非常聪明地没有戳破这层窗户纸，特别是宋江，更是配合着上演了两出伤感动人的离别戏码，其演技炉火纯青，获奥斯卡最佳男主角大奖当之无愧！
为什么这样说呢？我们先来看公孙胜这个人。从书中他的一系列行为来看，此人淡泊名利权势，视功名如粪土；最爱修道求真，直抵真如。因此，他虽然地位很高，却很少直接参与内政管理；如其所说，“觑得十万贯如同等闲”，分别的时候，对于金银，也“推却不受”。按理说，这样的人不求名，不求利，凭借着他的一身法术，完全可以过着闲云野鹤的生活，悠游林泉，何等快哉！可是，理论上应当“出世”的公孙胜却“入世”了，为的不是己身荣辱，而是见世间不平怒而欲铲之。他久闻晁盖“疏财仗义”声名，特来投奔。其目的不外乎辅佐之建一番事业，劫富济贫，为世间百姓求取几许正气，解万民于倒悬。本应独善其身的公孙真人，却无法漠视世间百姓的疾苦，由此可见当时朝政腐败之深、吏治混乱之状。
然而，公孙胜的美好愿望终究是落了空。晁盖是胸无大志之人，安于梁山现状而不思进取，更无以天下百姓疾苦安危为己任的情怀。失望之下，公孙胜已萌退意，不时于晁盖等人面前散布思亲言论。待得宋江上了梁山，眼见梁山权力结构即将生变，无意趟这浑水的公孙胜即以看视老母恩师为借口，离开了梁山。离开之时，晁盖有约：“百日之外，专望鹤驾降临，切不可爽约。”感于义气深重的公孙胜许诺：“小道只去省视一遭，便来再得聚义。”但是，这一去何止三五个月。事实上，公孙胜食言了，没有依约而归。
究其原因，恐怕是在宋江初上山之时他就已经看出了宋江的野心，看出宋江与自己的理想的分歧，于是借探母之机返回二仙山跟随罗真人继续深造。之后，晁盖死于攻打曾头市，梁山权力易主，这更让公孙胜寒了心。于是，他在戴宗、李逵上山来请时故意避而不见，后来如其所请，一是尘缘未尽，对于自己昔日的战友们还是放心不下；二是师傅指点，他也想再努力试试，实现自己的理想。否则，他如果真不想去，李逵的板斧又能有什么用呢？
然而，宋江究非公孙胜心目中之首领，他一心一意，念念兹兹的只是招安。在配合他炮制了什么九天玄女、“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”之类的把戏（N多学者这样认为）之后，公孙胜再次跻身梁山革命集团领导核心层，成为历经晁盖、宋江两朝不倒的政坛常青树。但事实上，公孙胜不以为荣，因他志不在此；宋江对他也并不感冒，相对于军师吴用明显的倾向性和鼎力相助，公孙胜的若即若离实在是不那么讨领导喜欢。
樊瑞、朱武经征方腊一役，九死一生，终于大彻大悟，也看破了红尘，投公孙胜出家，以终天年。梁山好汉中，恐怕最逍遥自在的便是他们三个，云游天下，修道求真，同时又能继续行侠仗义，无需计较世间那些蝇营狗苟，确实痛快。当然，对于公孙胜第一个脱离梁山集团的行为，有的读者颇不谅解，认为公孙胜不是个人格高尚的人物，他只是一个逃兵，一个团队精神很差的人，一个不愿意身处染缸的隐士。
这样的看法，笔者不能苟同。笔者一直认为公孙胜是一个集理想主义和浪漫主义于一身的革命者，他是个出家人，道法高深，投身梁山非万不得已，他是不会主动出手的，你看书中他的对手，都是会妖法、道术的。而对于普通将士，公孙胜不屑也不愿以道法对之。上天有好生之德，更何况是他？能入世而争已是大违其修道宗旨，又怎能手染血腥而不得上窥天道呢？正因如此，已尽人事，知其不可为的公孙胜最终选择了放弃，大势所趋，非个人之力所能逆转。只可惜，梁山中如他这样的智者，委实是太少了！
《水浒传》观后感(十)：好汉的挽歌（九）：三个代表
与梁山好汉的高大全相比，水浒中的女人形象就不敢让人恭维了。正如鲁迅所讽刺的那样，“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。”重男轻女，古已有之，是人类社会的普遍现象，全世界都是如此，中国尤甚。然而，轻女毕竟不是仇女，在农村，妇女是重要的劳动力，家庭地位不低；市民对妇女的歧视也主要是经济方面的原因。像梁山好汉这般视女人如祸水，唯恐避之不及，甚至残杀，在中国传统社会也是罕见的。这也难怪，似乎每个梁山好汉遭殃倒霉的背后都有女人作怪：鲁智深打死镇关西，犯了人命官司，是因为金翠莲的缘故；林冲刺配沧州，也是因为林娘子被高衙内盯上；“四大淫妇”自不必说，就连李逵被抓，也是由于李鬼的老婆告官所致……无论这些女人形象如何，客观上都造成了梁山好汉再也不能融入普通人的生活，最终不得不造反，实在可恶，然而也必不可少。
水浒中的女性形象，大致可分为三个代表。第一类的代表是金翠莲、林娘子、桃花庄刘太公的女儿之类的弱者，受害者。新版为了贴近社会现实，还把金翠莲弄成了拆迁户，家破人亡，大有“谁敢比我更惨”之势。这类人物的性格都很单调，形象也不鲜明，只是一味的软弱。她们出场的唯一作用，只是给好汉们当陪衬，好象既无味道又无汁水的干瘪果子，很难给人留下鲜明印象。
第二类的代表是阎惜娇、潘金莲、潘巧云、贾氏之类的“狠毒淫妇”，虽然原著中将她们写得十分不堪，但人物刻画却很生动。只要稍微分辨一下就会发现，除了贾氏是彻头彻尾的坏人以外，阎惜娇和潘巧云都是有个性，敢爱敢恨的女人，根本算不上坏，潘金莲也有值得同情之处。
阎惜娇是此类人物中最早登场的，她甘愿给宋江做小，并非贪恋钱财，一是为了报答宋江收殓了他的父亲，更是仰慕宋江的为人。阎惜娇的悲剧就在于，她企图完全征服宋江的心，若稍有失落，便觉得是对方亏欠了自己的感情，这很有平等意识，也显示了这个女人的自尊。然而这却是不可能的。宋江是一个心怀鬼胎的人，他根本不会对任何人推心置腹，更别提对一个风尘女子敞开心扉了。再者，他的那些兄弟，也就是游民，普遍仇视妇女，认为女人累赘，还会带来厄运。宋江要博人气，成大事，至少也得在人前装装样子。这也没什么了不起，范增评价刘邦说：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。”可见即使是好色之徒，也会因为政治需要而克制欲望。至于后来发现招文袋中的黄金和书信讹诈宋江，其实有欲擒故纵的意思，目的还是要挽回宋江的心，宋江持刀行凶，倒是气急败坏之下现了真面目，谈不上有多光彩。潘巧云与和尚偷情，其情与阎惜娇别无二致，无非是想找一个真心爱人，当杨雄咬牙切齿要取她性命之时，她却从容赴死，没有一句摇尾乞怜的话，足见其行为虽不见容于世俗偏见和封建礼教，但却忠于自己的感情，也是一种个性。 潘金莲的个性更为复杂，她本质上是个心高气傲的女人，无奈身份低微，又不愿自轻自贱，给大户凌辱，于是便被故意嫁给武大郎。然而，她并不甘于自己的命运，希望能够成为英雄眷属，初见武松难以自已，便是这种感情的流露，也说明潘金莲并非像当时社会上称颂的良家妇女一样，彻底变成了“槁木死灰”。只是武松并不解风情，也碍于叔嫂身份，最后撕破脸皮大吵大闹，言语间动辄以淫妇猪狗相讥，也有不当之处。须知女人是情感的动物，在理性上不大靠得住，既然得不到天使的救赎，难免会服从于魔鬼的摆布，王婆西门庆这样的恶棍于是乘虚而入，终于葬送了一个本该美丽的生命。
水浒中第三类女性形象的代表，就是梁山上孤零零的三个女将。说她们是女人吧，却没有多少女人的性情，说他们是男人吧，性别上又有差异，简直是人妖，可以说写的很糟。那扈三娘空有一身蛮力，然而对谁都冷若冰霜，一点也不可爱，最后被宋江当做政治交易，许配给了丑陋矮小的王英，也不见她有什么反抗，只是一个没有灵魂的躯壳罢了。孙二娘本是卖人肉包子的悍妇，谋财害命，心狠手辣，根本称不上什么正面人物。新版中把她变成了饱受凌辱的青楼女子，不得已落草，而且也没卖人肉包子，形象上才稍有些提高；母大虫顾大嫂更是令人恐怖，还是个打酱油的，过目即忘。但他们对稳定梁山军心却有着重要意义——放门口辟邪，放床上避孕，众好汉但有欲火焚身，色心难耐者，一见她们的尊荣，自可回心转意也。