《孤独是一个人的清欢》经典读后感有感
《孤独是一个人的清欢》是一本由林清玄著作，中国友谊出版的238图书，本书定价：45.00元，页数：2018-12-01，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
“第一辑 以欢喜心过生活”讲了生活中的美好，可是情多反累，色即是空。唯有保持觉性，与人于物共赏之，承担之。安然自若，素履则往无咎。
“第二辑 以平常心生情味”讲了人生在世，总应该非满非不满，无圆无不圆，与其追求究竟，不如证了缘起。唯有放下过去心，未来心，专注于自己，方能体验生命乐趣。
“第三辑 以清净心看世界”讲了心境，心远地自偏。但是此中真意，作者是可辩可说的。即为放下虚妄，偏执，用不二之心看，世上便未有分别，清净达观。
“第四辑 以柔软心除挂碍”讲了凡事应超然观，因为万物无常，伤的太深，走的太匆忙，就是自个儿和自个儿过不去了。顺应变化，自然因果不昧。
“第五辑 以从容心品百味”讲了生活需要品味，食色性也，命也，运也，最美的生活应该伴有最美的食物，每一种印象深刻的美食，必定能勾起心中的一段往事。拥有一颗安闲自在的心，去感谢上苍的种种馈赠吧。
虽然文章读多了难免有“生而为人，当如何”的重复之感，耽于技而巧于面。但文章写的确实干净利落，极轻极细，用词准确有力，自有一番孤独清丽。
读完最大之收获应是对观心有了更深理解。如若看不清内心，则难与他物共处。
保留孤独，体察内心，寒冷冬夜，悠然而与神谋，待的花开时节，等来全新世界，回首过往，尽在须臾之间。而所增所想，应已了然于心。
1.我一向认为，如果一个人心中充满了爱，却不懂得如何表达，那不仅自己活在痛苦中，对别人而言，也等于是没有爱一样。所以，内心的情感和外在的表达同等重要。
再深一层说，如果一个人内心的爱还不够充盈，但只要有一点的关怀、一点的善意、一点的温柔，试着把那一点表达出来，久而久之，内心的情感也会因为清晰而深刻，因深刻而充沛了。我一向认为，如果一个人心中充满了爱，却不懂得如何表达，那不仅自己活在痛苦中，对别人而言，也等于是没有爱一样。所以，内心的情感和外在的表达同等重要。
再深一层说，如果一个人内心的爱还不够充盈，但只要有一点的关怀、一点的善意、一点的温柔，试着把那一点表达出来，久而久之，内心的情感也会因为清晰而深刻，因深刻而充沛——个人小感：觉得是这样的 以后要越做越好 尤其对家人朋友，想起今天下午和女供应商打电话，因为要不合作了，做最后清查工作，我和她说我好想你啊（真的有一丢丢的），但是她笑的真的很开心，而自己也因为表达了心里一丢丢的想法而舒服
2.我们会害怕、会无所适从、会畏惧受伤，但是人生的火一定要过——情感的火要过、欢乐与悲伤的火要过、沉稳与激情的火要过、成功与失败的火要过。我们不能退缩，因为我们要单独去过火，即使亲如父母，也有无能为力的时候。
3.有许多事物，“没有”其实比“持有”更令人快乐，因为许多的“有”，是烦恼的根本，而且不断地追求“有”，会使我们永远徘徊在迷惑与堕落的道路上——喜欢一早看上一段～能通透一整天～
误解与赞赏、批评与歌颂，都像庐山的烟雨和浙江的潮汐，原来一物也无！
去年春天最好的春茶，放到今年也要失味，所以，今年要喝今年的春茶——享受当下 不为外物所累
5.看到人们貌似简单，事实上不易的生活劳作时，我觉得每一个人都值得给予最大的敬意，努力生活的人们都是值得敬佩的。我时常想，我们既然生而为人，不是草木虫鱼，就要承担，安然接受人生可能发生的一切，除了安然地面对，还能保持觉性，就是菩提了
6.日子怎么会每天一样？我们今天比昨天成长一些，今天比昨天更接近死亡一步，今天比昨天多看了一天世界，怎么会一样？世界也是日日不同的，有时会有飞机
7.我沿着开满绿茵的小路散步，背后忽然有人说：“你还认识我吗？”
她说：“我是你年轻时第一次最大的烦恼。”她的眼睛极美，仿佛是大气中饱含露珠的清晨，试图唤醒我的回忆。
我默默地站了一会儿，感到自己就是那清晨，我说：“你已卸下了你泪珠中的一切负担了吗？”
“你曾说，”看到我犹如湖水般清澈平静，她忍不住低声地说，“你曾说，你会把悲痛永远刻在心里。”
然后，我握着她的手说：“你也变了。”
“曾经是烦恼的，如今已变成平静了。”她说。
最后，我们牵着手在开满绿茵的小路散步，两个人都像清晨大气中饱含的露珠，清澈、平静、饱满。
昨天悲痛的露珠早已消散，今晨的露珠也在微笑中，逐渐消散了。
8.在这个寂寞的时代，没有人能完全地互相了解，即使是知己、最亲密的人，也难以触及彼此的内在世界。
因此，每个人的人生，就是一段孤单之旅。
我时常在想，由于生命的孤单和不足，这人间才会分成男人和女人、父母和子女、朋友和敌人、丈夫和妻子，如果是在一个完美与圆满的世界，一个人已经足够了。
也因为这种孤单和分裂，我们之间永远不能互相了解，对于自己的心如果能了解、能坦诚面对，也就够了；对于别人的心意，如果能了解一部分，不互相对立，也就很好了。
9.九月是很好的月份。
真的，九月是很好的月份。
我也觉得九月这个月份很好 因为是我的生日
《孤独是一个人的清欢》读后感(三)：《孤独是一个人的清欢》 林清玄
日常的生活，用心的感悟，佛学的另一种解读。书中的文字大都与近期读的金刚经、心经、佛陀传一样，散发着平和、喜悦和恬静。
林清玄，当代“散文八作家”之一，他的散文最大的特点是把自己的宗教体会和文学相融合，结合自己的生活用优美的语言谈论佛教精神，继承了中国传统文人和佛教的亲密关系，创造了一种独特的佛教美学。
lt;大自然的文字>
想到我在幼年的时候，总觉得逝去的日子并未真正消失，而是一颗一颗升上天空，化为星辰，并照亮着未来的路。
这是冬天刚刚走过，春风蹑足敲门的时节，天气像是晨荷巨大叶片上浑圆的露珠，晶莹而明亮，台风草和野姜花一路上微笑着向我们招呼。
妈妈一早就把我唤醒了，我们又开始赶路，我侧脸望着母亲手挽花布包袱的样子，她的眼睛里一片绿，映照出我们十几年垦拓出来的大地，两只眼睛水盈盈的。
“百花丛里过，片叶不沾身。”那样的生活才是我们向往的生活，百花丛里是“有情”，片叶不沾身是“觉悟”。
对人有益的文章是灌溉施肥，批评的文章是放火烧山，灌溉施肥是人可以控制的，放火烧山则常常失去控制，伤害生灵而不自知。
你是春天，第一朵花开。
你是山间飞来的彩虹。
你是翠绿，也是深蓝；你是清白，也是玄黑；你是田黄，也是珊红……你具足了一切的颜色，却是用尽世间的言语，也无法描绘。
lt;文学是一种清净的欢喜>
我一向认为，如果一个人心中充满了爱，却不懂得如何表达，那不仅自己活在痛苦中，对别人而言，也等于是没有爱一样。所以，内心的情感和外在的表达同等重要。
承担，是生命里最美的东西！
我们既然生而为人，不是草木虫鱼，就要承担，安然接受人生可能发生的一切，除了安然地面对，还能保持觉性，就是菩提了。
爱的开始是一个眼色，爱的最后是无限的穹苍。
lt;一只毛虫的圆满>
把蝴蝶从箱中放走的时刻，仿佛是一朵花飘向空中，到处都有生命美丽的香味。
如果有人来问我关于圆满的事，我会效法古代禅师说：“喝茶时喝茶，吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，说什么圆满？”
今日踽踽独行，他日化蝶飞去。
已卸下了你泪珠中的一切负担了吗？
她微笑不语，我感觉到她的笑语就是从前眼泪所化成的。
曾经是烦恼的，如今已变成平静了。
我们牵着手在开满绿茵的小路散步，两个人都像清晨大气中饱含的露珠，清澈、平静、饱满。
昨天悲痛的露珠早已消散，今晨的露珠也在微笑中，逐渐消散了。
这些年来，我日益觉得智慧的重要。什么是“智慧”呢？“智”是观察和思考的能力，“慧”是抉择与判断的能力。
不正常与不平衡的爱是人生最好的启蒙，就如同乌云与暴风雨是天空最好的启示一般。
一朵花和一本书一样，它们有自己的心，只是作为俗人的我们，有时候不能体会罢了。
lt;柔软的耕耘>
如来常教我们要有柔软的心、柔软的行为、柔软的语言；要柔顺、柔法、柔和忍辱、柔和质直。
什么是柔软心呢？就是不执着、不染杂、不僵化、能出淤泥而不染的心。是指慧心柔软的人，能随顺真理，既能随顺人的本性不相违逆，又能与实相之理不相乖违。
佛教里以清净的莲花作为法的象征。莲花的十德里第五德就是：“柔软不涩，菩萨修慈善之行，然于诸法亦无所滞碍，故体常清净，柔软细妙而不粗涩，譬如莲花体性柔软润泽。”（《佛说除盖障菩萨所问经》）所以，莲花也叫作“柔软花”。
柔软心是觉悟、是菩提、是般若波罗蜜多，是成就一切法门的根本一心，也是一切法门成就的境界。
老子以水为师，说出了千古的真意：“守柔曰强”“弱之胜强，柔之胜刚”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”“江海所以能为百谷王者，以其善下之”。老子是通达柔软心的真实开悟者。
柔软的水才能千回百转，或成平湖，或成瀑布，或成湍流，天下没有可以阻挡的。柔软的土地才能生机绵延，或在平原，或在奇峰，或在污泥，都能展现生命的活力。柔软的心才能超越人生世相，或处痛苦，或陷逆境，或逢艰危，都能有宽容、感恩、谦卑、无畏的心情。
故知柔软心是觉悟、是菩提、是般若波罗蜜多，是成就一切法门的根本一心，也是一切法门成就的境界。
沈从文这样说过：“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。”
水自竹边流出冷，风从花里过来香。
《孤独是一个人的清欢》读后感(四)：孤独是一个人的清欢，享受孤独
 金鱼茵茵  字数 1964 · 阅读 02019-10-28 08:31 【1】 人心必须珍藏某种信念，必须握住某种梦想与希望，必须有彩虹，必须有歌可唱，必须有高贵的事务可以投身。——杜威 当我还没有结婚的时候，我想，一个人孤独终老就有点可怕。当我结婚有了孩子的时候，每天孩子的吵吵闹闹，到了夜晚，那寂静的夜，让我体会孤独的美好。 如果可以我还是更喜欢一个人这样的孤独感，孤独是在所难免的，我们来看看要如何度过孤独的日子，那才是我们生活的意义。  图片发自简书App 【2】 有许多事物，“没有”其实比“持有”更令人快乐，因为许多的“有”，是烦恼的根本，而且不断地追求“有”，会使我们永远徘徊在迷惑与堕落的道路上。 人的欲望总是被越撑越大，很多人在没有买房子之前，就想着我要是有个房子就好了。当真的有了小房子之后，家里东西越填越多，心里又会想房子要是大点就好。等房子买大了之后又会想要是学区房就好，可是学区毕竟贵，要买大房子学区的那就更贵。 人就是这样一步一步把自己困住的！ 我自己买了个学区，房子在老家还比较大，但是偶尔我会嫌弃它有点太老旧了。我也正在追求这种更好的路上，迷茫的时候也会感叹现在的生活到底是好还是差。 当看完这本书我们就会明白，内心真的安宁了，书有一种洗涤心灵的作用。 林清玄信仰的是佛教，他的书中很多道理都是娓娓道来，他对待人生的豁达态度值得我们学习。他生于中国台湾省高雄旗山，毕业于中国台湾世新大学。 《孤独是一个人的清欢》这本书分为五个章节，1.以欢喜心过生活2.以平常心生情味3.以清净心看世界4.以柔软心除挂碍5.以从容心品百味。每个故事值得我们仔细品味，小故事大道理，老先生的很多智慧都藏在里面。旅途中适合去回忆，躺在火车上无睡意，看完这本书让我回想过去的生活。 回忆不完全是伤感，很多时候回忆反而有种感动。当看到老先生写他父亲和弟弟小时候的事情时，也带我回忆了过去的那些感动时刻。 读书的开心时刻不在于你收获了什么，而是在读书的时刻触动了你的心灵。那是我们坚持读书的目的，忙碌的生活让我们忘记用心去生活。 父亲就常说：“写作也像耕田一样，只要你天天下田，就没有不收成的。 开始看书写作之时，我也想过自己过去都不是个有天赋的人，看到这里，我忽然就坦然了。喜欢写作的根本不就在于自己喜欢写吗？林清玄父亲关于写作，写什么？用几句简单的话就讲清楚了。写自己内心所想的，写对别人有用的，同时还是自己内心所想的。  图片发自简书App 以欢喜心去生活，大体就是，不是生活中所有事情都美好，而是你要怀着美好的心情去生活，发现生活中的美好。 【3】 秋天是收获的季节，如今正是秋的到来。那天去老家摘了橘子，橘子还不够黄灿。我在想小时候把橘子放在瓦坛里，然后一层一层摆好，每层用松针叶隔开，等到过年吃的时候橘子还是那样的新鲜而甜。 对橘子最深的记忆都在小时候，那时候能吃的零食太少了，橘子和西瓜可算是以前能吃上的。又是一年橘黄时，橘子我家爱人最喜欢吃，遗传这个东西也是可怕，女儿也最爱吃橘子，橘子估计是我家最受欢迎的水果了。 爱的开始是一个眼色，爱的最后是无限的穹苍。读完书，我在想爱有时候是否能在普通的夫妻间去讲讲。不会讲爱的男人的确会让人体会不到温暖，不会讲爱的女人也少有了柔情。现在不需要山高水远的去见个面，一个电话视频就能搞定，快递就能表达心意。太容易得到，我们常常体会不到对方的用心。 也许是日子太平常了，我们都不觉得每天有啥不一样。看了写日记的那篇，我都笑出了声，这不正如当时觉得要日更的我吗？有时候不是没有日更的勇气和坚持，而是我每天要日更一些啥。那时候我才看出我每天的生活有多单调，我才清楚的认清自己有多久没有看书，当我需要表达、思考的时候，我就能看出自己文笔的笨拙和思想的空洞。这也正是我们需要多读书的原因吧！ 今年的中秋第一次带孩子在老家过，我们一起第一次爬到天台上去看了月亮。月亮是那么亮那么圆。城里的夜空感觉看月亮都不是容易的事，乡下的月亮有种更圆更远的感觉。 忽然就想起仪式感的重要性这么一说，如果不是中秋赏月，我们会不会一年当中都没有观察过月亮呢！书中的很多美好，正在于林老先生写的很多都是我们平时也会遇到的，而且我们不作记录的习惯让我们根本忘记了。每篇文章的惊喜之处在于，我看到这里我也想起了那些美好的往事，或者就是些大家都有过的就如总买日记本不写的这种事。 有的人种花是为了图利，有的人种花是因为无聊，我们不要成为这样的人，要真爱花才去种花——只有用“爱”去换“时空”才不吃亏，也只有心如晴窗的人才有真正的爱，更只有爱花的人才能种出最美的花。  图片发自简书App 不管时光如何变幻，不管过去如何，我们要做的不就是过好每一天，珍惜眼前人吗！ 【4】 你拒绝了就是没有了吗？很多时候你的拒绝只是因为内心的固执。我以为受了教育很多事情就更容易看开，但是实际上我们如果执着于某一个想法，我们会想出更多适合自己想法的论证来证明自己的想法是对的。 有执着是好的，但是不能执着于过去，而要着眼于未来。
《孤独是一个人的清欢》读后感(五)：清欢，是孤独的奖赏
如果有人来问我关于圆满的事，我会效法古代禅师说喝茶时喝茶，吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，说什么圆满。
先生的孤独是一个人的清华一书共分为五辑，第一辑以欢喜心过生活，第二辑以平常心生情味，第三辑以清净心看世界，第四辑以柔软心除挂碍，第五辑以从容心品百味，
在第一辑以欢喜心过生活中。《片叶不沾身》文说的是一个古董收藏家，坐拥宝物，将生活于囚室当中。要我们役物而不役于物。百花丛里过，片叶不沾身。百花丛里是有情，片叶不沾身是觉悟。
第二辑以平常心生情味《这一站到那一站》一文，讲的也是这个道理。在《一只毛虫的圆满里》先生解字，几个人字旁的字，像佛仙和俗。佛左边是人，右边是弗，弗是不是的意思，直接转成白话是不是人的意思。佛俗仙成熟都是由人做成的，人是一切的根基，人也是走向圆满的一个起点，这是为什么六祖慧能说：一念觉即是佛，一念迷即是众生了。佛典给佛智慧的定义是：妙观察智，平等性智，成所作智，大圆镜智。如果把它放到最低的标准，我们可以说圆满的智慧具有这4种特质，一是善于观察世间的实相，而是能平等对待众生，了知众生佛性平等之故。三是有生命的活力，所到之处一切自然成就，四是有无比广大的风格，如大圆镜反映了世界的实相。也可以说，假如有一个人想走向圆满，他要在智慧上有细腻的观察，平等亲切的对待，活泼有力的生命，广大无私的态度。慈悲的检视的解释也和智慧一样，要回来看自己的心。
在《如果没有明天》中，和尚问赵州禅师：师傅，什么是你最重要的一句格言呢？说我连半句格言都没有，更不要说一句了，和尚又问：您不是在这里做方丈吗？赵州立刻说：是，做方丈的是我不是格言。这是我们体会真正的生命风格，是对现今的专注，而不是去描述它。有一位和尚问百丈怀海禅师：世界上最奇妙的是什么？那就是我独坐在大雄峰上。
第三辑以清净心看世界。《拒绝融化的冰》一文取印度古籍里的故事，父亲让儿子剖开榕树的种子，又让儿子将盐放进水里。用来讲佛教的空义和禅宗的自信，空不是虚无，虽不能见，却是存在的，自性的种子剖开来什么也没有，而法身的大树却是从其中生长。释迦牟尼佛在菩提树下证道说出的第一句话：奇哉！众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。使我们不能找到种子本体（如来智慧），不能体会水中之盐（德相）的正是妄想和执着呀，妄想是以虚妄颠倒的心来分别诸法之相，无法如实的知见事物；执着是由于虚妄分别的心，对事物或事理固执不舍。执着由妄想而起，而妄想则来自于习气和无明。
《生命的酸甜苦辣》一文中。在阴阳之界投胎必经之路，孟婆取甘苦酸咸辛五味做成一种似酒非酒的汤，称为孟婆汤。传说中每一个魂魄入胎之前，各种滋味都要尝尝一点才能投胎，这就是人人在一生中遍尝五味的缘由。他告诉我们既然要投生为人就不可能全是甜头，生命里是要有各种滋味的。
《柔软的耕耘》说，于众生中常柔软语故，得梵音相。把如来温和柔软的声音称为清净殊妙之相。柔软心，就是不执着，不染杂，不僵化，能出淤泥而不染的心。慧心柔软的人，能随顺真理，随顺人的本性不相违逆，又能与实相之理不相乖违。所以在十住毗罗沙论里：柔软心者，谓广略止观相顺修行，成不二心也，如以水取影，清净相资而成就也。柔软心也可以说是不二的心，不分别的心，清净的心。有柔软心的人，才能真正的生起道德，才能以这种柔软，使别人生起道德。贤首菩萨曾说：柔和质直摄生德，意思是慈悲平等，质直无伪的人才能摄化众生进入正法。佛教里以清净的莲花作为法的象征，莲花的十德里第五德就是柔软不涩，菩萨修慈善之行，然于诸法亦无所滞碍，固体常清净，柔软细妙而不粗涩，比如莲花体性柔软润泽，所以莲花也叫做柔软花。法华经里：柔和忍辱是如来的心，如果一个人有柔和忍辱的心，就可以防范一切嗔怒的毒害。佛说：如来衣者，柔和忍辱心是。诸有修功德，柔和质直者，则皆见我身，在此而说法。
传说老子的老师常枞将死的时候，老子去问法，请老师说出最后的教化。老师张开嘴巴叫老子往嘴巴里看我，老子说你看见什么，老子说我只看见舌头，牙齿还在吗，老子说牙齿都没有了，常枞说这就是我给你上的最后一课。老子又问自今以后我要向谁请教？常枞说你要以水为师，你看河床的石头虽然坚硬无比，不久就被水穿孔，流成槽了。常枞以水为师的教化可以和佛圆寂时说的以戒为师相媲美。以水的柔软为师，能知道天下最坚强的就是柔软；以戒的清净为师，能知道天下最有力量的就是清静。所以说，柔软心是觉悟，是菩提，是般若波罗蜜多，是成就一切法门的根本一心，也是一切法门成就的境界。《投给燃烧的感情》一文。海明威回答作为一个创造者最基本的条件是什么？不愉快的童年。！
第四辑以柔软心除挂碍。时间是最好的成长灵药。没有人能断绝自然而超越自然的活在世界上，所以禅师说：不雨花犹落，无风絮自飞。有一次先生发了笨心，想要彻底的分辨出丝瓜和肉豆的不同，父亲说：即使你能分辨这两株植物又有什么意义呢？你只要在它们的根部浇水施肥，好好的照顾他们长大，等到丝瓜和肉豆长出来，摘下来吃就好了，吃瓜和肉都是种来吃的，不是种来分辨的呀。
日本的道元禅师到中国西昌归国后，许多人问他学到了什么，他说我已真正领悟到眼睛是横着长，鼻子是竖着长的道理，所以我空着手回来的。禅心就是自然之心。
《山若不来去就山》一文中，穆罕默德对大山喊了三次山还是不动，于是穆罕默德抬头挺胸，从从容容的走向了那座山，每走一步山就向我们移动了一步。
第五辑以从容心百味。佛眼和尚在禅宗的公案里留下两句名言：水自竹边流出冷，风从花里过来香。心有山河大地的人会说出：长亭凉夜月，多为客铺舒。睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯。沈从文说凡是美的都是没有家的。慧能曰：非风动，非幡动，仁者心动。完全是境界的差别。
《抹茶的美学》，不论中日的茶道讲的都是平静和自然的趣味，日本茶道的规模是16世纪时茶道宗师利休所创，曾有人问他茶道是否有神秘之处，他说：把炭放进炉子，等水开到适当程度，加上茶叶，使其产生适当的味道，按照花的生长情形，把花插到瓶子里，在夏天使人想到清爽，冬天使人想到温暖，除此之外并没有别的秘密，这正是我们中国人的平常心是道。
这喝茶的处所，日语叫Sukiya，翻成中文叫“茶室”，对西方人来讲就复杂一些，英文把它翻成Abode of Fancy(幻想之居)、Abode of Vacancy(空之居)，或者Abode of unsymmetrical(不称之居)。光看这几个字，我赫然觉得这茶室不是简单的地方。
老子的信徒在函谷关发现茶，送给老子为长生不老药。达摩祖师天竺东来后，在少林寺面壁9年，疲劳过度眼睛睁不开，把眼皮撕下来丢在地上。长出一棵叶子又绿又亮的桉树，信徒以着矮树的叶子来冲水，产生一种神秘的汤药，使人们在坐禅的时候可以常保持觉醒状态，这就是茶的最初。日本的茶室通常是四席半，是受到了维摩经的一段话影响而决定，维摩诘居士曾在同样大的地方接待文殊嗯！是。师利菩萨和84,000个佛弟子，他说：明了对于真正悟道的人，空间的限制是不存在的。