《風之谷1》读后感100字
《風之谷1》是一本由宮崎駿著作，東販出版的平裝图书，本书定价：新台币160元，页数：137，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《風之谷1》精选点评：
●比动画版nb好多好多，单行本集齐。宫崎骏作品里，总是女人比男人nb
●再重温经典 库夏娜 其实比娜乌西卡更有魅力~动画坑爹！
●漫画比动画的背景设定更宏大，但动画是更饱满更迷人的作品，娜伍思嘉，一个卡里斯玛型的女英雄。
●看着大叔的线我觉得我真肤浅，敷衍
●看完之后根本说不出话
●力荐
●史诗般的漫画~ 看了十年了，虽然不记得，却依然有种感觉印在心里
●十一年的连载，十一年的成长，十一年的经历。这部漫画完成了出人意料又在情理之中的进化。拖得真久，但拖得值。
●绝！对！的！大！作！比动画深邃太多，动画只展示了前面三分之一的世界观，如冰山一角
●太沉重了。。。比动画的丰富太多
《風之谷1》读后感(一)：这就是爱，大爱~
虽然是卡通动漫，但是哭的稀里哗啦，在“小姐”张开双臂用一颗真诚的心去面对敌人，当她全力拦截云母宝宝远离被污染的水源的时候，为了族人的安全，奋力的时候，当她站在那片金黄色的触须之上的时候，她是真正的自由者……
《風之谷1》读后感(二)：风之谷的回忆
二十多年的时光里，很多当时深刻的记忆都堙没在时间的深处。仔细回忆也很难找到那怕星星点点，只是朦朦胧胧。
还有很多因时代久远，记忆模糊，深藏已久的问题，比如，小时候邻家老奶奶伸出手心里酥酥脆脆，酸酸甜甜味道的糖是味道什么呢？
儿时偶尔翻的爸爸的一本艰难晦涩的大书，里面记载着一只生活在火山里的鸟儿，鸟毛可以做防火的衣服的那种书是什么？
可是那些残缺的记忆，已经不足以回答我们的问题了。。。。。有时候想起来，颇觉遗憾。因为那里包含着我们最醇美隽永的过去。。。。。
那是大二的时候吧，翻看到宫崎骏先生的《风之谷》，看到那特有的有着通风口的飞行器，防沙的口罩，头盔，还有满头都是眼的王虫，一些记忆蜂拥而至，那本被翻了很多次起毛卷页儿没有皮的图画书，那些满头大眼颇为恐怖的大虫子，那时候不识字，还以为是月球上的怪物，飞行器是宇航器。。。。。所有的记忆最终化为心头的一种特殊感觉，这感觉埋藏在记忆深处，没有收到岁月如梭世事变迁的丝毫的影响。这一抹纯真倒影着那时候的我，似乎得似乎，我伸伸手，就能触摸到它圆乎乎的小脸蛋儿，擦擦它吊在鼻子上还没擦去的鼻涕。。。。。
最终将我与十几年前那个玩儿尿和泥，听“红眼绿鼻子”吓得晚上不敢出去的小屁孩完完全全的契合在一起。这时候，才感觉所有的回忆并不是回忆了，它是我们真真正正经历过的，十几年前有个我，现在的我依然在。。。。。
《風之谷1》读后感(三)：《风之谷》观后琐记
一个设定上的问题是：末世的一批精英想要净化世界，何不就先让人类绝灭，待净化好了再复活人类？反而是改造了人类，而且不彻底，让他们艰难地生活在世界上。
作品的结局摧毁了象征科技的陵墓，以丑陋的不死身、巨大而毁灭性的恐怖生化兵器来表征高科技（唯一美好的科技意象是秘密庭院，然而实际上是没有人性的冷冰冰），所以作品的基调是反技术的。
环保、反战、母性也是作品的主题。娜乌西卡和皇女在作品前半部分形成了很妙的女性形象对照。
娜乌西卡选择的道路，背叛了末世精英设计的路线图，追寻了自由与（发展的）自然。和对家长制、父权、神权、制度的反叛是一脉相承的，是众多文艺作品的核心主题了。当然这也意味着新生和独立。宫崎骏作品中女性形象都是相当独立的。
森林人被秘密庭院的主人称为弃火者。火是文明的象征，森林人选择了放弃文明归入自然的道路，在作品中他们是先知和力量的化身，大概是宫崎骏心目中一种理想的生存状态，水与火最终的调和。
然而我以为终究不可能。
训虫师的设定是非常尴尬的，他们是森林人的半成品，文明世界的边缘者。既不能真正融入自然，需要依赖文明世界的供给，却又受到文明世界的厌恶与排斥。我觉得这个设定的存在丰满了作品的世界观，使其更显真实。世界本就不是黑白二元或理想化的，更多的人都是生存在夹缝之中。难以融入主流又不能独立的东西多着呢。
《風之谷1》读后感(四)：风之谷诸神之四——圣僧
“诸神”系列到今天已经第四篇，而文章里的东西，除了简单的介绍外，大多也并非与原作中的角色紧密相关的。其实，严格来说，这些东西若被称为漫画评论未免有些牵强。但我觉得这些东西对大家看动漫是有用处的,更能领会到作品的魅力所在。
圣僧在《风之谷》中，代表的是“虚无”。
在神圣皇帝降临于土鬼的领域之前，土鬼是被土王所统治的。土王的姓是库尔巴尔卡，奇克克便是土王的后裔。圣僧们所侍奉的，便是那时土鬼各民族之间广为流传的宗教。当神圣皇帝带着不死的战士席德拉征服了土鬼各族，夺取了王权时，连带地将这教义也一并抹杀了。无数神像惨遭破坏，古代的神教被污为邪教。人民于是偷偷地将其中一部分搬移到沙漠中一块隐匿的绿洲掩藏，而成为了一处圣地。但时间的力量是可怕的，许多我们认为坚不可摧的东西，都有无法经得起时间的冲刷。爱情如此，信仰也一样。几代人之后，前来圣地拜祭的人越来越少了，直到最后，已无人膜拜。多年之后，又有一人来到了这里，羽翼蓝衣，俨然就是传说中的使者，此人就是娜乌西卡。娜乌西卡对于圣僧的意义是巨大的，他们几代人，放弃了尘世的生活，甚至放弃了光明来感受神，为的就是等待他们传说中使者。而现在，那个羽翼蓝衣的使者终于出现了，他们兴建这圣地，放弃一切而维护教义的行为也终于有了意义，风，终于来了。但这圣地也因随后而来的虫群而毁灭了。
生命，从最原始的单细胞开始，逐步进化到如今这个阶段，每取得一点哪怕最微小的进步，都是以无数个体的死亡为代价的。对于生命来说，死亡是神圣的。死亡是终极的裁判，是冷酷的仲裁者．生命都想逃避它的束缚，就像罪犯想要逃避法律的制裁一样。唯一不同的，聪明的罪犯也许会得逞，而死亡则绝不会失手．每个生命，其一生也许会经历太多的不确定，受命运摆布而哀叹世事无常，但唯一件事可以确定的，就是他一定会死。有的人甚至说，其实神创造的并不是生命，而是死亡，各种面貌不同的死亡，被我们称为生命的，其实就是死亡的不同形式而已。这样的说法是有道理的，虽然有时觉得不敢苟同，但也无法反对。不过，无论死亡是什么，我们现在终归还活着．活着就可以欣赏美丽的风景，吃到好吃的东西，追漂亮的女生。更重要的，还可以思考，可以想象，可以感受神的伟大和生的喜悦。总之，只要活着，一切都有可能。世间是或然的。生命中是充满着不确定的。但，正是如此，才有它的美丽。我们的眼，是或然的世界培养出来欣赏不确定中间现出的美的。所以，欣然接受生命中的痛苦、挫折；让孤独、寂寞成为朋友；在失败中品尝人生，以泪水洗刷伤口，舔干流下的血。
生命是旅程，为了我们的眼见识更多美丽的旅程。春、夏、秋、冬，仔细看，感受那长久的痛苦和瞬间到来又离去的快乐，抓住它存在过的痕迹，就像鸟儿飞过天空的影子！
《風之谷1》读后感(五)：风之谷诸神2——玛尼族上人
对于写评论，我实在是很生疏。而且性格使然，想起什么写什么。所以大家看到紧跟在风之谷之后出现的居然是土鬼玛尼族的上人，难免吃惊就不足为怪了。不过我在写好风之谷后，第一个就是想写他。可能因为上人他同样是感受很深，对森林和虫怀有敬意的吧。
全书描写玛尼族的篇章也不是很多，粗略算来，提到的地方有六处，而上人直接出现的有三处，有两处对上人有侧面的描写，一处是玛尼族人民的处境。其实，严格说来，桂嘉这个角色也是玛尼族的，但是我觉得桂嘉这个人实在没什么可说的，所以对她不加以评论，留待他人。
所谓“上人”，就是土鬼的族长，一般由高级僧侣担任。土鬼诸侯国宣誓效忠于“神圣皇帝”，接受其直属僧会的领导。所以，一个部族的“上人”，其实也就是僧会利益在各部族中的代表。但在另一方面，各族的上人在管理本族事务上，也是有着很大的自由度的。虽然上人们大多身体孱弱，手无缚鸡之力，有许多还又聋又瞎，但他们是为了感受神的力量而经过长期修炼，拥有各种超能力的圣人，可以用神圣语和皇帝交谈，也能以意念传话直接将声音送到人们的心里，以意念移物，甚至死后精神也不会马上消失。所以，在上人初出场时，其瘦小的身形与土鬼众对其的毕恭毕敬形成了极大的反差。
不知佛在那遥远又黑暗的未来世界中是否还能施展他的法力，但玛尼族上人的确可说是足以继承佛祖衣钵之人了。但，娜乌西卡真的值得被他如此守护吗？她又能将人类领向何方呢？这些问题，其实上人自己都没有答案的。他因为对自己思想的绝对自信，而完全信任了这个勇猛与慈爱混合的女孩子。那么，其实从那一刻起，他信仰的佛便已有了一个具体的形象。她有样貌，她会怎么去做，她需要什么……此时，上人“信”的已不是佛，而是“娜乌西卡”。