仁德上人 心越下道越高，心越高道越下

　　只要能学会放下，人生处处都有开悟见道的机会。比如有一个人插秧苗，这是一件农村经常做的平常小事，就在这个平常的不能再平常的小事中，有愿力的人也会开悟见道，悟出如下的开悟偈颂：“手把秧苗插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前”。这四句很平常、很浅显易懂的话，说出了开悟见道的真实境界，说出了人生宇宙的事实真相。

　　第一句，手把秧苗插满田。秧苗比喻我们的思想心念。我们每一个人都有过一段胡思乱想的过程，自己的心自己不能当家做主，而是经常出现乱七八糟的心情。明知有我有私心不对，明知贡高我慢、斗争嫉妒、见别人的过失不对，可就是自己无法控制自己的业障习气之心，经常冒出来一些让自己无奈的思想念头，明知自己的思想念头不对，自己就是管不了。过后知错又后悔，后悔之后再犯。这样出尔反尔、转脸多变、心乱如麻，是每一个修行人必须要经过的第一个关口，一定要突破、一定要战胜。闯过这一关、超越这一关的最实用方法就是谦下诚敬。

　　这就是第二句“低头便见水中天”告诉我们的，对治心乱、对治傲慢、对治业障习气最好的方法，就是低头认罪。低头、谦下、诚敬、知恩感恩报恩。只要能放下一切的自我执着，真实不虚的低头谦下诚敬，当下便见到自己的本性，见到自己的真心，当下自己的真实智慧即刻现前，这正是“低头便见水中天”。也就是说放下傲慢自大、自我执着的名利自由心，当下便见到自己如如不动的灵知真心。自己的真实智慧不在别处，就在自己放下、低头、谦下、诚敬的直心处。直心就是真正的道场。

　　第三句“六根清净方为道”，这一句话说出整个三藏十二部的深刻玄妙，修行的整个过程、道理，方法，一句话全部说尽。修行的目的只有一个，达到六根清净。六根面对六尘，不着相、不动心，如如不动自我的分别意思心，而是了了分明的常知常觉。这无心、无我、无执着的了了常知，即是无上的光明解脱大道。我经常说见性最重要。只有真正见性才能真正成佛，因为佛是见性不着相的人。为什么有烦恼、有痛苦、有生死、有轮回呢？原因只有一个，着相有我、有私心、有贪恋、有牵挂、有分别执着，有各种各样的执着计较点，自己产生了各种各样的心灵障碍，又叫业障，使自己的心不能通达无碍，使自己的心遇事就产生矛盾、动情绪，遇事过不去，翻来覆去转圈圈，难过、难受、难办、难为、难做、难行，怎么做、怎么起心动念都不对。根本原因就是着相有我、有私心、有分别执着，有自我的执着计较点，无法自我突破。我们若能会用六根性，在眼叫见性、在耳叫闻性、在鼻叫嗅觉性、在舌叫味觉性、在身体方面叫知觉性、在意叫思维观察性。在面对六尘——色声香味触法时，常用六根了了觉知、明明白白，不动自我的分别意思心，不动自我的情执牵挂思念心，不动自我的爱憎取舍分别心，而是清清净净、了了觉知，知道一切是怎么一回事，明了这一切的境相都是因缘合和而显现的一时的影子，本质为空，本性为不可得，只是面对知道明白，但不动自我的意思、分别执着、计较心，一切的痛苦烦恼自然不生。这就是“六根清净方为道”。

　　第四句，退步原来是向前。六根性面对六尘，不动心、不分别、不执着，就没有什么进步退步之说。进是就退来讲的，退是针对进步来说的。如果没有进，怎么会有退呢？如果不执着退，怎么会有进步的执着呢？执着在什么地方都是烦恼。只有一切都不执着，事事都不着相、都能过得去，才是真正的进步，真正的进入无上的光明解脱大道。说是道，道是何物呢？

　　通过四句偈颂的深刻反省，认识到佛法就是这么平常、这么简单、这么容易，一念之间即可悟出真理，一念之间即可明白人生宇宙的事实真相。我们为何插秧不能悟道呢？因为我们执着在插秧的事相之中，被插秧的事相把我们的智慧心给障碍住不能显现。不光是插秧能开悟见道，穿衣吃饭、走路做事，时时刻刻、分分秒秒都是我们能开悟见性的好时机，只是我们着相执着的习气太严重。总是放不下自己心中的一切强烈的执着，总是自己心中有很多很复杂多变的东西放不下，使我们错过很多很多的开悟见道、明心见性的好时机。这个过失并不是因佛性不让我们见，而是我们自己着相、自己执着私心贪心，我我我执着的太重，是自己不想见性、不愿见性，是自己心中的我我我在作怪、在挡道，责任在于自己心中的我，不能怪佛性难见。若能当下听闻，当下明白，知道是怎么一回事，当下全部彻底放下心中一切的执着，放下自己心中的一切计较与挂碍，当下就在自在的空净心中，自己的天真无染的本性即刻现前。空空净净了了的觉知，不着一切的幻相，面对一切境界如如不动心，无上的光明解脱大道即刻现前。多么容易、多么简单、多么直接、多么了当、多么平常的小事，真是不费吹灰之力，即能解决无始以来难以解决的大问题。无量劫的生死轮回，就在放下不着相的一念之间，全部彻底的解决。所有的痛苦烦恼，所有的业障生死轮回，在一念之间全部消除。这么天大的好事善事，不做、不要、不求，还求什么呢？世界上的什么东西能求得到呢？还在转圈，究竟要转到何劫、何年、何月、何时呢？

　　听完了以上的道理之后，回过头来再听一遍四句偈颂，看一看自己的心和一开始听到的体会一样吗？“手把秧苗插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前”。听完了之后明白的道理，只能是理悟，不是自己悟出来的，只能从中得到启示，要得真实受用，必须要自悟、自明、自知。只有从自己心中悟出来的，才能管自己的用，才能解决自己心中的问题。若要自觉自悟、自知自明，秘诀只有一个，抓紧放下、彻底放下，只有放下，不能不放下，别无二法可行，更无二法可说。放下是唯一的解脱妙法。放不下，你就会转圈圈、绕弯弯。不是执着空性理体，就是执着事相幻有。执空执有都是魔。只有彻底放下一切的执着，一切不执着，一切不分别、不挂碍、不计较，才是唯一的光明解脱大道。

　　有人喜欢听好听的空道理，听的再多再明白，事相上做不到、过不去，还是空道理，对自己没有一点作用，反而增加了自我的法执与傲慢之心。只有彻底放下，无私无我无着，没有自我的一点计较，没有一点挂碍，没有一点自我的知见，才是真正的明白人，才能真正的消除烦恼、断除生死轮回。