《大转型》读后感悟（3）：被利益绑架的社会如何自救？

　　人类社会发展越来越被逐利动机牵引，被市场体系绑架的社会该如何实现生活自由，道德回归？毫无疑问，社会必须要自力更生，奋起保护自己！

　　1795年的《斯品汉姆兰法令》就是社会自我保护的一个砝码，目的是抵制自我调节市场以工资体制使劳动力商品化的趋势，但《斯品汉姆兰法令》是暂时的、具有极大缺陷的：在强制性保证劳动者生存权的情形下，使劳动者成为无土地无工资，仅能依赖救济生存的赤贫懒汉。最后造成“几乎奇迹般地生产增长，与大众几成饿殍的现象并存”

　　随《斯品汉姆兰法令》于1834年被废，与市场经济法则相匹配的1832年《改革法》，1834年《济贫法修正案》，使劳动力逐渐打破“家长制劳动组织体系”的规制（也可以说是保护），并最终形成竞争性的劳动力市场（在英国）。

　　“竞争性劳动力市场形成”这一结果表明“社会”在与“自发调节市场”交锋中的严重失利。这次失利意味着社会后发的自我保护手段只能是“内在于经济的”，是在经济秩序内部发生，如工厂法，社会立法，工人阶级产生与工人阶级运动都是在与经济秩序中产生。

　　但现代资本主义市场支配下的资本主义秩序同样是存在严重问题。人们的“生存权”被“工资体制”绑架，同时“贫穷和富足一起增长”，因此在这场社会与自发调节市场交锋的“大转型”中，一大批政治学家、经济学家、哲学家纷纷登上历史舞台，在日益严峻的赤贫化状况下，社会再次发起自我保护，人们的视域由“经济生活”向“社会”转变。“与人的灵魂世界相关联的社会”被再发现。

　　一个新的复杂复杂法则的“新社会”经由政治经济学的方式进入人们的视野，经由哲学和神学的框架渗入人们的思想。

　　这场大转型能否实现这个“新社会”呢？富于希望的人群，将会寄希望于和谐的自我调节，饱受绝望折磨的人群将会走上竞争与冲突的征程。

　　欲知后事如何，且听下回分解。