做自己最大的陷阱，莫过于“活成你想成为的样子”
太多人花费他们尚未挣到的钱，
只是为了给他们并不喜欢的人，
文|宽宽
1刚过去的35岁生日，我做了一次彻底的断舍离，这回终于把衣物成功缩减在10套之内。
一边筛选舍弃，一边感叹，还是花了那么多时间和钱，买来许多不需要的东西。
只留下10套，衣帽间里小小一排，一目了然，我得以更清楚，穿戴它们的我，是否是我喜欢的自己。
有统计说，今天的美国，平均每个家庭拥有大约30万件物品。我想，对于很多中国家庭，这个数字也并不夸张。
“太多人花费他们尚未挣到的钱，购买他们不需要的东西，只是为了给他们并不喜欢的人留下深刻的印象。”
开始走上以舍弃、不做、减法为关键词的道路，背后是找到了稳稳的航向，和值得灌注心意的生活，这姑且算作阶段性看清自己、做了自己吧。
2
近年我们见到“做自己”这几个字的频率十分高，我时常会想，这种对于“做自己”的执着追求，是否是我们80后一代的矫枉过正。
我们这一代，少有从小是按照兴趣选的专业方向，高中时学艺术的学生，大多被看作学习不好才走这条路。
这是我们这一代的“先天不足”。
毕业工作，又在现实的压力下一路谋生存、谋好生活、谋一官半职，谋财务自由。
然后人近中年，或已经实现了物质生活的理想，或依然没有足够的物质安全感，才想起来，脱离了某个平台，某个人设，某个创业项目，竟依然没有一项能与世相对的长处。
即便此时觉醒，想要从头开始，谋一条由衷喜欢的路，成本也十分高了。
大多是反复试错，花掉大把光阴去开始一件起初兴致勃勃、逐渐意兴阑珊、终至索然无味的事。
更多人，安于虽不喜欢却也算舒适的现实，做出一种兢兢业业过日子的假象。
这便是我这代许多人的今日现状，大多数在20几岁已经活完了一生。
王小波伤感地写道：
“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代。 我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。 后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。”
想来，“做自己”是这奢望里从前以为最容易、后来发现顶难的一项。
许多人陷在“不知何事是自己最爱”的困境里，只好在不爱的事情、不爱的工作间飘荡。
也有一些，本意是为了做自己，弄到最后，倒成了什么也不做。
3
综合一下社会心理学家们和身心灵专家们的观点，做自己的过程，大致可理出三个阶段：想做自己，见到自己，能做自己。
想做自己，在我们这代身上，属于时代性的突出诉求。
若你要问，竟还有人不想做自己吗？
嗯，去看看我们的父辈一代，生长于物质匮乏和阶级斗争中，他们的时代诉求是安全与富足。
少年时要体谅父母，尽力帮衬家里，青年时为集体，中老年后为孩子，为孙子。落落一生，“自己”如浮云飘过，风吹而逝。
想做自己之后呢？得见到自己！
听上去有什么难的？
其实这真是旷古难题，古希腊要将“认识你自己”刻在德尔菲神庙上。中西哲学研究几千年，不过围绕一个谜题——我是谁？
我们大多数，在“见到自己”这个阶段便几乎费尽一生时光。
见自己和做自己有什么不同？
有人总结：
“这世上，有人做了自己，却未必见自己，有人见了自己，却未必做得了自己。这是人生的尴尬。
见了自己而做不了自己，是福气不够，做了自己却见不到自己，是机缘不到。”
当没有见自己，那所谓的做自己，不过海市蜃楼。
比如，有人依赖自然，有人更享受呆在人群中的归属感，这都无可厚非。
只是如今有一种倾向，只强调人是一切社会关系的总和，而罔顾人也是由动物而来。
一次和一位师兄吃饭，席中她说了一句：“多少人夜里12点后还在熬自由，说是做自己，却不知违背自然规律，将自己独立放置一边的做自己，怎么可能实现？”
我们祖先信仰“天人合一”，用多少经籍告诫后代，要清楚自己来自自然，被万物滋养，我们的做自己，不可能独立于天地之外去实现。
今天多有人以“做自己”为目标，只做让自己感官舒服的事，从不忍耐熬煎，潇洒地弄到后来，一日日丧失了在现实世界的选择能力。
以致人生规划师古典老师，要捶胸顿足地感叹：我最怕听到年轻人说要“做自己”！
这其中的尴尬，或许正如尼采的总结：
人生最艰难的时候不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
有多少人敢拍着胸脯说，我彻底懂得了我自己？
何时才算懂自己，尼采说：
人的精神有三个阶段：
狮子，开始说“我要”；
见到自己，懂得自己，是摆脱了他人的期待和控制，超越了自身或外界为你创造出的欲望之后，而终于敢直面本性的那一刻。
你是谁？去掉职业标签，去掉世间角色，去掉种种拥有的物品后，你是谁？
当时被问到这个问题，我整整想了一天。
4
做自己，是当今时代尤其不易实现的一种状态。
我们接触到的大部分物品和信息，都以贩卖焦虑为手段，以致我们时常面对新的物欲，新的目标，新的人设，新的生活方式，甚至新的修行方法的诱惑。
穿过层层迷雾之后，去做自己，太难了。
就我自己的经验来看，做自己最大的陷阱，莫过于“活成你想成为的样子”。
犹如克里希那穆提说：
“我必须知晓我自己，不是我思想上想要变成的样子，而是真实的我自己。”
活成你想成为的样子，路径是：
我想要（目标导向）——去做——获得（现在以为的）理想的生活
活出真实的自己，路径是：
“活成你想成为的样子”最大的风险在于，“我极其努力爬上了山头，却发现爬错了山头。”
目标导向的人生，关键在于设立目标，过程中，需要作出对的选择，权衡利弊，过程监控，结果复盘。
存在导向的人生，重点在于向内觉知、省察、探索，接纳自我，在潜能的激发中实现创造。
这种人生，常表现出不断试错、折腾，但也坚韧，常有超出他人期待的结果。
现实中看，似乎没有好坏之分，短期内，目标导向的人生，更可能获得大众眼里的成功。
然而，就我们珍贵的这次生命历程来看，忽视生命本身携带的意志和巨大能量，不能不说是莫大的遗憾。
可悲的是，我们的时代，压倒性的信息环境是在为你创造“想成为的样子”，并拼命设置障碍，以阻碍你认清“真实的自己”。
拥有成了一件最值得炫耀的事，而导致我们忽略了——所拥有的事物对你自身也是一种占有。
5
“拥有”是看清自己的过程。没拥有过，没体验过，又何谈喜欢或不喜欢。
但拥有不是目的，“舍弃”，才是做自己的必经之路。
80后人形师胡晏荧曾有过一年换5份工作、干一行恨一行的经历，这种集中试错的行为，其实是一种在职业道路上的逐项舍弃。
她舍弃一份份不适合自己的工作，最终接近那条隐于迷雾丛林中的，最适合的小径。
为何“舍弃”是做自己的必经之路？
日本茶圣千里休，有这样的名言流传下来：“所谓茶之汤，仅仅是烧水、泡茶、喝茶而已。”
“仅仅”的意思，实际上是“全心全意”。将不必要的东西全部舍弃，留下的，才是值得你灌注心意的部分。
唯有灌注心意，使自身与物品，与世界，与天地完成深刻的连结，最终成为一个能在稳定的坐标轴中获取持续能量的自己。
社会心理学家卡伦.霍妮，在大半生研究探索后，发现：
“人生而就有自我实现的倾向。
如果移除了成长中的障碍，人自然地会发展为成熟的、充分实现自我的个体，就像一棵橡树籽成长为一棵橡树。”
舍弃，就是移除障碍的过程。
唯有在找到灌注心意的事物后，人心在不停追求拥有的路上，才能知止。
那种安定、满足、别无所求的平静感受，以及由此而来的面对生活的创造力，当你尝过，就明白一切舍弃都值得。
要知道，从来就没有一个完成的、不变的自己，在每一桩灌注了全副心意的事情上，我们得以塑造自己，成为自己。
所谓做自己，不过就是这样一种简单轻便的过程。只要你想，其实人人都可以。
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