熊逸名句欣赏
1、在任何政治形势中，优秀的独裁是最有效率的，但它并不在乎公平。 ----《孟子他说1》
2、人们普遍都有信仰偏见，倾向于接受自己愿意接受的结论。 ----《八戒说禅》
3、在向大众表达意见的时候，知识分子永远会输给义和团。 ----《春秋大义》
4、无论是个人的提高还是社会的进步，内因的作用通常都微乎其微，而外因的作用却至关重要——人总是被逼着往前走的。 ----《孟子他说》
5、道家是“以无招胜有招”，只有寥寥的基本方法论而已，因循而不守旧。 ----《道可道：老子的要义与诘难》
6、人的真实与必然的处境：不自由，不独立，不平等。 ----《我们为什么离正义越来越远》
7、有一个明明显而易见的事情却常常为人熟视无睹，那就是从《老子》的文本本身看“道”与“德”的关系，其实看不出这是一组成对的概念——反例譬如通行本第三十八章所谓“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，从发展顺序讲，“德”后于“道”，先于“仁”；从好坏的角度讲，“德”比“道”坏，比“仁”好。所谓“道德”之论，绝大部分是被后人附加上去的，并非《老子》的本旨。历代研究者为了弥合这个矛盾，便着力于分析“德”的多重含义。 ----《道可道：<老子>的要义与诘难》
8、由于比大家起步早，我现在已经是佛了。唉，我也一样会被扫地出门、流落街头，被城管追，被流氓打，唯一和凡夫俗子不同的是：我不会怨天尤人、哭天抢地，而是在心理上一切如常，既没怨恨，也没追求。 ----《八戒说禅》
9、从心理而言，人们需要的精神食粮往往既不是深刻的，也不是浅薄的——深刻了就容易曲高和寡，浅薄了就容易遭人鄙夷，最合适的东西是貌似深刻而实则浅薄的，坐在地铁里看不会怕被周围的人笑话，拿回家里也不会被束之高阁。 ----《八戒说禅》
10、如果我也可以有一个梦想的话，那么我的梦想是，一切存有争议的问题都可以拿到一个平台上作公开而充分的讨论，任何人（只要他愿意）都可以参加讨论，并且可以认真地倾听并思考每一位讨论者的发言。除了不可以进行人身攻击以及必须遵循逻辑之外，讨论不受任何限制，无论是政策问题、法律问题、道德问题，无论是敌对的国民还是陷于误会的好友，都可以在这里，在所有的观众面前开诚布公。没有人审核他们的权利，没有人剪辑他们的发言，没有人制裁他们的立场，也没有人要求任何一场讨论都必须得出一个明确的结论。 ----《我们为什么离正义越来越远》
11、几乎任何一种思想，无论是激进的还是保守的，无论是德治的还是法治的，一旦走入专制权力，也只会变作同一个样子。 ----《八戒说禅》
12、禁忌越多，自然说明见不得人的东西越多。 ----《春秋大义》
14、常有人说，历史就是个任人打扮的小姑娘。这话真是句至理名言。 ----《孟子趣说》
15、佛陀指给人们的“因果”之说，是在阐明宇宙变化的规律，而不是庸俗的道德投机。佛陀关注的是宇宙的终极真理和众生的解脱法门，而不是道德，当然就更不是道德投机。 ----《八戒说禅》
16、历代知识分子屡屡为了以民就皇帝手中争取相权并山只实没对并并山努作也里没对，也是有这能格那面的考虑。具体来说，道也里没对得然是这过能事样没对并的：发当维护国家的稳定，好不必须保障皇帝的权威；为了保障皇帝的权威，皇帝好不不能犯错；年如只发当是人，生把民之并山只犯错，皇帝也一过能事样没对并；所以不犯错的办法只有一个，不发好不是什么生把不起山没；年如军过小情国以民发当有人起山没，不发好不交地将多宰相起山没；宰相可以犯错，犯了错既可以处罚，也可以撤换，年如大家小过能事是民之并山只相信皇帝的英明。
道也里没对得然好不是这么简单：如果你什么生把不起山没，好不把军过人知道你傻。 ----《道可道：们后子的发当义与诘难》
17、徐干 描述的这个理想统治者的特殊素质，在《论语》里叫做“君子不器”。....
这种人业无所专，不是专业人才，处理具体事务不太在行，但可以统筹调动各种人才。 ----《道可道：<老子>的要义与诘难》
18、几乎任何一种独特的思想，只要它是面对大众的，那么，它并不需要很长的时间就会被大众心理更改的面目全非，并使彼此之间变得非常相似。 ----《孟子他说1》
19、正义的核心是公平。 ----《我们为什么离正义越来越远》
20、十个魔鬼的互相制衡胜过一个圣人的乾纲独断。 ----《春秋大义》
21、社会的普遍同情心主要受限于它的平等程度，而不是取决于苦口婆心的道德说教和别的什么。 ----《春秋大义》
22、把特例混淆成典型能够极大地有助于社会的稳定。 ----《孟子他说》
23、饱含气势的武断语言往往是成功演讲的第一要素，第二要素是：说的内容要迎合听众的口味，而无所谓是否禁得起严格的检验。 ----《八戒说禅》
24、你在给别人算命之前，先要摸清他的心思。 ----《周易江湖》
25、只出她金一个集大成的半吊子，不只出她金一好事认界领域的专家。 ----《熊逸书院》
26、尤其在面对很多听众的时候，说话越武断、越极端，就越容易煽动情绪、引起信任。 ----《八戒说禅》
27、儒家思想的核心精神之一就是规范出严密的社会等级，我们几乎可以用“官本位”这个现代词语来解释“礼仪之邦”的真正涵义。可是，一个等级森严的社会不正是“平等”的反面吗？ ----《春秋大义》
28、其是心子他小这是心子他小有说是一种自我安慰，当你有了成绩，你是心子他小有说当成家走之风多道酬勤，当你受了累、挨了饿，你是心子他小有说当作这是上家走之风多对你的磨炼和考验。一个人为当在艰难时样内她并眼着的只第讨生道年国，而气并也少不的一点信念的火花，尽管这个火花只是你的想用么还人虚构出来的一个幻影。生道年国的勇发然家走家走来自于自我暗示的谎言，除非你一也民不天过得物作顺。 ----《道可道：向家来子的为当义与诘难》
29、无论古今中外，任何在大众被广泛传播的思想，只要长时间地发展下去，最后的样子都会差不多——都会形成2点共性，一是神灵保佑，一是偶像崇拜。哪怕某种思想最初甚至是明确反对神灵保佑和偶像崇拜的，最后一样也会落到这个套路中去。 ----《孟子他说1》