对自己的道德标准要求的高，才能有大成就
文/仁德上人
我们修学佛法，对自己的要求不能太低。要求自己做罗汉、做菩萨这样的目标不究竟、不圆满。一定要把自己奋斗精进的目标定在至高无上的佛道。只有自己发心发愿目标成佛，才能真正实现自己成佛的心愿。一个不想当将军的士兵，不是好士兵，更成不了大将军。一个学佛不想成佛的修行人，不是一个真正的学佛者。学佛的目的就是为了成佛，亲自做佛，如果不是为了做佛，还要学佛干什么呢？一个学佛不想成佛的人，已经失去了学佛的真正意义价值。只有对自己要求的高，自己才有最高的奋斗目标。这正是严母出孝子，严师出高徒。严母就是要具备真实的慈心外，一定要具备悲心，严格管教儿女成才，做一个有道德才华的孝子。严师的真实心愿，应该是让自己的弟子一定要超过自己，一定希望自己的弟子能成为真正清净解脱佛。
在地球人类虽然有很多的宗教和社会道德教育，唯有释迦牟尼佛的大乘了义教育最完美、最彻底、最顶尖、最至高无上、最究竟圆满。这是我们受教育和做人不能不知道的大事。世间一切思想教育，虽然都是劝人积德行善、做好事善事，但都是人天道的因，都是世间的有为法，着相修行，不能完全通达了解三世因果的真实义，更不能亲自证入空性，达到见相离相不着相。行中道而又不执着有个中道，既不执着一切的幻有假有，又不执着断灭不能起用的断灭无为坑，而是空有两边都不执着，性相都不粘黏。在现相与本质之间出入自在，毫无丝毫的自我分别执着心，达到不着外相，心空无我，而又不舍弃做尽一切利益救度众生的好事善事。虽然天天舍己为众生、利众生、度众生，时时刻刻、当当下下明了通达度众生的我本空幻不可得，自己所利益救度的众生也不可得，最后明了通达不可得也是方便说，不可得更不可得。在一切都不可得之中，因缘应机起妙用，在妙用起心动念的当下，不着一切的幻相，而是时时见到自己的本性，安住了了灵知，空无一物。虽然心空没有一点东西，但不是断灭的死人，而是灵知了了分明，随缘应机能起大妙用，用时认取本体，本体空性了了常知能起妙用，时时做到不着两边，中道不立而行中道大智慧。只要自己的心中有一丝毫的自我执见与私心，决定是烦恼生死轮回的祸根。只有彻底放下自我，了解通达自我，彻底改正自我，才能真实的修正自我、成就自我、圆满自我，真正达到无我更无不我。
对于一个对自己根本没有一点要求、没有积极向上的人，能解决救度自我、挽救自己法身慧命的大事吗？对于一个时时放松自己，任意所为、贡高我慢、贪心私心执着心很重的人，能在这一生当中完成无上的佛道，真正清净解脱吗？一个人如果一生都按一年级的要求自己、满足自己，没有上进心、没有拼搏求成佛的心愿，这一生的学佛，岂不成了空花水月，竹篮子打水一场空吗？一生的忙碌、一生的盲修瞎练，能得到真实的利益与受用吗？一个没有发愿要求自己即身成佛的迷人，能在这一生把自己的习气毛病彻底完全放下吗？对自己要求不能严格的人，能会不原谅自己、放松自己、任意自己贡高我慢、享受自由吗？没有大心大愿的人，能会具备出离心、发起真正的菩提心吗？一个贡高我慢的刚强难调人，能会有真正的诚敬心、感恩报恩心？能会真正听诸佛及善知识的话，老实真诚心口不二吗？一个私心贪心、执着心严重的人，能会有平等的慈悲心，舍己为众生、利众生、救度众生的心吗？一个对自我执着很严重的傲慢人，能会有平等的诚敬心、感恩报恩心，不见别人的过失、不说别人的习气毛病？一个世智情见重的迷惑颠倒人，能会真正彻底放下我执法执、放下身外财物及身心世界所有的一切贪恋追求、希望执着吗？
有时候我们认为自己的师父善知识，对自己要求希望的越来越高、越来越严、越来越认真、越来越细微，这是完全正确的。在我们还没有真正具备道德修养的时候，善知识总是原谅，放我们一马，怕的是我们道心不够，遇到难处退失道心，这并不是不关心帮助我们，并不是对我们的要求不高，而是我们自己的道德修养不够资格。对我们一个缺少真实功德的人，师父善知识只好等待我们具备了真实的心愿、真实的道心、真实的诚敬心、真实的感恩报恩心之后，也就是真正发起自己心愿要成佛的时候，师父善知识才敢大胆的严格要求我们，哪怕一个小小的念头也不放过。因为无量劫的生死轮回，就是自己这无法注意到的一个小小念头造成的。所以小的念头，不是小事，天大的祸灾、不如意的逆境果报，不是大事。因为该受的果报，不能怨天尤人，都是自己自作自受。一定要明了三世因果，什么果来临都要心甘情愿地认账，决定不能有一丝一毫的恼恨怨人，见别人的过失心。
人生的命运如何，谁说了也不算数，只有自己的心愿才能达到自己所希望追求的目标。如果自己对自己不负责任，而是随顺自己的习气毛病、自私自利、贪恋挂碍跑，就算十方诸佛一起出世，也救不了自己的这颗刚强难调、顽固不化的强烈执着心。正如提婆达多和善星比丘，就在佛陀的身边，照样造诸恶业，自受果报，下了地狱。自己放任自己，给自己舒服享受，为了自我的私利、贪心、欲望，傲慢执着不放，无论修什么法门，见到什么善知识，就是在十方诸佛的身边，照样造业受报，照样生死轮回、下地狱受轮回之苦，这是谁也无法挽回的事。佛说只有自己的发心，才能自己觉悟自己。只有自修自悟，才能自己心甘情愿的彻底放下一切的分别执着，才能真正自己救度自己、成就自己、圆满自己。只有自己的做佛心愿，才能让自己真成佛，这是任何人也无法替代的事。所以我们自己对自己的正确希望要求与奋斗目标，一定要发心成佛，决定不能有丝毫的差错。因为宇宙法界至高无上的只有佛。只有成佛才能真正去除一切的烦恼习气毛病，扫除一切的分别执着，去掉一切的私心贪心、傲慢自大心，真正圆满究竟进入真正的无上解脱大道。这是我们每个做人的人、想幸福快乐的人、追求人生宇宙真理的人、一个不愧对自己良心的人，应该做的本分事。一定要目标成就，别无二路可选。