爱情在哪里

　　七夜节来了！喜鹊说。

　　森林诸多无聊的节日之一，伯劳说。

　　远方的星辰，远方的爱情，都与我有关，喜鹊说。

　　你一个工具鸟，有什么好高兴的，伯劳说。

　　自我意义的实现，喜鹊说，我是被需要的。

　　指被一头水牛和一只蜘蛛踩在身上，伯劳说，这是哺乳动物和昆虫联合奴役鸟类的美化骗局。

　　你太偏激了，那曾是鸟类的的荣光时代，喜鹊说。

　　鸟类有两种时代，伯劳说，想做桥而不得的时代，做稳了桥的时代。

　　你眼中怎么只看得压迫，看不到美好的爱情，喜鹊说。

　　我只看到了一个跟踪狂用下作手段进行精神控制的故事，伯劳说，爱情在哪里。

　　你太紧张了，燕子说，普通动物只是在过夜生活而已，你这套价值审视，留着和大雁天鹅辩论去，不要苛刻对待世俗的快乐。

　　如果没有一代又一代的紧张，伯劳说，世俗的欢乐还被浸在猪笼里，钉在牌坊上。

　　一代有一代的局限，也有一代的进步，燕子说，他们的爱情，或者你不承认为爱情的情感关系，也跨越了物种的隔阂，挑战了家庭的权威，难道不是一种反抗吗。

　　所以我正在讲我这一代应该讲的话，伯劳说，你也在用曾经被认为太紧张的价值审视为之辩护，而不是用世俗快乐，世俗与快乐，都是可以被构造的。

　　对，但那并不代表它们的不真实，燕子说，总是要留给动物们一些幻想空间的，你还记得当你是小孩子时，听神话看星空的感受么，那种纯粹的，不代入社会判断的憧憬与相信。

　　我记得，伯劳说，我大概也会怀念那种不必紧张的空白，但我已经长大了，过夜生活的人也长大了，我们早已不信神话，不看星空，就配不上免于社会判断的轻松。

　　我们为什么会成为这样的动物，燕子说。

　　没有成为，也没有小时候的纯粹，伯劳说，当我们为神话里的好与坏愤怒或流泪时，自然的动物就已经消失了，剩下的只是好与坏的定义变迁。