《君主论》读后感摘抄

　　《君主论》精选点评：

　　●批注和日记都被看到了好羞耻

　　●翻译有很强的学术根基，再加上拿破仑大帝的批注，曼斯菲尔德的导言，以及一些关键词解释，已经不能再完美了

　　●拿破仑的批注也太假了，不知道是哪个机灵鬼干的坏事

　　●更加马基雅维利式的拿破仑，我想知道拿破仑因何而败

　　●塔西陀写的都是小说，吉本的书冗长啰嗦，只有马基雅维利才真正值得一读。大胆果敢胜于小心谨慎。因为机运女神是一个女人。她宁愿让大胆的人而不是冷漠的人赢得。机运始终是年轻人的朋友。（说得好，我不断重复的经验告诉我，不能有一点踌躇，当机而立断。

　　●但是否为拿破仑本人的批注值得探究。

　　●女人太善良了，，太阳底下的新鲜事。

　　●拿破仑的批注更有意思 恃才傲物大抵如此吧

　　●翻译不如潘汉典，拿皇的批注很有意思！

　　●翡冷翠之花，五百年毁誉

　　《君主论》读后感(一)：君主论

　　拿破仑的批注本，读这本书的时候，看着拿破仑的批注仿佛在追随他的脚步，潜入了他的思维，知道他的所思所想，世界上的伟人并不都是天分卓绝，但都一定会有超人之志。大家都在追求稳定，可是运动是绝对的，世界上没有什么是永恒不变的，那么所谓的稳定就是不存在的。要敢于去做梦，然后去做，而不是告诉自己平凡伟大，然后随波逐流，就这样仓皇一生。

　　《君主论》读后感(二)：一部拿破仑的枕边书

　　波拿巴不同的评注与不同的社会情形和政治局势息息相关，组合起来就成了一份非常有价值的评论……马基雅维利思想的本质将呈现在我们的这一版本中。

　　在我们出版的拿破仑手稿中，页边处留出空白，以便呈现这位特殊的读者所写下的评注。

　　另外，我们以脚注的形式标出了文中必要的注解，保留了阿姆洛•德•拉欧塞已经在他的《君主论》译本中所做的丰富注释，并与新注解结合起来。

　　对于这部著作谈到的一些几乎被人遗忘的意大利史实，我们的注解也做出了相应的解释。

　　《君主论》读后感(三)：深掘人性本恶的

　　书确实是好书，对当时的意大利现状，特别是政治环境的梳理很清晰，相应的问题对策也很切实际，最主要的是，作者深谙人性，用最实用的方式解决人性本恶带来的各种问题和隐患。其开出的各种药方，对当时意大利四分五裂内忧外患不断的现状具有很大的实际意义。 个人没有研究过中国春秋战国史，从极少的一点历史知识存储来看，感觉十五六世纪的意大利和春秋战国时期有点类似。马基雅维利向美第奇进献这本《君主论》颇有点商鞅向孝公进呈变法策论的意思。商君书我没有阅读过，所以无从比较商君书和君主论的高下。但从各种评论看，商君书是通盘治国之法，是战略性，而君主论更像是君主的权术。 总体感觉是，《君主论》是一部经典的好书，即使是在今天，对政治管理，组织管理，日常为人处世都有一定的指导意义。但对它的评价有点过于拔高了，它的确很高，还没有到那个巅峰地步。

　　《君主论》读后感(四)：君主

在看完了美第奇家族史之后在看的这本书，了解马基雅维利是以怎样的一种心态来写的这本书 ，在被利奥十世驱逐以后呕心沥血写了这本书想讨好美第奇，书中不少舔狗言语。 感觉那个年代的思想家都很矛盾，像亚当斯密不光写了国富论书中通过利己观念出发，但同时又写了道德情操论又从道德方面否定了极度自私的想法。马基雅维利在前面表达了自己相信人性本恶，人们都是忘恩负义君王应该不择手段，但又在后面又从道德方面谴责了这么做的人，拿破仑也在评论里说他幼稚不该在政治里谈道德，我觉得马基雅维利自己也想得很清楚但是碍于信仰自己也很矛盾。他自己在书中也提到"fortuna"类似于中国说的"天下大势''但又有点不一样他们真的相信有超自然力量安排世界这让为人的努力显得没有价值，只能用模糊的说人应该努力描述了自由意志。

拿破仑的评价也很有意思，感觉历史上这些伟人都很自恋他们也真的相信自己是天选之子，如果他们自己都不信没人愿意跟着他们做出那些伟业的。

　　《君主论》读后感(五)：暗君养成手册