仁德上人 超越自我的心

　　整个的修学过程，就是超越自我的心。第一步，先要超越自我的私心、贪心、欲望执着心；然后，再超越帮人、爱人、助人的好心、善心、慈悲心；第三步，要超越空性心、清净心、解脱自在心；第四步，还要超越无私无我、无求无得、空有不住的平常心。

　　所谓超越自心，就是不执着自心一时的心境，也就是不住一切相、不住一切心、不住一切法，名之为真超越，最后连超越也要超越。假若心中还有一个超越的心，也是障碍。因为有是障碍，空也是障碍，空有不住也不住。超越也是一时的妙用幻法，也不可得，不能执着。不可得也不可得，有一个不可得也是障碍，有一个去障碍的心也是大障碍。把空也空掉，把空掉也空掉，把放下也要放下。如果有一个放下存在心中不放，还是没有放下。到此处，说也是，不说也是，根本也没有什么是与不是。一切皆天真，一切皆自然。如果真的还有个天真，已经被天真污染了。如果认为还有个自然，又被自然污染了。如果不敢说天真和自然，又被不敢说的心污染了。如果认为还有什么东西被污染了，又被怕污染的心污染了。此话听起来别扭，其真实义理深刻。只有领悟其中的真实义，才能明白通达，这些不是语言文字能说，又不离言语文字，说而无说的真实义。真的心领神会清楚明白了，自然不着一切相，也不舍一切相。见相离相不着相，时时见本性，见自在解脱心。

　　在超越自我的过程中有时自己都很生疏，好像不是自己本人在说在做。不时善心悲心不由而出，痛哭流涕，有时又大笑自己在做梦。有时对人慈悲关怀无微不至，有时又要求别人非常严格，又凶又猛，让人一看就害怕，使人不能理解。就如马尔巴大师对弥勒日巴的严格要求，连在他身边多年的佛母也不能理解。既可怜世间，又可悲世间的一切众生迷惑无智慧，又无奈众生执着太深，自己也无能为力。正像琉璃王诛杀释迦族几千人，佛都无法挽救。又如佛的弟子，又是佛的堂弟提婆达多，多次害佛、杀佛、与佛争斗，使慈悲无量的佛陀也无法救度。又如佛的亲生儿子善星比丘，虽有很高的禅定功夫，但不信有涅槃境界，谤佛谤法，自造地狱自受报，身为父亲的佛陀也无能为力。又如地藏菩萨在久远劫发下大愿，地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。可地狱众生轮流而去。正所谓，酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。本无烦恼自寻找，本无生死自心造，本无轮回自转圈，不怨自己怨何人？