《仁德上人 舍身容易舍见难，修行就要对治世智情见》的相关文章列表

日期：2019-07-12 08:36:48 点击：24 好评：0

普通善知识特点： 一、修习大乘佛法，是一位大乘行者。 二、对于大乘教法非常了解，对于各种法门亦十分精通。 三、具足圆满无漏的菩萨戒。 四、具菩提心，愿利益一切众生，愿将正法传给一切众生。 事实上，要找到一位具足以上四个条件的善知识是很困难的。不...

日期：2019-08-07 07:59:17 点击：39 好评：0

佛法是好说难行，好理解难圆融。研究教理的人都明白，佛法是心法。若能时时刻刻把握住自己当下的一念心，不被外境所转，明明了了，清清楚楚，不沾染一物一事一人，放下一切，舍掉一切。就像鸟在空中飞，鱼在水中游，不留任何痕迹。生好心、动善念，又不执着在...

日期：2019-08-12 10:06:14 点击：16 好评：0

修行离不开身与心的配合。没有身心，就无法修行。身是心的用，无身不能显心。心是身的能量、动力、司令部。没有心的作用，虽有身也是一具尸体。只有用自己的心突破自己的身，用自己的身来修正自己错误、不正确的心。事实上，心就是身，身就是心。无心哪来的身...

日期：2017-11-28 23:49:55 点击：547 好评：0

●有才智者以理服人，有仁德者以义服人。唯鄙者·奸者·愚者·弱者以揭己伤疤而感人之泣泪，以致用感情冲淡理智。越可怜的东西越容易被世人宽容，这也最可恨。 ●所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。 ----德川家康 ●...

日期：2019-07-14 09:43:53 点击：35 好评：0

1、有我吗？我是什么？为什么有我执？ 人生为我而生存，为我而奔波忙碌，为我而起心动念，为我追名求利，为我争斗、执着、计较是非人我，为我搞虚荣虚伪面子，为了自我烦恼痛苦，为了自我追求快乐欢喜，为了自我勾心斗角、一生用尽计谋，为了自我贡高我慢、自...

日期：2019-06-30 19:46:08 点击：19 好评：0

1、作对向物岁道修界生我法并着时到对为： 1、通过听、闻、看、想，也向家的作对并着时到对为是言语文字的着大比物月比得智，可以契入根本智。 2、由戒定慧，学才接证入根本智，由根本智第于妙用着大比物月比得智。 3、由于自己的思想界生我为产生的一切果报...

日期：2018-07-23 23:12:01 点击：713 好评：-8

1、凡山中能说天的么有原没人。没人以山中能说显，山中能说以没人成，没人山中能说圆融。 ----仁德上人 2、修个道解脱佛道认田大得心可以空性为基础，以称性妙用大慈大悲为纲领，以善巧道都我家不出差错为究竟！ ----仁德上人 3、听闻见性发声风发声地里说成...

日期：2019-07-01 08:52:27 点击：31 好评：0

从理体本性上面来说，解脱成佛是一件非常容易的事。因为本性真空无一物，没有一点东西。既然没有一点东西，怎么会有烦恼生死轮回呢？对一个真正明理见性的人来说，我执法执已打破，我都不存在，没有我，是谁自私自利、贪嗔痴慢疑呢？性为真空无一物，怎么会说...

日期：2019-03-13 08:59:28 点击：27 好评：0

1 见性之人无二样，只是事事不着相。 事来则应了了知，知道明白心空荡。 无取无舍无爱憎，即是见性不着相。 见性并无神秘处，一切无住心无障。 心无障碍不执着，事事无事心安详。 佛性灵知不用求，放下身心不着相。 莫求神通莫求玄，当下灵知本安详。 了了常...

日期：2019-07-23 09:20:05 点击：20 好评：0

你通过你自己，也可以通过你周围的人，可以很明确的看清世间一般贪恋红尘是什么，你不能再糊涂，不能再自欺自骗。自己超越自我确实是一件不容易的事，但又必须要做，不落实不行。真正落实做起来会有很多的难度，所以说要难行能行，难忍能忍。要明白在最难超越...