仁德上人 孝亲尊师，以孝为本

　　无论你修什么法，只要这一生决定能出轮回、了生死，你就是最大的孝子。

　　万善孝为先，孝是佛教的根本，也是中华民族的美德。对父母、师长尽孝，尽究竟圆满的孝，这是我们佛教徒的本分事。对父母顺从，不让父母生气，照料父母衣食住行，有病奉侍汤药，甚至割肉敬父，割肝敬母，这都是世间小孝。真正圆满的大孝是劝父母、帮父母念佛往生成佛，这是出世间的大孝。若是父母有病不能替受，生死不能帮着了，不能帮父母脱离轮回之苦，只让父母一世高兴，然后又进入烦恼轮回之中，这个孝不究竟、不圆满。

　　出家人或在家居士拜师学道，也要尽大孝，打骂不生气，侮辱诽谤不烦恼。既听话又明理，把师父看得比自己的生命更重要。为师父割肉挖肝，万死也情愿，这样还不能算真孝。真正的大孝是这一生出三界、了生死、脱轮回、度众生，把师父的这片真心诚意用在一切众生身上，希望一切众生都能离苦得乐，往生成佛。地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。不为自己求安乐，但愿众生得离苦。做这样的人才算真正的孝敬师父。如若没有佛陀他老人家出兴于世救拔众生，哪里会有师父，没有师父我们怎能深入通达佛法。所以，只有成就后真正的报佛恩、三宝恩、众生恩，才算真正报师恩。若不能了脱生死，就是败坏师门，欺师灭祖。因为师父的目的你没实现，这是最大的不敬。

　　为什么许多人学佛几十年还没有明心见性，得不到真实利益呢？就因为我执没破，用意识、分别、妄心去研究、多闻经典，虽然也参访过很多的大德、善知识，也听闻过很多不思议妙法开示，只因有我执、我慢的障碍，没有至诚的恭敬心，不但得不到真实受用，反而又增加了我执、法执与我慢障。认为已经见到了很多有名望、有修有证的大善知识，甚至已经在大善知识的座下皈依、受戒或做为自己的依止师，可不要忘记提婆达多是佛陀的堂弟，又是佛的亲随弟子，也不能避免活下地狱的果报。

　　自己吃饭自己饱，自己生死自己了。大德是大德，师父是师父，人家觉悟人家没烦恼。我们天天在他身边，如不觉悟，照样烦恼不断、轮回不止，佛也不能把我们硬拉到西方，再大的善知识又能如何呢？他只能说明让我们觉悟的理路，让我们自己去走。我们执理废事，自作聪明，自认懂理，善知识也无办法。

　　整个佛法以孝为本，在家人要把父母看得比自己的生命还重要，一定要想办法把父母从轮回的苦海中救出来，劝他们念佛求生西方，以尽圆满的大孝。出家人要把师父看得比生命更重要，只要清楚自己的身命没有师父重要，自然就知道该怎么做，没有孝心、诚敬心的人，说弘法利生只是一句空话，不得受用。

　　至诚恭敬尽孝的心是真心，真心现前与道相应，自然能得真实受用。要心口如一用直心。