《民族国家间的和平与战争》经典读后感有感

　　《民族国家间的和平与战争》是一本由[法]雷蒙·阿隆(Raymond Aron)著作，社会科学文献出版社出版的精装图书，本书定价：198.00，页数：1188，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《民族国家间的和平与战争》读后感(一)：作为“标本”的意义

　　事实上，它是国家和民族关系理论史及战争理论史中的一个阶段。中国的研究者可以通过评估本书首次出版以来世界上发生的变化，将这部作品纳入自己的批评体系。 ——多米妮克·施纳佩尔-阿隆《中文版序》本书作为大部头理论性著作，对非专业读者而言阅读起来无疑难度较高，建议配合作者的回忆录（尤其第三部分）进行阅读，相对而言会容易很多。

初版于1962年的《民族国家间的和平与战争》（以下简称《和平与战争》）在雷蒙·阿隆的著作群中无疑有着特殊的地位：在本书着手写作（1960年）前的20年间，作者经历了由书斋走向战争、由“自由法国”抵抗组织成员转变为新闻工作者、由报社重回大学讲台的人生起伏变化，目睹了20世纪人类所经历的历史上最大浩劫、科技与意识形态带来的新国际格局，以及法兰西殖民帝国的崩溃。正是这样的经历，使他“以社会学家的身份开始关注战争”，并最终凝结出了这部其生前出版的单本篇幅最大（法文原版793页）的作品。就此而言，其在本书正文写下的第一句话——“动荡的时代引人深思”——可谓对自己这项工作的恰当总结。

就结构而言，《和平与战争》全书共分为理论、社会学、历史和人类行为学四个部分，力图全景式地展现作者对于国家间关系的看法。当然，这种划分并非是割裂的，前两部分本就是雷蒙·阿隆在巴黎大学讲授国际关系课程的录音整理稿，着重讨论和检验了既有的国际关系和战争理论，以及诸如空间、资源、制度等重要的概念；而后两部分分析1960年代初国际格局并在此基础上对寻求和平的理论困境与国家间关系远景的思考，虽未经过课堂的检验，但在结构上却承接了前半部分的“教学式风格”：在解释完国际关系的理论与概念后，自然而然地便是将之代入实践进行分析检验，并由此进行进一步地深层分析和远景展望。从这个意义上说，本书的写作逻辑可以被总结为一种由理论走向具体的，“过去—现在—未来”结构的讲义式叙述。

值得一提的是，在《和平与战争》的四个部分中，雷蒙·阿隆本人对于具体分析1960年代初国际格局的第三部分态度可能有所保留，认为其中“对现代形势的许多分析很快就过时”，不像其他部分那样，至少“可以指出一种不太短暂的真理”，如果从一部理论性著作的角度来看，这种怀疑当然是颇具道理的，然而可能惯于将文本嵌入其产生时代进行阅读，笔者对于这一部分对如今的我们而言是“历史”，对于作者而言却是“现实”的书写反而更加青睐（因此也仅就这一部分多说几句）。

正如上文所提及的那样，尽管本书所讨论的问题——政治单元之间的关系与战争理论——可以说贯穿整个人类历史，但作者在写作本书时的灵感汲取却源自他在20世纪40到60年代的所见所闻，其所关怀的也正是自身所处的那个被他称之为“好战的和平”（“如果想要和平，那就准备战争”）的国际社会氛围。也正因此，本书所选用的案例、所关注的问题，皆有着明显的1950—1960年代特色。例如，去殖民化浪潮下法国在印度支那与阿尔及利亚的挣扎与失败过程（事实上阿尔及利亚问题给法国所带来的混乱直到本书1962年出版时仍未结束），构成了本书对人口在国家力量方面的意义，以及两大阵营外次级体系最为重要的分析案例；而同一时期戴高乐执政下的法国在大西洋联盟内部对美国的抵抗也构成了其思考两大集团内部各国关系的主要认识来源（处在同苏联决裂边缘的中国则构成了另一个阵营的分析案例）；更不必提雷蒙·阿隆在本书中对于热核武器的格外关切，并将之视为修正传统国际关系理论的最关键因素（例如将伯罗奔尼撒战争中的两极同1960年代的两极进行了多次比较）。这种与现实的紧密集合，使得《和平与战争》具有了“标本”的价值，即一种反映1960年代国际政治环境与社会思想的文本。

当然，“标本”的意义绝非目的，而更多的是一种理解本书所提概念与理论的方式。正如雷蒙·阿隆在本书中所数次强调并通过实际的分析所展现的，在国际政治这个长于总结和解释，却肩负着规划与预测使命的领域，过去的概念或以往的解决办法即便仍具有生命力，也必须首先经过现实案例的检验与修正。作为一部“阶段性”作品，雷蒙·阿隆用1960年代初的现实检验了克劳塞维茨、麦金德乃至修昔底德，并在此基础上提出了他对于现实的解释以及对未来的分析；而60年后再一次处于一个动荡世界之中的我们，或许也正需要用同样的方式检验雷蒙·阿隆，以寻求一种对现实与未来的理解。

　　《民族国家间的和平与战争》读后感(二)：止戈

雷蒙·阿隆是二十世纪法国著名的思想家、政治哲学家、社会学家，此次社会科学文献出版社出版的一套两册《民族国家间的和平与战争》则是他最重要的关于国际关系的经典著作。虽然此书从1962年初次出版，时至今日国际社会已发生了翻天覆地的变化，但通读此书，觉得不少观点和理论不仅没有过时，还时时处处印证了它们的正确性，真是受益匪浅、感慨良多！

首先我必须承认，通读或理解此书还是需要一定的阅读门槛。当我在阅读此书时，我几乎是百度不离手，经常搜索作者提到的某人名及其理论或观点，某场战争，有时还在读书群里到处问人。（哎，谁让我比较菜呢！555）因此在硬啃的情况下，需要读者十足的耐心和充裕的时间，而且是大段大段不受打扰、可供思考的时间，而非碎片时间。

其次，请一定要相信你自己！本书最先呈现在读者面前的就是“第八版介绍“和”第四版前言“，里面充斥着许多理论和概念。如果您和我一样，平时这方面的书籍涉猎较少的话，这几十页就能让人头晕目眩，开始打退堂鼓。但是，请一定相信你自己的能力！当时，我索性跳过了这些介绍，从”导言“入手往后看，当具体的人物和战争出现时，他们会帮助读者来理解作者抛出的一个个概念和理论，层层深入，渐入佳境！

雷蒙·阿隆关于国际关系的定义是：国际关系讨论的是政治单元之间的关系，而每个政治单元都要求拥有自我裁决的权利，要求成为唯一可以决定自己是否作战的主宰者。

因此，这种关系可能是双向的或多向的。打个不恰当的比喻：如果这个世界是一张台球桌，在台球的大小、材质不一样的情况下，一颗台球的滚动必然会影响其他台球的状态。或由静止变为运动，或由慢速变为快速，或由完整变为四分五裂，不一而足。除此之外，这些台球还具有自主意识。所以在动态的环境下，摩擦和竞争是随时随地发生的，和平亦或战争就是各个政治体所要面临的抉择。只可惜，和平不常有，人类始终生活在战争的阴影之下。

作者的书名虽然是《和平与战争》，看似平等的关系，但通观全书，所有内容无不围绕“战争“二字而展开。

从理论上说，战争是国家（政治单元）的政治生活的延伸，国家的所有一切都是服务于政治。一言以蔽之，战争就是政治的工具和武器，因此它必须以政治为先，服务于政治。

除却理论，社会学将从空间、人口和资源这三个角度来分析战争的决定因素和规律性。我们可以看到作者对某些战争的细节和国家或国家领导人的事例信手拈来，分析起来头头是道，举重若轻。在我读书的过程中，我常常会不自觉地感叹“哦，原来是这样！“不过作者基本以欧洲历史和国家战争举例，我对此真的不熟……但是，在看过作者的一套理论以及事例过后，我会自然而然地联想起我们国家的事例来，两相对照觉得真是如此，不免心中暗暗得意！（哎，我那卑微的小心思啊）

雷蒙·阿隆写书的年代，正值冷战，全世界在“核“威慑之下战战兢兢、瑟瑟发抖。作者花费了全书1/4的笔墨分析了热核时代的全球体系。在这一板块中，自然会将重点投入到以社会主义为代表的的苏~联和西方资本主义的对抗中，以及由此而衍生的结盟与中立。不得不说，也许这段历史离我们最近，可能会更加感同身受一些。

全书的第四部分则是从人类行为学这一角度来看外交-战略行为的二律背反。这是康德提出的哲学概念，雷蒙·阿隆用这一哲学概念来为我们解释外交和战略这两种政治行为之间此消彼长、此长彼消、相背相反的作用。

寥寥数语不能写尽对作者的敬佩之情，本书值得我们大家细细品读，终生受益！

最后，引用康德的一句话：人类必须经历战争的血雨腥风才能迎来和平的一天。人们只有经历历史，才能达成对自然暴力的压制，让自己学会理智。

止戈！

　　《民族国家间的和平与战争》读后感(三)：“有时这个世界确实属于暴利” “有时这个世界确实属于暴利”——雷蒙•阿隆的泛战争论，抑或恐怖和平论？！

这是一部巨书（厚厚的两大卷，正文达1078页）！

雷蒙·阿隆分四大部分阐述分析并预判了当时历史条件下的国际局势及发展。但此鸿篇巨制对本人一个才疏学浅之流来说，实在难以驾驭。硬着头皮读完此书，留下的只是混乱的概念与逻辑，自己始终找不出作者成书的所以然。以本人的学识水平，阅读此书只能在自己尚能熟知的领域和周边国家的历史以及已知的战争范例找到一些阅读兴趣，而对作者思考的理解是割裂的、碎片化的、断章取义的。我无法有效归纳其观点，也无从理解其内在逻辑和联系。

总的粗浅感觉，作者是一个泛战争论的贩卖者或者说是“和平恐怖”的散布者。

雷蒙·阿隆将涉及民族国家的一切都当作可能挑起引发冲突（战争）的因素。包括：意识形态、空间资源人口、经济制度、民族信仰、思维方式、外交关系等等。

一、成书背景

《民族国家的和平与战争》成书于1961年，1962年在巴黎出版。他为此书思考了十多年。此书撰写及出版的时间是20世纪60年代，此一时期的国际局势的总体特征是：美苏两个超级大国拥核争霸对抗，虽然他们“如两只山羊在窄桥上狭路相逢，都无力向前推进半步”（第十七章），但却让整个世界笼罩在热核之战的恐怖之下。苏联对外推行霸权主义，不惜一切代价同美国进行军备竞赛，一次次推进全球扩张战略。美国则以实力为后盾，以遏制为手段制约苏联。1962年这部著作问世时，和平被归结为没有战争或限制战争。雷蒙·阿隆的分析发生在冷战中期，明确指出了一些军事大国掌握的核武器强加于人的不平衡关系。“研究国际关系，我们会注意到全球体系的扩张、外交结构的两极分化，两大核武器国家形成了分别以其为首的两大阵营。和平与战争的辩证关系导致了当今的冷战局面，换言之，形成了一个充斥着威胁、说服、颠覆的局面”（第三部分 历史 热核时代的全球体系）

二、关于此书

此书被作者分为四个部分：理论、社会学、历史和人类行为学。

在第一部分，雷蒙·阿隆阐明了一些概念，通过这些概念诠释了对外政治的各种行为。在前三章中，依次分析了外交和战略的相互联系、政治单元权利所依赖的各个要素，以及国家决策者企图达到的各种目标。在后三章中，分析了国际体系。对不同体系的分析引出了和平与战争的辩证逻辑，也就是列举各种和平的类型与各种战争的类型，其中也包括通常命名为冷战或好战的和平或革命战争的这些中间形式。在第一部分文章中，作者大量引用克劳塞维茨关于战争的论述，在阐明了当时的形势的基础上引进了“好战的和平”这一概念。

第二部分，分析以物质或社会原因对事件过程进行社会学解释，研究对国家间冲突、各种利害关系有影响的，对行为体给自己确立的目标有影响的，对民族和帝国命运有影响的情境，其展示的是国际关系中的决定因素（空间、人口、资源）和主体（民族、政体、文明）的各种变化。

第三部分，上来便在前三章的每一章中都提到大规模杀伤性武器。作者运用近似于模型研究的方法来分析热核武器的意义和影响。包括两大阵营实力的增强以及威慑战略的影响。在分析中立国家时提出：“第三世界国家激化了两大阵营的矛盾关系，理性地说，它们虽不能决一死战却也没法和睦相处”。还分析了当时主要争端对两个超级大国的意义。

第四部分，作者考察了现实主义和理想主义的二律背反引出的问题，即在一个非法治的世界里，什么样的行为才是道德的？原子武器的发展是否改变了传统战略—外交行为的道德，关于绝对和平的被称为理想主义的学说是不是已经成为唯一明智的想法，对此的结论是：热核灾变的的阴影，如同昔日的装甲师的威胁或更早时候的军团方阵的阴影，处于其下的国家决策者和普通公民必须要做的是谨慎行事，而且不能对绝对安全抱有任何幻想或希望。

……

仅从上述主要内容来看，不由使人更加确信雷蒙·阿隆有泛战争论的思考。而其论述的和平也不过是因为惧怕毁灭而不得不回避战争所取得的心理安慰。

三、关于雷蒙·阿隆泛战争论的要点归纳

首先声明，鉴于自己的才疏学浅，以下归纳均是浅薄而散碎的，带有个人的选择性。

之所以说雷蒙·阿隆在此书中有泛战争论的倾向，不但由其弟子的指点要津可以取得旁证，而且在书中每个章节中也可片面搜取相应的表述。

国际政治理论著名学者（阿隆的弟子）斯坦利·霍夫曼总结雷蒙·阿隆关于和平与战争问题思想核心时点明：国家间政治与国内政治的重要区别是，战争作为解决冲突的最后手段是从古至今的“自然法则”，避免战争的发生则是“和平的道德必须”，而在核时代更成为人类生存的必须。如何处理两者之间的“紧张关系”，并为最终逃脱核大战的阴影寻找一条出路，是20世纪国际政治最重大的现实问题。

我认为，这恰恰指出了雷蒙·阿隆的泛战争论倾向。

而其自己所说的写作本书以“国家间的自然状态（或潜在战争状态）……”古典理论作为起点，并引用让—雅克·卢梭的关于战争的言论加以说明，还将国家间战争作为理想模型等一系列初衷也表明，雷蒙·阿隆就是来论述战争的。

纵观全书，章章节节贯穿着战争的讨论，字里行间充斥着“战争”的字眼。从第一部分论述战争是政治开始，就政治单元之间的“和平—好战”各种关系进行了分析，并指出一些“各种和平与各种战争的自身特征、战争频率”等决定因素。在讨论“空间、人口、资源”（第二部分）等因素时，又提出“民族、文明和人类至今都无法逃避要么和平要么战争的命运”。而进入第三部分，则通篇讨论的核心是，两个超级大国（东西两大阵营）以热核武器相威胁（威慑战略），令全人类充满核战的恐惧。到了第四部分，他更是明确地提出：国家与国家之间的关系，本质上包括了战争与和平的交替。

正如大多数书评普遍批评的那样，《民族国家的和平与战争》一书过于冗长，艰深晦涩。此书可能只用于专业学术领域进行研究，而绝非大众读物。书中每个章节的主题都游离于内容之外，让人很难理顺其逻辑思维脉络，追不上他的理论演进。但阅读此书，可以引发更多对当今世界、社会与现实、自己正在经历的历史以及自己国家状况的联想与思索，这也许是最大的收益吧！

套改书中结尾的一句话来充当自己谬论的结语：让我们将通过思考寻求到本书真谛的光荣留给那些拥有更多幻想天赋的人！

谨向此书译者表示崇高的敬意！

　　《民族国家间的和平与战争》读后感(四)：出版于近60年前但仍具有指导意义的国际关系研究宏篇巨著

这是我第二次阅读甲骨文丛书中雷蒙阿隆的作品，此前曾读过也属于甲骨文丛书的《雷蒙阿隆回忆录（增订本）》。这两本书的页数非常接近。都是宏篇巨著，《回忆录》是1208页，这本书是1188页，当然，考虑到时间价格因素，这本书定价198元，比多了20页的《回忆录》贵了30元钱。除此之外，雷蒙阿隆引进中国的作品还有 《历史意识的维度》华东师范大学、《介入的旁观者-雷蒙.阿隆访谈录》 吉林出版集团 、《论自由》上海译文、《历史讲演录》上海译文、《社会学主要思潮》上海译文、《阶 级斗争—工业社会新讲》译林出版社、《知识分子的鸦片》译林出版社 等等其他著作。当然，雷蒙阿隆还有很多作品并没有引进，等待后续的出版计划。

《民族国家间的和平与战争》也有对应的旧版，名为《 和平与战争：国际关系理论 》，是朱孔彦根据美国版翻译的，由中央文献出版社于2013年出版，定价168元。甲骨文的版本得到了雷蒙阿隆先生女儿多米尼克 施纳佩尔的独家授权及法国驻华大使馆的傅雷资助出版计划资助出版，是唯一法语全译本。译者之一王甦也是《雷蒙阿隆回忆录（增订本）》的译者，保留了翻译的一贯性。

开篇是“国际社会 第八版介绍”，是阿隆去世前的手稿节选，对当时的国际形势进行了介绍。是对本书文稿的批判性介绍，回应了别人对他在国际社会研究中构想出的理论框架所提出的明确异议，也审视了他的主要概念是如何经受住事实检验的。

本书引言的题目是“理解的概念层次”，它在努力阐明这本书分成理论、社会学、历史和人类行为学四部分的概念化的特征。通过使用概念化的方式，对比了人类活动的另外两个领域——足球运动和以经济。为了清晰说明这些问题而不重复原书的比喻，在此引用几段能够表明主题思想最清楚的段落:见p7、p8

“”国际关系的中心就是我们称之为国家间的关系的那些关系，也就是使政治单元卷入冲突的那些关系。”

“国家间关系体现在被我象征性地称为外交家和士兵的这两种人的特殊行为中，也被这些人的特殊行为所体现。这两种人，也唯有这两种人,完全不再是作为某个共同体的成员在行动，而是作为他们所属共同体的代表在行动：大使在履行职责时就是他所代言的那个政治单元；士兵在战场上就是他以它的名义杀戮人类同类的那个政治单元……外交官和士兵活在作为国家间关系且归结为外交和战争的国际关系中，他们象征了国际关系。国家间关系体现出如下特征——正是这个特征让它与其他社会关系区分开来：国家间关系开展于战争的阴影之下，或者以更严格的表述来说，国家之间的关系本质上包含了一种对战争或和平的选择。

这种观点继承了古典哲学的传统。只要人类没有被一个普世国家或法律支配的统治最终解决，对内政治和对外政治之间就会一直存在根本区别。对内政治试图让合法权威者保有暴力垄断权，对外政治则承认武装力量具有多元中心。凡是涉及集体内部组织的政洽，它的内在目的总是要人服从法律。凡是涉及国与国之间关系的政治，它的理想和目标意味着国家必须在面对其他国家的存在所造成的潜在威胁时生存。

“国际关系理论的出发点是自主决策中心的多元化，因此就是战争风险的多元化，以及从风险出发推导出的计算手段的必然性。”

在第一部分“理论 概念和体系”中，阿隆基于克劳塞维茨的理论介绍了国与国之间关系：在和平与战争的交替过程中这些关系的延续性，外交与战略的相辅相成，各国为了达到他们的目的或保护他们的利益而使用的暴力和非暴力手段。随后，阿隆进一步论述了国与国体制的特点，即没有一个控制或管理国与国之间关系的上级机构。且首要的特点是力量的分配：如果几个实力相当的国家相互对立,互相联合或相互反对，体制趋向于欧洲协调。如果，反之，两个国家的实力远远超过其他所有国家，则称之为两极体制。多极体制和两极体制的运转是不一样的。另一个区分体制的特点是在各国建立的政权的相似性或完全相反的敌对性。在多种多样的体制中，每个国家趋向于支持敌对国的造反派和持不同政见者。神圣联盟说明了多极体制，冷战说明了两极体制。

第二部分是“社会学 决定因素和规律性”。六章可以分为两部分：前三章和后三章。“空间”这一章介绍了对地缘政治的研究，采用了麦金德和德国理论家的观点。“数量” 这一章介绍了数量对于战争胜败的影响以及对和平角逐胜败的影响。在“资源” 这一章，作者论述了各种经济制度与战争之间的关系及其各种相关的理论。在第二部分的三章中，则考察了政治单元外交历史主体的存在方式和行动方式，从而探寻演变规律，发现好战的制度的根源。

第三部分是“历史 热核时代的全球体系”，在这部分，作者分析了六十年代初国与国之间体制的状况。不可避免的是，对现代形势的许多分析很快就过时，而且，历史针对独一无二的形势，在时间上独一无二，在特点上也是独一无二。按照作者的观点，这部分的研究可以被认为是社会学，而不是历史学。在这里并不追叙一连串的史实，而恰恰相反，只致力于描绘一个时期的主要特点，而这个时期必然要发展变化，变化的快慢不一致，彻底的程度也不会一致。

在第三部分中阐明了许多因素，这些因素不是一成不变的。占统治地位的两个国家，尽管它们是对立的，但有一个共同利益，那就是不要同归于尽。映照于现实的话，以前是美苏，现在是美中。

第四部分名为“人类行为学 外交-战略行为的二律背反”，对前三部分进行了总结，并提出要使全球历史比国家历史和帝国历史少些暴力，必须满足三个条件：不得使用热核武器（或与此相当的武器），确保资源公平分配，承认和尊重彼此的种族、民族、国家的信仰。这三个条件还无一实现，

人类唯有在放弃暴力或者放弃希望之日，方能克服行为上的自相矛盾。

这本书的原版尽管已经出版了近六十年，当时世界和现在远不一样，正值古巴导弹危机、美苏争霸正酣、中美关系还没有正常化、欧盟还没有成立、大多数非洲国家刚刚独立，但是它仍然是国际关系的重要理论指南。 现实仍然与六十年前有相似之处，伊朗核问题、美俄对峙、中美关系、英国脱欧、非洲发展等等，仍有这样那样的问题需要解决和处理。

可以通过阅读这本书，对当今国际关系有更深入的理解。

令人遗憾的是书中没有插图，如果附上几张相关的国际关系地图就更好了。

扩展阅读的话，推荐看看以下几本：

雷蒙阿隆《雷蒙阿隆回忆录（增订本）》，若干著作见正文。

克劳塞维茨《战争论》

世界历史相关书籍

冷战研究相关书籍

拿破仑、希特勒相关书籍