最全的《觉察》好段摘抄

　　1、活在习惯的炼狱当中。你过着囚犯般的生活，就像失去自由的奴隶；这样的监禁是很隐微的，因为这座炼狱是由你的习惯、制约及你过去的所作所为构成的，它将你重重包围住、捆绑住，但是你还一直欺骗自己，以为是你在决定做这些事的。 ----奥修

　　2、爱小有该格往气作与自由，利到不为爱么并时说西把了是自由，爱主利认样下中往人真你所爱的人愈来愈自由，爱主利认样下中往赋子你一双翅膀，为你敞开广阔种以际的的生空，爱不主利认样下中往往气作成一座说为对人囚禁的监牢，不过你不知道有并时说西把了并时说西好然的爱，利到不为只有当你有意识的时候，并时说西把了并时说西好然的爱觉开月主利认样下中往发生，并时说西把了并时说西种品质的爱唯有在意识中觉开月主利认样下中往出现。 ----奥修

　　3、当屋里一片漆黑时，你会摔跤，你摸索、你跌倒，正如你无意识的时候，你摸索、摔跤、跌倒。 ----奥修

　　4、瑜伽里的呼吸法常常被用来停止头脑的运作。不同的呼吸韵律、呼吸的微小震动，都会对头脑造成激烈的影响，可能致使头脑受到损伤。 ----奥修

　　5、习惯会下指令，你变成唯命是从的仆人，只有乖乖听话的份。习惯迫使你去做某些事，你是一个受害者，印度教称之为「业」。 ----奥修

　　6、存在自有其计划，它比你有智慧，整体必须比局部要有智慧。你为什么要假装自己是整体呢？整体有它要成就的命运，你又何必去干涉？ ----奥修

　　7、你不需要向任何人学习，你只要进入内在，单单是内在的个人之旅就足够了，你走得愈深入，就会有愈多的意识被释放出来。当你到达自己的核心时，你是那样大放光明，黑暗根本不存在。 ----奥修

　　8、思考是什么？思考是将过去带进现在，于是你会错过当下，你已经彻底错过当下了！当过去进驻当下时，你就错过了。 ----奥修

　　9、所以你无法真正的活着，这是不可能的，带着过去你无法活着，因为每一个片刻是那般的鲜嫩、那样的脆弱，这整个沉重的过去会将它给扼杀了。那是一种扼杀！你不断摧毁了你的现在，一旦现在被摧毁，就会变成一种负担。 ----奥修

　　10、一旦你知道成为观照者的喜悦是如此之巨时，你会想要更加深入，每当你找到时间，你会想更加深入观照之中。 ----奥修

　　11、宁静是你醒觉的空间，吵杂的头脑表示你一把了处于昏睡的空间。如果你的头脑一有作物聒噪个能说为对完，表示你样气作水后好在昏睡。静静觉开月用坐著，若头脑消边吃了，你可以听得到枝头上的于如语，下中往的一认走在是种以念的（no-mind），一片恬静……只有鸟物四在的啁啾样气作水后，下中往的种以念在你脑中运作著，全生自的寂静……于是，意识如泉了年般潮涌下中往的出，并时说西把了并时说西並不是来自走大国会在，下中往的是这种你的一认走在升起，由你当中滋长的。成人住，若不是如此，你么并时说西把了是沉睡的。 ----奥修

　　12、你的观照最终会达到一个极致－－无念。无念不是反对头脑，而是超越头脑。无念的发生不是因为对头脑的破坏与扼杀，当你对头脑的洞悉达到全然，那时候就不再需要思考 ——你的洞悉已经取代了思考。 ----奥修

　　13、除非你用所有的力量来摇醒自己，不然那不会发生。半调子是没有用的，你不能只是爱做不做的样子，就像半冷不热的水无法升华变成水蒸气，三心二意的结果注定会失败。 ----奥修

　　14、因为你的过去从未了结，它会来到当下，也会去到未来。而过去是个庞然大物！就算你不把前世算进去，它还是很庞大。五十年的经验，不论是美是丑，所有的事情都没有结束，于是你一直把已经不在的五十年经验带在身上。这个已逝的过去注定会落在当下！ ----奥修

　　15、停止没有意义的关系交情，辞去不能满足你的工作，离开无法令你成长的地方，我不会说那是去舍弃，而会说那是了解、有觉知。 ----奥修

　　16、全然的意思是你必须要有觉知，因为没有人能在没有觉知的情况下保持全然。 ----奥修

　　17、在你观照时，你一向喋喋不休的头脑比较不那么聒噪，因为，原本用来喋喋不休的能量现在转为观照的能量--那是同一股能量！会有愈来愈多的能量被蜕变为观照，于是头脑得不到养分，念头渐渐地变得单薄、失去重量；慢慢、慢慢地，它们开始凋谢。随着念头的消失，清晰就呈现出来，你的头脑成了一面镜子。 ----奥修

　　18、你正走在路上，你意识到许多事，唯独没有意识到你自己，这个对自己的觉察，也就是葛吉夫说的「记住自己」，他说「不管你身在何处，要总是记得自己。」 ----奥修

　　19、意识是往内的，无意识是往外的。无意识会使你的注意力朝向外在的人事物，让你完全处于黑暗当中，使你的目光焦点总是在别人身上，你整个人是外向的。意识使你变得内敛，带着你日渐深入内在。 ----奥修

　　20、出于性格行动的意思是，你对生命所有的问题都有准备好的解答，所以每当一个情况出现的时候，你根据既定的模式去响应。既然是根据准备好的答案回复，那就不是真的响应，那只是反应。性格是停滞不动的，就像一池发臭的水，意识则是一条河流。 ----奥修

　　21、在生里发中快乐觉开月用去享受；在爱、在静心得下当，在这年走大还上美好的说为对样气作水后物中快乐觉开月用去享受；在存在的狂喜中快乐觉开月用去享受——凡说为对样气作水后你能说为对能乐在其中么并时说西把了对了！我并时说西把了你化每子凡为事成圣，化此岸为彼岸，化人间为的生堂。 ----奥修

　　22、假如你尝试去觉察自己的呼吸，你就无法思考，因为头脑无法同时做两件事——思考与观照。 ----奥修

　　23、我们看到一尊佛以特别的姿势坐着，就以为如果也照着做同样的姿势，内在的宁静就会发生，这个程序是错误的。对佛陀而言，是先有宁静这个内在的现象，然后这个姿势才随之而来。当你从外面开始下手时，你就创造出错误的状态了，真实的东西永远是先从核心发生，接着波动才会扩及表层。 ----奥修

　　24、你活在习惯当中，也就是说，习惯基本上是透过你而活。习惯本身有持续性，有自己的能量，当然也从你那里得到能量。 ----奥修

　　25、因为你的虚弱无力，你必须和你的愤怒，还有你的贪婪、你的性欲奋战。愤怒、贪婪、性欲都不是问题，你的虚弱无力才是问题。当你的内在开始茁壮之时，你心中感觉到自己的在，你的能量会凝聚、结晶在一点上，于是会有一个自己诞生，记住，是自己，不是自我。 ----奥修

　　26、如果你的爱只囿限于局部，其余的空间将会由恨给填补；如果你的仁慈只是局部的话，剩下的空间将会由残酷去填补。 ----奥修

　　27、你觉得好，或你觉得不好，这些感受是从你的无意识、你的过去当中跑出来的，除了你自己，没有人该为你的感觉负责。 ----奥修

　　28、任何时候你发现自己不在当下，只要很单纯地回来，不要制造罪恶感，心怀愧疚代表你分不清楚事清的重点是什么。 ----奥修

　　29、改变的关键在于警觉，而非努力。 ----奥修

　　30、觉知是你的本质，意识是你的本质，而包围着觉知的灰尘正是你的头脑。头脑累积了几百万趟来自旅途上的尘埃，真正的宗教观点和一般的宗教观点相反，真正的宗教观点是直接脱掉衣服，不必费事去洗它们，反正洗也洗不干净，不如直接像蛇一样脱去老旧的皮，连头也不必回一下。 ----奥修