《我们等待自由》观后感精选
《我们等待自由》是一部由雷内·克莱尔执导，亨利·马尔尚 / Raymond Cordy / Rolla France主演的一部喜剧 / 歌舞类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《我们等待自由》精选点评：
●无价默片
●克莱尔笔下的童话，往往是真实世界最有力的反讽。
●克莱尔的剪辑还是充满实验性
●影片颇有卓别林式的风格，资本主义社会下小人物的欢乐与悲喜。
●别致的轻喜剧。结尾部分尤其不错。据称是影史上最佳配乐？
●卓别林《摩登时代》的灵感来源
●越狱，政治自由；办公司，经济自由。工厂制度带来的人身束缚，科技文明带来的生活便利。【比卓别林更诙谐乐观】工作之余钓鱼，自由彼岸的向往。【参看恩格斯关于共产主义的论述】人生旅途，生生不息的美妙，爱情只是插曲。剧情音乐都很棒。镜头纸钞漫天飞，下引库布里克《杀戮》1956。
●法国诗意现实主义。超喜欢这部～！！！感觉雷内克莱尔是走轻喜剧风格的，剧情很紧凑，故事整体上偏诙谐。感觉这部比《巴黎屋檐下》好看，更有深意。用喜剧效果来讽刺上流社会的通病，不严肃、非常幽默，易于接受。其中一个片段还被卓别林借鉴（《摩登时代》）。补一句：没有脱离默片形式。
●自由等待着我们，自由属于我们。
●法国
《我们等待自由》观后感(一)：诙谐
越狱，政治自由；办公司，经济自由。工厂制度带来的人身束缚，科技文明带来的生活便利。（现代性的正反两面都有阐述，虽有左派式批判，但比卓别林更诙谐乐观。）
生活幻想：工作之余钓鱼，对自由彼岸的向往。（影片《我们等待自由》氛调与恩格斯一致。恩格斯论述共产主义：“早晨钓鱼、中午打猎、晚上搞批判的批判”。恩格斯的未来社会观，比马克思更温和/调和。）
剧情、音乐都很棒。镜头纸钞漫天飞，下引库布里克《杀戮》1956。
主题曲：good morning hard city
人生旅途，生生不息的美妙，爱情只是插曲。
诙谐地讽刺，乐观地前行，是一种电影手法，更是一种生活态度。
生活在温和的讽刺中进展，嘲讽精神是为了排出毒素。
《我们等待自由》观后感(二)：【91】《我们等待自由》——鲸鱼推荐872部好电影
诗意地苟且着
《我们等待自由》 À nous la liberté 年代：1931年 / 国家：法国 / 导演：雷内·克莱尔 / 主演：亨利·马钱德、雷蒙德·科迪
从20世纪30年代开始，法国兴起了一股诗意现实主义风格的浪潮，其中雷内·克莱尔是代表人物之一。他的《巴黎屋檐下》《百万法郎》以诗化的表现手法为法国影坛注入活力。《我们等待自由》也讲述了一个十分有趣的故事：从监狱逃出的逃犯路易斯，多年后混成了一个生产留声机的公司大老板，而他曾经的狱友埃米尔出狱后则成了他手下的工人。于是路易斯是选择保住自己的名誉，还是选择共患难的同窗情，成了他面临的问题。对于这部电影来说，路易斯和埃米尔的感情被处理地十分亲昵，路易斯不但为埃米尔钦点未来的老婆，还帮他解决了一切生活上的问题，而在影片结尾，他甚至还放弃自己的公司，跟埃米尔两人远走高飞。就算看起来有些“过了”，但这毕竟是浪漫的导演追求诗意的一种方式，随之而来就是影片的讽刺性也相应降低。除了剧情之外，音乐也是重要的表达辅助工具之一，乔治·金耶为影片创作了多首节奏欢快的歌曲，在传达主角鲜明情绪，比如庆祝自由、抒发爱意时，都是用唱歌的形式来表现，可谓独树一帜。
从电影中那些流水线上的小马，以及工人们误工所引发出的喜感中，我们不难看出卓别林的那部《摩登时代》的影子，但其实《摩登时代》还要比它晚5年才问世，所以《我们等待自由》的制作公司“托比斯”还为此跟上诉卓别林涉嫌抄袭。不过导演克莱尔却并不为意，他说：“如果卓别林的电影真有什么灵感是来自我的电影，我会感到万分荣幸！”
笑点
第28分钟，在生产流水线上，埃米尔有一个步骤晚了一点，他就只能跑到下一位工人那里补上，但下一位工人也被耽误了时间，于是就继续往再下一个工人那里跑。就这样，一个接一个的工人彻底扰乱了流水线秩序，这令人忍俊不禁的一幕在《摩登时代》里有更加喜剧化的表现。
《我们等待自由》观后感(三)：《我们等待自由》：不如拥抱路边野花
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曾经他们是监狱里的室友，曾经他们是老板和工人，曾经他们追逐和拥有爱情，他们一次次获得自由，又一次次失去自由，但是，当他们抛弃了一切行走在开满野花的小路上，他们唱着歌，他们跳着舞，在他们的世界里，只有前进的方向，只有彼此的照顾，只有无羁的行走，而这或者是他们真正想拥有的生活，自由的心声便是那重复响起的歌：“因为我们诞生在旅途中，无论如何，都不要放过机会，我们真的自由了。”
真的自由里，他们没有豪华的住所，没有高贵的汽车，没有漂亮的衣服，也没有财产和地位，甚至没有爱情，他们就穿着破旧的衣服，但是享有自由自在的生活，道路由自己选择，方向由自己把握，这一切的到来是因为他们学会了舍弃，学会了放弃，学会了自我的更新。“诞生在旅途”的真正意义不是被某种东西束缚，不是被某个人羁绊，不是被物质所引诱，而是在自己的生命中抓住机会，创造传奇，在自己的道路上看见风景，拥抱野花。
而这种自由更带有逃亡的象征意义，路易斯和埃米尔，曾经有着对自由最原始的向往，因为他们都是犯人，在监狱里，他们仿佛是流水线上的一个零件，被安放在没有自由的世界里。他们戴的帽子上写着编号，这或许就是他们区别于别人的唯一标记，而所有的犯人在监狱里的生活都如出一辙，他们被命令，他们被工作，他们“从早到晚被关在铁窗里”，组装、涂色、制作，起立、搜身、吃饭，他们就仿佛是那一批批玩具马，没有任何自由。而这样的状况并非是在监狱里才独有，当路易斯逃出监狱办起了留声机厂，并通过自己的各种努力建立了“留声机王国”，而在这个王国里，除了路易斯自己作为最大的老板，所有的工人也像是在监狱里犯人一样，组装零件，制作产品，然后起立，然后搜身，然后吃饭，变成流水线上的一个个零件。
这是零件化的存在，无论是在监狱还是在工厂，其实都是失去了自由，都沦为机器的一个部分，甚至那些管理他们的监工，在监狱里，在工厂里，虽然比工人拥有更多的自由，但实际上他们的自由也是不彻底的，他们依然要接受命令，依然按照计划和秩序，依然成为一个个零件。而在这种不自由的生活里，任何一点的疏漏都可能会破坏整体的秩序，当在留声机工厂里装配设备的时候，埃米尔因为一时迟疑，一个零件没有安装到位，便移到了下一步工序中，而他为了弥补这个疏漏，又跑到下一班工序里去补救，而下一班工序因此也像他一样，需要到下一班工序里去，如此，便产生了混乱，便影响了效率，便陷入了更大的不自由。
这是显性的不自由，而其实在路易斯和埃米尔的爱情世界里，也陷入到另一种不自由。路易斯拥有了自己的留声机王国，拥有豪宅，拥有金钱，也拥有漂亮的妻子，但是在这个被大门、高墙筑起来的世界里，他或许也是一种把自己囚禁的生活里，每天的酒宴，每天的应酬，已经远离了纯粹的自由，而自己的妻子，却和另一个男人勾搭，在婚姻世界里，路易斯就像是一个不自由的人，而当妻子拿着行李终于和那个男人一起离开的时候，他不是懊恼，反而是拍手称快，为一种自由生活的到来而高兴。
而对于埃米尔来说，对于女工简妮的追求，是他所向往的一种爱情生活，他给她送鲜花，他在她面前传递微笑和友善，他喜欢她站在窗口唱歌，埃米尔进入留声机工厂的唯一目的就是为了能获得这一份爱情。而当他认出路易斯就是曾经和自己一起的监狱狱友，便告诉他自己恋爱了，路易斯也马上为他的爱情忙碌，他甚至开出了大笔的嫁妆，希望同样在工厂做工的简妮舅舅能促进这门亲事。金钱和鲜花，以及一颗热忱的心，是埃米尔赢得爱情的全部资本，但是简妮却一直爱着另一个工人，她和他约会，他和她跳舞，他们一起拥抱一起呵护爱情，所以埃米尔的爱情是被简妮所拒绝，看起来也像是对于他自由的一种束缚。
所以对于路易斯和埃米尔来说，生活总是被一种东西所束缚，起先是铁窗和流水线生活，让他们成为一个个无处可逃的零件；再后来是金钱和地位的束缚，路易斯拥有庞大的工厂，拥有众多的工人，却制造了另一种奴役生活，而埃米尔陷入到铁窗之外新的束缚中；再后来则是婚姻和爱情的约束，出走而背叛的婚姻，失落而被拒绝的爱情，对于两个人来说，就是一次失败的经历。铁窗代表着对于人身自由的囚禁，金钱代表着对于经济的约束，而失败的婚姻和爱情则代表着对于感情自由的背叛。
所以，对于他们来说，“我们真的自由了”是一种目标，也是一种争取的过程，无论是政治自由、经济自由，还是感情自由，都成为他们追求真正自由的“旅途”。为了人身自由，他们越狱，在监狱里，正是埃米尔的帮助，路易斯才用铁丝割断了铁窗，逃离了监狱，而在埃米尔被关在另一个铁窗世界里的时候，他用对于阳光、歌声的向往，逃出了被囚禁的房间，拥抱了这一片广阔天地。而对于经济自由，路易斯似乎是一个励志的典型，他从身无分文的逃犯，开始街头卖产品，到后来建立了自己的工厂，创建了“留声机王国”，便用一种控制的方式使自己成为绝对的主宰，成为一个自由者。而埃米尔对于金钱的态度，也代表着他对于自由的态度，当路易斯认出这个工人就是自己忧戚与共、帮助自己逃离铁窗生活的狱友，便拿出钱来，希望他远离自己的工厂，但是被埃米尔拒绝了，在他看来，金钱不是他追求的目标，甚至金钱也会成为他失去自由的另一种代价。
路易斯似乎就是在金钱世界里再次失去自由，那些地痞找到他，因为他们认出他就是曾经的狱犯，所以他们敲诈他，要他把财产的一半分给他们，而报警无门的路易斯只能选择逃跑。这是金钱对自由的束缚，他在自己建立的经济王国里却走投无路。所以在大生产的时代，路易斯摆脱这样一种束缚的方式是用机器来代替人工，用机器解放人手。这是对于新技术的一种理想化构想，在新厂房落成典礼上，大家都盛赞机器的巨大作用，称他是最伟大的人，因为正是那些不需要人工的机器，解放了人，使工人们不再像在监狱里一样成为流水线上的一个个零件。
但是在落成典礼上，在机器时代到来的仪式上，因经济而产生的束缚又被无情地讽刺了，一方面路易斯在做完演讲之后将进入另一种囚禁生活，因为警察已经知道了他的过去，正在现场抓捕他，他所追逐的留声机王国正是使自己陷入不自由的最大原因；而另一方面，在现场刮起的大风让财富梦想破灭，箱子里的一张张纸币被风吹起，那些参加典礼有身份的人在乱舞的纸币面前，终于没能控制自己的欲望，他们开始混乱，开始捡拾掉在地上的钱，开始丢掉身份，纸币在乱舞，礼帽在乱舞，他们成为被金钱奴役的群体，而这就是另一种不自由。
相比于路易斯对于金钱的执迷，相比于他希望用财富来改变曾经的落魄、用机器代替生产的理想不同，埃米尔似乎是感性的，似乎满足于个人的欲望，他被抓的时候就躺在野花中，而他逃出监狱是因为要追逐窗外的阳光和歌声，而他对于女工简妮的喜欢，又总是以鲜花作为信物，胸前的那一朵小花，路易斯家里插在瓶子里的鲜花，以及简妮的那块手帕，都变成埃米尔爱情自由的一种象征，但是在爱情面前，他还是以失败收场，简妮的爱属于别人，这对他来说是一种打击，但是在失败的爱情面前，他并没有消极，也没有报复，而是以一种祝福的心态为自己的爱人投去微笑。
其实，自由的另一种意义就是爱，在监狱里他们互相帮助逃离铁窗的囚禁，是用两个人的爱，当埃米尔渴望爱情路易斯为他创造条件的时候，也是一种爱，那块包扎的布是一种爱的象征，在监狱里，路易斯曾经为手上的埃米尔包扎，而在工厂里，身为老板的路易斯也为埃米尔包扎，就在包扎的那一瞬间，他们的目光交会在一起，仿佛听到了曾经熟悉的队列声，仿佛看见了患难与共的岁月，所以在两个人真正在一起的时候，也唯有爱帮助他们逃脱种种束缚，去迎接每一种自由。
“自由是男人们特有的幸福，他希望在蓝天下享受爱情。”自由是逃离束缚，是获得帮助，是解放自我，不管是人身自由，还是经济自由，不管是思想自由，还是感情自由，其实都是一种自在状态，一种快乐生活，一种可以逃离一切约束的存在，一种抓住机会解放自我的力量，以及不被某种物质羁绊的态度，“生命是不息的乐章，现在我真的自由了。”