《阴翳礼赞》读后感1000字

　　《阴翳礼赞》是一本由[日] 谷崎润一郎著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：5.50元，页数：133，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《阴翳礼赞》精选点评：

　　●“风雅即垢”。 早晨又读了一遍，自己最喜爱的一章关于“白痴艺术”中作者对阴翳社群的面部特写及其内心扭捏古怪的剖析，用其淋漓尽致的笔触痛快讽刺了一番。那般乱七八糟、阴险刻毒、技穷智竭、虚头巴脑、以“乡愿”包裹的非人道的残忍行径，绝非真正的武士道精神，止增笑尔。 至于为何热衷于祭出这种愚拙的手法？因为这是一种最省事的方法。然而，没有比这种设定更野蛮、愚昧并令人不快的了。 于是作者会对那些矫饰过头的国粹艺术质疑、发怒和生嗔，并且很真诚的写文章痛批是自然而然的一件事，生嗔是因为太过聪明了罢。 我对谷崎润一郎的其他作品顿时来了兴趣。

　　●忽明忽暗的光影~幽微细腻的对美的感触力、塑造力，这大概就是阴翳的礼赞。

　　●NO.83

　　●面白すぎるｗｗｗ

　　●优美至极。

　　●仅仅开篇关于阴翳的论述给人新鲜感，后文越发读出困意。

　　●美

　　●高雅就是清冷。其实，进来对这种特别讲究字眼以及，描写很用力的感觉的作品，不是很对胃口。二逼的人不适合这么精致的人生。

　　●译文出彩

　　●这是一本有气味的书

　　《阴翳礼赞》读后感(一)：让人微笑的书

　　读这本书时时让人微笑起来，又一个可爱的日本老人。尤其可爱的是《论懒惰》。

　　而《阴翳礼赞》等就充满令人低回把玩不已的美了。

　　不多写啦，“借得小窗容吾懒”吧：P

　　《阴翳礼赞》读后感(二)：相通

　　读谷崎此书，确有心相通之感

　　从小就对逝去的传统无限留恋，甚至美术课毕业时都以挽留逝去古建筑为题

　　当然他的思虑更为深远，仿佛用一只柔软的手牵着你寻找着传统中的日本，并不沉重甚至有些恢谐的语言，却忧伤自显

　　这是个阴影之美被大厦的反光彻底破除的时代，我们也许没办法更改，可是也没办法不怀恋

　　《阴翳礼赞》读后感(三)：阴翳之美

　　东、西方文化的差异在谷崎润一郎的娓娓道来下，生动明朗。连如厕时对周边环境的要求也这么高，此君甚是有趣。看了各种关于谷崎润一郎的介绍，发现他的人生经历也是波澜起伏的，尤其是在“女色”方面，正和他描写的《恋爱与色情》不谋而合。

　　读到后面那篇《漫话旅行》，人在旅途，一味地追求目的地，而忘了欣赏沿途的风景，不禁哑然失笑，很多时候我坐在公交车上，火车上，看着路人行色匆匆，心中亦作此想，只是很难借用文字描述得如此生动，细致。

　　想进一步看他的其他作品《细雪》，《春琴抄》。

　　《阴翳礼赞》读后感(四)：昂贵的阴翳

　　风雅本是不可说，但风雅往往又只存在于言说中，只在 “虽不能至心向往之”的那份向往里面。日本唯美派巅峰作家谷崎润一郎，在随笔集《阴翳礼赞》中着力打造一种迥异于西方现代美学的风雅，让很多人心向往之。

　　阴翳不是常用词，本身就挺古雅。翳的原意，是羽毛做成的大伞，用于帝王贵族的马车。但翳还有另一个解释，指角膜病变留下的疤痕，会遮蔽影响视力。《阴翳礼赞》的当代读者，应把这两条都记着。

　　当代生活是平的——“世界是平的”转眼竟已是十年前的老调了——无怪乎当代艺术和审美也非常之扁平。苹果IOS 7搞扁平化还引发过争议，如今早已是智能手机UI的新常态。更不要说当代艺术了，百年前，自康定斯基以降，绘画发现可以用色彩来代替透视，如今只剩个皮相，对于画面和人物心灵的透视，早已被鲜艳单调的色彩和卡通符号代替，而作品的“内涵”，只能靠作品外的各种解读和背书。这种扁平性已然深入骨髓，即使做成三维立体的庞大雕塑，比如村上隆的牛仔或杰夫·昆的气球狗，竟然仍给人以平面感——也就是说，一种近乎无耻和弱智的直露，绝无任何阴翳之趣可言。

　　阴影的出现，本身即表示存在某种深度（或至少是“某种深度”的幻觉）。不仅如此，还要把这份珍贵的深度精心掩藏好。

　　阴翳之美，在于朦胧，沉默，隐藏。它只能藏在具体的时空和物质中。《阴翳礼赞》是一部“物”的礼赞，谷崎老师没有很多高屋建瓴的思辨（例如阴-阳的辩证关系），却不厌其烦地描述对于各种具体器物和环境的感受，纸拉门，灯罩，火炉，古玉，字画，走廊，厕所（尤其厕所，不仅写得最富诗意，更有《关于厕所》的单篇论述），以至于能剧剧场和男女肉体本身，总是在幽暗的环境中更/才有美感。这些描述颇为诱人，勾勒出一种反西洋、反现代的独特情趣，为实实在在日常生活的物品和场所，笼上一层感伤而近乎偏执的美感。兴之所至，他甚至还恨不得东方能发展出一种不同西方的物理学和化学才好！

　　前阵很流行一个故事：夏目漱石让学生翻译“I love you”, 最理想是翻译成“今晚月色很美。”阴翳之趣，与此类似，讲究迂回，忍耐，缓慢，既不说破也不必说破，且在恋人之外，还要存在一个撒满月光的广大天地。然而月亮还是月亮，人间已不复当年。阴翳赖以存在的客观条件，已渐渐消失。连谷崎老师也承认，毕竟玻璃门比纸门更加安全和方便，毕竟夏天还是要装一个电风扇。室内的阴暗，源于建筑和照明条件的限制，只不过古人在受限的生活中顺便发展出一套相适应的生活趣味。若强挽古意，倒也非不可能，只是太奢侈。

　　就以谷崎老师最偏爱的厕所来说，要把“住宅最不干净的地方和花鸟风月结合起来”，当然首先得买得起一个住宅，其次花鸟绿苔之类还得有个园子安放。至于倪云林用飞蛾翅膀代替细沙作为粪便的垫料，可能本身就是一个神话。阴翳，相对现代显得古朴自然，而在古代可能是苦心经营的结果。很多情况，非当代人不愿风雅，非盲目附庸赶西方时髦之罪，是真负担不起也。

　　器物的阴翳属于古人和贵族，于是我们只好把这层阴影转移到自己的眼睛上来。这对于当代生活肤浅的张扬，薄情的迅捷当然是一种很有益的审美矫正。怕只怕现代生活本身才是一层更大的阴翳。如集中《论懒惰》，谁能逆料懒本身早已成为大众意识的一部分，懒也早已被商业化了，基本丧失了“出世”的旨趣。又比如女人，《阴翳》里说，古代日本女人被要求如木偶般把身体隐藏在深色长袍中，相对贫瘠的肉体由此获得超过西洋女人的神秘魅力。而今天的情况是，日本色情产业独占世界鳌头，而想来很有些吊诡的是，高级的日本A片竟然是打码的！有码片比无码片贵，而真正精于品鉴的人，自能从中得到更深刻的乐趣乃至感动。这或许是东洋式美学在今天的一个绝妙缩影，若谷崎老师当年有知，定要往《阴翳礼赞》里好好记上一笔的吧！

　　《阴翳礼赞》读后感(五)：读书| 《阴翳礼赞》

　　这是第二次读这本书。第一次是在10年前。

　　当时还做了读书笔记。拎出来几个知识点。极其简单，没有标明彼此关联，且也基本都忘了。

　　好读书而不求甚解，说的就是这样吧。

　　前些天听人讲了一遍这本书，发现自己好像完全没读过。要不是有据可查，就干脆不承认算了。

　　听书的音频这样介绍作者：谷崎润一郎是“日本美学”的代表人物，更是被学界冠名为“恶魔”的作家，先后七次提名诺贝尔文学奖，是日本唯美派文学的主要代表人物之一。而他建立的“谷崎式”东方美学体系，影响了日本今天的很多知名设计师，如原研哉、深泽直人等。

　　“日本人从明暗中发现美，享受暗，使得阴翳美学成为日本独特的美学传统”，谷崎润一郎用10年时间探索日本美学内涵，重新审视自己的内心，《阴翳礼赞》以小说家的笔法，细腻地表现了日本民族幽暗、含蓄和模糊的树荫式的美感。

　　好吧。我现在手头没有纸质书，找来电子书又看了一遍。好处是做摘录部分可以直接复制。

　　听书的版本与我读的电子版又有不同。

　　听书版有六章：《阴翳礼赞》、《懒惰之说》、《恋爱及色情》、《厌客》、《旅行杂话》、《厕所种种》，主题比较集中。

　　电子版除注释外共七章：《懒惰说》、《恋爱及情色》、《我眼中的大阪及大阪人》、《阴翳礼赞》、《关于“白痴”艺术》、《故里》、《幼少时代的美食记忆》，选料稍显芜杂。

　　总体而言，精华就在《阴翳礼赞》一章中，以下我根据听书版概括的三个方面，来描述这种树荫式美感。

一、日本建筑设计中的“阴翳之美”

　　由于多地震、多台风，日本的房子都建在阴翳之中，似乎这样可以获得安全感。“我国的寺院首先在建筑顶上覆压着一架巨大的翚甍，其下伸展出宽博的四檐，将整座建筑收纳于阔大幽深的宇荫之中。不仅寺院，就连宫殿、庶民住宅，尽管有的铺瓦，有的葺草，但从外看去最惹眼的必是高大的屋顶，以及屋檐下飘散的浓密黑暗。”

　　这样，室内势必非常阴暗，但即使如此，还要“利用纸隔扇，让庭院里反射进来的光线透过它轻悄幽柔地潜入”，为此，“特意将墙壁刷成色调柔和的砂壁”，“使之不甚明亮”。因为，“对我们来说，这壁上的微明或者说晦暗比任何装饰都美，百看不厌并感铭于心。”

二、日本人生活中的“阴翳之美”

　　安静、温润、枯黯，如我们看到过的茶室和茶具。

　　在这里，我看到最性感的文字，不是描写女人，而是描写——纸：“奉书纸和白唐纸的

　　肌理细密柔静，犹如初雪的表层，酥绵地将光线含吮其中，手感柔韧，折叠无声，感觉就如同手触树叶一般，静适而娴雅”。

　　其他器物也是，“无论天然宝石也好人工器物也好，那光泽都必须是枯黯润厚的、能够令人联想到年代感的。”

　　食器最好是漆器，“手感轻柔，不会发出刺耳的声响”，“虽然肉眼分辨不出碗底的幽暗之中有什么，但掌心能感觉到汤汁在柔缓地漾动；与那种将汤汁盛在浅浅白白的瓷盘里的西式做派相比，简直是天壤之别。它有一种神秘感，甚至我想说，它有一种禅味。”

　　甚至食物的颜色也极富冥想。“羊羹盛在漆器果盘里，其颜色与盛器几乎无法分辨。将这种凉滑澄凝的东西含入口中时，感觉仿佛室内的整团黑暗变成了小小一块甘饴，在舌尖上融化。”

　　为了与室内整体的阴翳协调，女人也融化成黑漆漆的背景，“隐于终年漆黑黯然的夜的深处，昼间不露芳姿”，“是暗黑的自然界诞生的一种凄艳的魑魅”。她们的衣服“是黑暗的一部分”，连牙齿也要涂成黑色，总之，“就是将脸孔以外的空间都填满黑暗，甚至连口腔这点空间也不漏过。”

三、日本人处事哲学中的“阴翳之美”

　　秉承儒家思想，范古复古，鄙视发展进步，较之个人扬名于世，更以坚守先哲之道为第一要义。女人尤觉得应该抹杀自我个性，摈弃个人感情，无视自身优点，努力做一个“贞女”典范。

　　将“无言”视为美德，“凡事十分说三分，其余的则若隐若现地隐映于沉默中”，也是这美感的一部分。

　　对阴翳之美的批判也体现在这个部分，除泥古和抹杀个性外，沉潜于阴暗中，容易安于现状，对不平之事坦然接受；而喜欢把一切弄得明晃晃亮闪闪的西方人则“富于进取心”，“总是企望更好的状态”。

　　可见，关于读书，还真是需要指导。