乌合之众读后感摘抄
《乌合之众》是一本由[法] 古斯塔夫·勒庞著作，中华工商联合出版社出版的平装图书，本书定价：29.80，页数：156，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《乌合之众》读后感(一)：牺牲品
如今一个数据极易收集的时代，对民众舆情的掌握早已超过笼统的大目标而可以精确到个人。你所喜爱的，你所信奉的，皆可拿来利用，最可恶的是你却无法抽离。法国大革命的动荡又怎会迟到。回溯自己的过去，发现我所唯一追求的只有快乐二字是自己最本源的想法。勒庞生活的年代以及他所掌握的法国历史塑造了这本书的理论，而我们现处的时代是一条推特，一则新闻，一张图片就可以引发一场风波或决定一国元首的时代。当这个理论不断去被利用与完善的时候或许利用他才是唯一的选择。
《乌合之众》读后感(二)：做一个有自我思想的乌合之众
古斯塔夫.勒庞，是法国著名的心里学家、社会学家、更是群体心理学的创始人，被后人誉为“群体社会的马基斯维利”。勒庞一生著有《各民族进化的心理学规矩》《法国大革命和革命心理学》《战争心理学》等多部大著作，其中的《乌合之众》是群体心理学的开山之作。第一次了解到勒庞还是在初中的时候，历史卜老师给我们简单说过这个人，他之所以有这样的成就和他的经历有一定的关系。早年他是医生，后来游历各国在晚年才开始的心理学研究。 《乌合之众》我自己的理解是一群无组织无纪律的人，像一群土匪或是各有各的小心思不为团队出力的人。公司的墙上有这么一句话，人在一起叫聚会，心在一起叫团队。人在一起心不在，叫乌合之众。咱这本《乌合之众》把所有的，聚在一起的人都判定成为乌合之众，个人感觉有点片面了吧。 很多的事情都不是一个人可以完成的，比如一个国家的建立于与管理。一个公司或是一个军队等等。难道说思想一致的团队，都是乌合之众吗？当然本书也有其独到之处，适合各类人才观看。 本书总共是三大章节。第一章主要讲的是群众的心里。对于群众的特征、心理、情绪、观念、理性、想象力等各方面都分析的非常透彻。 第二大章节，主要讲述的是群体的意见和信念。整大章节都围绕着意见与信念之间形成的原因，以及他们之间的变化范围，及其的应对方法都剖析的非常成功。 前两章尤其把群众的一些弊端盲目跟风，无自我意识的的情况，以多个角度进行了全方位的分析。 第三大章节主要讲述的是，不同群体的分类和描述。这一章节更多的是作者对于自己的观点做的论证。其中举了群体犯罪、刑事陪审团、选民群体、议会的群体的例子。确实这些例子都非常的成功，在加上作者的文笔老练，可以说是精彩至极。 而让我感觉到最好的一部分是，武志红先生开篇的自我介绍和对心里方面的一些自我见解。让我感触很深的是武先生的一句话：我跳入过潜意识的深渊，又安然返回。在跳入的过程中，我体验到“你注视者深渊，深渊也注视着你”。潜意识这个东西很可怕的，好多得事情都是在潜意识里做的，这个事情是真的不好去控制。就像我，一直在潜意识的深渊，却从来都没返回过。 而他的另一句话：我特别喜欢的一张图片是，一位健硕的裸男，手里拿着一盏灯在前行，可一个天使用双手蒙上了他的眼睛。对此，我的理解是，很多时候，当我们感觉的“真理之灯”在手，自信满满帝前行时，很可能，我们的眼睛是瞎的，你走的路，也是错的。 这句话让我有点懵的地方是，为什么是裸男。这是有啥暗示吗？有啥深层次的含义啥的我没理解透彻呀。 感谢《乌合之众》非常精彩。
《乌合之众》读后感(三)：我们都是普通人，都是“乌合之众”的一员
回顾2018年的看网络新闻之路，最大的感受就是不能够轻易的站队。上午看起来该遭万人唾骂鄙夷的人，下午就有可能成为了包含委屈的受害者。事件总是会不断的在翻转，可是却又总有人在事情还疑点重重，且没有完全调查出来时妄自加以评论，等到真相出来时却又捂着脸默不作声的躲在了一边。回头问问他为什么之前会妄下断言，他却告诉你因为一开始所听到的就是这样的结论，并且大家都是这么认为的。
说到底这就是一种不分青红皂白的盲从，绝大多数人的所做出的选择，遮蔽了我们的内心，影响我们的大脑做出正确的判断，于是乎我们也加入了这一队伍，并且将这种影响带给接下来的人。
在这个世界上，特立独行的人有时的行径会让人接受不了，但是大众盲从的心理所带来的麻烦与影响或许更加大一些。这种情况并不是在当下这个时代才产生的，只不过是网络时代将这中现象放大了而已。其实早在一百多年以前就有人专门进行过研究，并且写出了一本百年来畅销不衰的书籍《乌合之众》。
作者古斯塔夫.勒庞真的是极其不看好群体这东西的，“人多力量大”这句话他是决不会认同的。群体中的优异不会给个体带来好的影响，它只会将个体优异的智慧差异淡化，将个性削弱，让人变的盲从，从而显得更加无知。而群体中的负面影响则会深深的影响到个体，让人变得更加冲动、善变，缺乏长远的思维。这是一种个体的悲哀，更是一种群体的悲哀。
我不否认此书中所讲述的其实颇有道理，许多观点看法简直是犀利如刀，一针见血，但是在阅读中也隐隐感觉到作者在有些结论上有些偏激。我们不能够因为群体存在着的一些缺憾而全盘否定其作用与力量，也不能够因为一些个体的优越性而单独去追求个体独领风骚的行为。这样子反倒成为了为反群体而反群体，为特立独行而特立独行。
西方人或许在群体与个体这方面立场更为明确坚定些，但是作为一个中国人，事情还是应该拿来一分为二的去看，否则就是从一个极端走向里一个极端了。今天我们来看《乌合之众》，不是要自己看完书后像打了鸡血一样的去抨击反对什么，而是要反思自己的言行，遇事遇人是否保持住了应有的冷静思维，而不是一再的去犯作者在书中所提到的那些群体性的错误。
看完此书后，也不要觉得自己跟没事人似的去笑话并评价他人所烦的错误。其实我们都是普通人，都是“乌合之众”的一员，也都会在不经意间犯下盲从的行为而不自知。以此书为鉴，时刻提醒自己保持理智才应该是我们从中所收获到的才对。
《乌合之众》读后感(四)：群体的意识
乌合之众是一本研究大众心理群众心理的书籍，还没看书之前，就已经听闻过这本书的名字。《乌合之众》这本书是法国社会心理学家古斯塔夫-勒庞的作品，首次出版于1895年，距今已有一百多年的历史了。可见，经典的著作是经得起时代考验的。
乌合之众即象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。《乌合之众》这本书也在研究一个个体处于群体中时，群体的无意识行为已经取代了个体的有意识行为。这个现象放在当今的世界其实也毫不过时。我们每个人都是独立的个体，但是很多时候我们也会存在于一个组织或者群体里，这个时候，我们个人的意识，个人的思维体系，很可能就会被群体的无意识所引导，最终变成乌合之众。这就远离了原本我们的思维，而在当今社会，成为乌合之众也是很常见的现象，比如网络传言，是一股很强大的力量，取代了我们独立思考的行为，从而不能真正分析一件事所发生的真正原因。
《乌合之众》从三大方面为我们分析了群体。第一是群体的心理。群体心理即不同的个体聚集在一起，鲜明的个体逐渐消失，从而形成了一个群体。他们短暂且清晰。而想要组成群体的个体，作者为我们分析了几点，一是有意识的人格消失，无意识的人格成为强势力量：其次是通过暗示和传染导致我们个体情绪上和观念上的变换：最后就是将想法化为行动。当我们是一个独立个体不依附组织的时候，我们的思想可能是先进的，有涵养的，但是我们一旦成为群体中的一员时，我们可能就倒退回最原始的人类了，不再具有思想，冲动，暴力等等。这些现象就很能解释我们在一些改革时，一些人所做所所为了。以及一些群体的观念，情绪和宗教等等，作者也做出了解释。第二大章节是群体意见和信念的间接因素。因素分为直接和间接因素。这些因素作者为我们一一举例子。第三大章节就是群体的分类。这本书就是在细致地为我们阐述了群体在社会上的存在以及作用。当然，很多时候的作用都是没有太大作用的，所以即乌合之众。
其实我们个体大多数时候也会被群体的无意识行为所迷惑，可能孤独久了就会觉得融入群体是可以让我们快乐的，但是终究会发现，其实这种快乐只是暂时的，真正能放松自己，独立思考的，永远是我们自己，我们是个体的时候。时刻保持理性地思维来对待这个快速发展的社会，不盲目跟风，不随波逐流。让我们自己的意识时刻保持主要的势力，而并非群体的。《乌合之众》只是一个让我们认识群体，了解群体心理的书籍。但是并不代表这本书就是完全正确的。它的一系列结论，也是不太严谨的。总的来说一些观点是不错的，但是读完此书的我们，也需严格地思考后再吸取必要之精华。
《乌合之众》读后感(五)：如果你不想被操纵，就请反复阅读这本书
十年前的一个夜晚，我接到了表妹打来的电话。她跟我说寝室有人提议要去网吧包宿上网，其它同学纷纷响应，她不想去，于是跟她的室友说熬通宵对身体不好，网吧有人吸烟等等，但是她发现这些理性的分析都没有效果，最后碍于情面，她也跟着一起去了，去了以后又特别后悔。
我当时只是听她讲这件事，并没有对这件事有更深入的思考，也不知道她应该怎样说才能改变结果。毕竟在这片土地上，一个人要想独立思考，特立独行的做事，真的挺难。有些事你明明知道是错的，可是在群体里，大家都去做，只有你不做，一下子就显得“不合群”，而“不合群”的代价，往往是让人难以承受的。
资深心理咨询师武志红在这本《乌合之众》的导读部分也讲了一个例子，说一个女生去看电影，其他人看到某个情节都哭了，只有她一点都哭不出来，为了显得合群，她偷偷用眼药水弄湿纸巾，假装自己刚哭过。其实想想看，有的人泪点低，有一点点小事，就会让她泪如雨下，但有的人就不是这样。可是为了跟随群体行动，大多数人都放弃了独立思考，也就成为了乌合之众。
不知道现在还有没有人记得2011年的“抢盐事件”，也不知道是哪儿传出来的消息，大家都跑去抢盐，很多人都不知道为什么抢盐，只是看到其他人疯狂买盐，自己也跟风抢，生怕自己抢不到，甚至一箱一箱的搬。当时我接到母亲打来的电话，她也不知道为什么抢盐，她让我去超市买盐，我跑去一个大型超市的调料品区域，那个地方挤满了人，可是一包盐也没有了！没买到盐的顾客差点和超市里的营业员发生冲突，实在可怕！后来为了弥补没抢到盐的遗憾，母亲买了5个咸鸭蛋。
“抢盐事件”给我留下了太深的印象，我们被什么操纵了呢？疯狂行为的背后，都是哪些心理因素在作怪呢？在这本名家导读版的《乌合之众》里，答案早就被勒庞一一解答了。勒庞认为，群体非常容易受到催眠和暗示，同时群体还有严重的传染性，有极强的破坏力。当个体在群体中的时候，往往会放弃独立思考，成为愚昧无知的一份子，即便是一个智商超群的天才，在群体中，也会被同化。
很难想象《乌合之众》已经传播了124年，书中的观点特别贴合实际，也许是这个版本翻译精彩的缘故，阅读的过程中有一种相见恨晚的感觉。武志红在本书的总序中说，出版这套丛书的目的，在于“帮助你更好地成为自己，而不是教你成为更好的自己”。的确，每个人都是独一无二的，想要活出真我，需要有独立思考的意识，还要有一颗强大的心，当大家都在做某件事的时候，更要好好想想应不应该做，以及做这件事的真正意义是什么。作为群体心理学的经典之作，它适合各个阶层所有人群细细品读。
《乌合之众》读后感(六)：好的书不会过时
这是一本出版于1895年的书，一百多年前的大众心理学书籍，然而这本书的内容放到一百多年后的今天也仍然不过时，它精准地描述着这个社会的群体现象，读完这本书你会发现，一个世纪的时间，朝代更替了多少回，政权交替了多少次，革命战争发生了多少遍，人类这个群体，却依然保持着他的特性。
这本书初版时，便被冠名以“用颠覆性的视角勾画出了群体心理”的一本书，一本书、一个人拥有某个时代的荣誉是值得骄傲的，而一本书一个人在身后百年，经历了一个世纪的验证后，仍然被当下的人所推崇，这便不仅仅是荣誉了，应该称之获得了荣耀。
武志红编写的导读部分对全书的中心思想做了个大致的概括，若你想了解这本书，大可从导读部分细细读起。武志红读完此书后认为，人类最高贵的品性是能够独立思考，与后来人推崇的“我思故我在”如出一辙，人类是群居性动物，生活在社会群体之中，古斯塔夫·勒庞认为群体是有意识的，这种意识表现出来的是其无意识的行为，表现在群体会肆无忌惮地释放本能，这本能无所谓好坏，却是一种“人多势众”的可怕力量，个体一旦被淹没在这群体的意识当中便会失去控制自我的情绪和行为的能力。且这种群体性意识具有高度的传染性，类似于病毒和疯病一样的传染途径，最可怕的是群体失去了个性之后会变得容易被催眠和暗示。当你读完导读之后，会对这本书的内容产生更大的兴趣，也会有更大的谜团，我想，这是心理学类图书共有的特性吧。
古斯塔夫·勒庞在书中分三卷分别介绍了群体心理、群体的意见和信念、不同群体的分类和描述，乍一看这样的分类与时下流行的“标题党分类“相比较是十分枯燥无味的，但我不希望读者带着这样的想法去看这本书，因为这的确是一本简单易懂而又丰富有趣的书，你在书中随意找一个小段落都能在我们的生活当中找到与之相适应的现实情况，比如当谈到群体的冲动、善变与易怒时，自然而然地联想到这本书百年后的今日网络上的键盘侠、圣母党，我就认识这么一个人，当我与之单独谈论某件热点事件时（在这之前他并未关注到这件事），他总是睿智而包容的，他能与我理性地分析整个事件地前因后果，给出合理的建议与意见，透视社会所存在的弊端并提出改进的想法，然而若这件事情他早有耳闻，并在网络上形成了某种思维和倾向，这个人便会轻易地与我大吵三百回合，尽管我从头到尾发表的都是中性意见，这并不能阻止他的怒气。以前我不明白为何我认为的睿智包容的人突然间变得如此固执己见容不得丝毫别的想法，在读完这本书之后便开始豁然开朗，原来我对群体的力量一无所知。
一本好的心理书籍，让你认识别人也认识自己，有些东西随着时代的发展早已更新换代焕然一新，旧的、老的知识早已落伍，然而有些东西却是越是经历过时间的洗礼越是变得魅力无穷，一本好书总是经得起时间的考验的。
《乌合之众》读后感(七)：好的书不会过时
这是一本出版于1895年的书，一百多年前的大众心理学书籍，然而这本书的内容放到一百多年后的今天也仍然不过时，它精准地描述着这个社会的群体现象，读完这本书你会发现，一个世纪的时间，朝代更替了多少回，政权交替了多少次，革命战争发生了多少遍，人类这个群体，却依然保持着他的特性。
这本书初版时，便被冠名以“用颠覆性的视角勾画出了群体心理”的一本书，一本书、一个人拥有某个时代的荣誉是值得骄傲的，而一本书一个人在身后百年，经历了一个世纪的验证后，仍然被当下的人所推崇，这便不仅仅是荣誉了，应该称之获得了荣耀。
武志红编写的导读部分对全书的中心思想做了个大致的概括，若你想了解这本书，大可从导读部分细细读起。武志红读完此书后认为，人类最高贵的品性是能够独立思考，与后来人推崇的“我思故我在”如出一辙，人类是群居性动物，生活在社会群体之中，古斯塔夫·勒庞认为群体是有意识的，这种意识表现出来的是其无意识的行为，表现在群体会肆无忌惮地释放本能，这本能无所谓好坏，却是一种“人多势众”的可怕力量，个体一旦被淹没在这群体的意识当中便会失去控制自我的情绪和行为的能力。且这种群体性意识具有高度的传染性，类似于病毒和疯病一样的传染途径，最可怕的是群体失去了个性之后会变得容易被催眠和暗示。当你读完导读之后，会对这本书的内容产生更大的兴趣，也会有更大的谜团，我想，这是心理学类图书共有的特性吧。
古斯塔夫·勒庞在书中分三卷分别介绍了群体心理、群体的意见和信念、不同群体的分类和描述，乍一看这样的分类与时下流行的“标题党分类“相比较是十分枯燥无味的，但我不希望读者带着这样的想法去看这本书，因为这的确是一本简单易懂而又丰富有趣的书，你在书中随意找一个小段落都能在我们的生活当中找到与之相适应的现实情况，比如当谈到群体的冲动、善变与易怒时，自然而然地联想到这本书百年后的今日网络上的键盘侠、圣母党，我就认识这么一个人，当我与之单独谈论某件热点事件时（在这之前他并未关注到这件事），他总是睿智而包容的，他能与我理性地分析整个事件地前因后果，给出合理的建议与意见，透视社会所存在的弊端并提出改进的想法，然而若这件事情他早有耳闻，并在网络上形成了某种思维和倾向，这个人便会轻易地与我大吵三百回合，尽管我从头到尾发表的都是中性意见，这并不能阻止他的怒气。以前我不明白为何我认为的睿智包容的人突然间变得如此固执己见容不得丝毫别的想法，在读完这本书之后便开始豁然开朗，原来我对群体的力量一无所知。
一本好的心理书籍，让你认识别人也认识自己，有些东西随着时代的发展早已更新换代焕然一新，旧的、老的知识早已落伍，然而有些东西却是越是经历过时间的洗礼越是变得魅力无穷，一本好书总是经得起时间的考验的。
《乌合之众》读后感(八)：请保持理性
《乌合之众》这本书进来被广泛推崇，心理学被人们日渐关注，人说，知人知面不知心。心是怎样的，看一面是很难看出来的，所以，我们需要心理学，去了解他人，去知心。 《乌合之众》可以说是一部关于群体心理学的书籍了。书名和内容很相称，作者把群众比作乌合。“乌合之众”出自《管子》：“乌合之众；初虽有欢；后必相吐；虽善不亲也”。“乌合之众”这个词语里，合指聚合，众指许多人，整体指像暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。 作者把群众比喻为这样的一种人，是想要说明什么呢？ 《乌合之众》一共三卷，第一卷讲群体心理，第二卷讲群体的意见和信念，第三卷讲不同群体的分类和描述。由浅入深，给你说说到底什么是乌合之众，又为什么要给群体打上这个标签。 “乌合之众” 近义词是无头苍蝇，一盘散沙，群龙无首，散兵游勇。这样的群体最不容易干成事。书中这样描述乌合之众:“群体不善推理，却急于行动。它们目前的组织赋予它们巨大的力量。我们目睹其诞生的那些教条，很快也会具有旧式教条的威力，也就是说，不容讨论的专横武断的力量。群众的神权就要取代国王的神权了”乌合之众，无头苍蝇，他们谁的话都不听，只信奉自己的，有种群众独断，专权的意思，在乌合之众这个国度里，国王算什么，自己才是王道! 乌合之众啊！ 他们特别容易闻风而起，听到一个消息，或者说得到某种情感，就会迅速传播蔓延开来。一个特别偶然的事件就能够让他们凑到一起，聚集在一起，从而获得群体行为某种特有的属性，说它干不成成吧，可它也有可能突然就给你来个轰轰烈烈的群体事件，不管原因是什么，一个好汉三个帮，一件小事就可能引起群众的暴动。有时候啊！乌合之众到处都是秘密，你根本不知道在群体的外表下个人都在想些什么。有时候啊！乌合之众又没有一点秘密，这个世界上发生再小的一件事，用不了多大一会，在乌合之众的推动下，这个世界上的人就全都知道了。这就是乌合之众啊！ 乌合之众也是可怕的，书中这样描述乌合之众:“群体中的个人不但在行动上和他本人有着本质的区别，甚至在完全失去独立性之前，他的思想和感情就已经发生了变化，这种变化是如此深刻，它可以让一个守财奴变得挥霍无度，把怀疑论者改造成信徒，把老实人变成罪犯，把懦夫变成豪杰。在1789年8月4日那个值得纪念的晚上，法国的贵族一时激情澎湃，毅然投票放弃了自己的特权，他们如果是单独考虑这件事，没有一个人会表示同意。” 乌合之众啊！也是一个“人才”的转化所，它可以让懦夫变勇士，把老实人变罪犯，一时的冲动，乌合之众啊！ 这是一个群体的时代，这是 群众意见至上的时代，这是群众中的领袖粉墨登场的时代，这是展现他们高超技艺的时代，群众啊！你的手段，你的说服力啊！乌合之众，乌合之众，令人佩服。 作者在 说明了群众的心理、意见、信念后，又把群众分为了不同的类别:选民群体，议会。 看完之后，只觉得，我们现在的社会啊！还真就有这样的乌合之众，有这样的别人一挑唆就头一热就积极行动去的人，凡事不计较后果，不计较得失，自己认为是对的，那它就是对的。 还记得前段时间的公交车案件吗？乌合之众啊！在驾驶员和那名乘客发生斗殴时，有谁上去拉一把，制止一下吗？没有，结果好多人失去了生命，那一站，永远开不到终点了。乌合之众，啊！ 社会正在发展，正在前进，请保持理性。
《乌合之众》读后感(九)：做真实的自己
提到群体心理学，就一定会提到《乌合之众》。“当你凝视着深渊，深渊也在凝视着你。”这本书躺在我的购物车里很久，也买了电子版，但一直没有阅读。直到看见名家导读版出来，看到封面就下了手。 古斯塔夫·勒旁，生于1841年，法国著名心理学家、社会学家。他早年在巴黎学医，获得博士学位后游历各国，晚年开始研究心理学，是群体心理学的创始人。他一生著有《各名族进化的心理学规律》、《法国大革命和革命心理学》和《战争心理学》等作品，其中《乌合之众》是群体心理学的开山之作，一直影响至今。 《乌合之众》于1895年首次出版，就引起轰动。书中很多观点在其出版后一直被验证，并影响了众多心理学家。它是群体心理学的代表作，被翻译成数十种语言，在中国也一再被出版，是心理学领域的杰出经典。 《乌合之众》分为三卷，从群体心理、群体的意见和信念和不同群体的分类和描述来分析自工业时代群体心理的产生、种类、特点和影响。自古以来，人类就有组织的群体，而在当代“群体的无意识行为，取代了个体的有意识行为。” 勒旁是心理学专家，在研究群体心理时，他有理论也有经历，他用纯科学的方法来思考和探讨。在我们的所有行为中，无意识是种重要的力量，它扮演了极为重要的作用，但它的作用原理却不为人知。掌握了群体心理学，有助于我们解读很多历史和经济现象。 很多个体聚在一起就成了群体。聚集成群的人们只有进入到某种状态，才能被称为“一种有组织化的群体”，也就是“心理群体”。心理群体一旦产生，就会产生一些普遍特征。受到无意识要素的支配，人的性格中有了普遍特征。这些普遍特征，成了群体的共同财产。在群体心理中，同质淹没了异质，无意识特征占据了上风。暗示和传染会导致情绪和观念上的改变；很容易将暗示产生的想法转换为行动。 群体和个体是不同的。 个体具有有意识行为，能独立思考，控制自己的行为，承担自己行为带来的后果。 个体进入群体后，就放弃了自己的有意识行为，取而代之的是无意识行为。我们经常会看到个体在面对群体时的迷失。比如有些人在生活中格格不入，显得很怪，但网络的发达又让这些人迅速找到同类，进入另一个群体。明朝张岱在《湖心亭看雪》中曾经发过感慨:“莫说相公痴，更有痴似相公者!”就是看似“一个人没有同类”的人在路遇相同癖好人时的激动。社会发展很快，生活的快节奏带来了压力的巨大，让人越来越孤独，但网络的便利、迅捷又让社交无极限。群体心理适用于所有有某种状态的群体。 群体的无意识，会表现在三个方面。 （一）肆无忌惮地释放本能。 （二）严重的传染性 （三）容易被催眠和暗示 个体有意识有责任心，受社会公序良俗和主流价值观的影响，会约束和控制自己的言行。但一旦藏身群体，“法不责众”，就会衍生出一种人多势众的可怕力量。比如现在网上很多明星的粉丝，遇到diss明星的言论时，他们会一哄而上，匿名辱骂、人肉，甚至在生活中跟踪、举报等等，给当事人的现实生活造成不可控的损失。 缺乏独立思考的乌合之众，会将自己无意识的行为传染给别人。每一种情绪和行为的传染，又加剧了群体意见和信仰的传播。如勒旁所说:“混乱癫狂的头脑，本身就具有传染性，正因如此 治疗疯癫的专家医生很容易自己发疯。事实上，有些类型的疯癫，比如广场恐惧症，甚至能由人类传染给动物。” 乌合之众不容易接受逻辑和推理，却很容易接受催眠和洗脑。比如现在利润巨大的传销集团，他们的参与者完全由别人控制，也就是所谓的被“洗脑”。在这个组织中，他们不再是个体的他自己，成为一个被别人控制的机器。传销集团的领导者利用无意识的信号，甚至是一眼就能看破的毫无逻辑的理论，却信者众多，达到一呼百应，从而给他们赚来巨大财富。被卷入的人群中甚至不缺乏高智商的人士，还有本来就事业有成的人，但也难逃这种简单粗暴的暗示和催眠。 了解了《乌合之众》，我们尊重不能容忍的事物，但也要听从内心。不蹭热点，不盲从他人叫好，保持独立思考。在各自的领域耕耘，保持独立与质疑，找到自己的定位。在群体中，也要保持个体的独立性和唯一性，在社交中做真实的自己。
《乌合之众》读后感(十)：你们都是渣渣
在作者看来，个体融入群体后，不管是作为陪审团、选民群体还是议会议员，都是foll，都是马鹿，都是弱智，都是渣渣，是被人用来利用的。
按照唯物辩证法讲解，事物有好的一面，也有不好的一面。
勒庞的这本《乌合之众》，讲解的基本都是个体融入群体后不好的一面，但是举一个简单的例子，就能推翻作者的这种观点，比方在抗日战争和解放战争时期的人民群众路线，人民群众，如果没有齐心协力万众一心，听从领导的指挥，怎么能取得最终的胜利。
我看过豆瓣上关于这本书其他版本的一些评论，有些人认为这本书是在哗众取宠，瞎扯，但我不这样认为，虽然作者讲的比较片面，但是在讲解群体劣势的这一点上，讲的是一针见血，字字掀开人性幽暗的遮羞布。
在都梁的小说《亮剑》里，就有一段话，跟《乌合之众》里的观点一模一样。李云龙在文革期间，下令军队开枪打死打伤了前来攻占军事基地的革命小将，然后革命小将的家属携老扶幼围攻李云龙的住处，人多势众，被千夫所指，对立双方的气势此消彼长，当警卫连的杀心坚定之后，群体立马弱了下来。我写的不太好，还是上图吧。
好吧，继续讲《乌合之众》。
我觉的这是一本非常好的书，适合多看几遍的，我们现在的人，有几个不处在几个群体里呢？家庭、亲戚圈、朋友圈、同学会、同事等等，都是团体，回头想想，我们是不是有些时候，一个人不敢做的事，人多的时候，就敢干了，比方跟风欺负一个大家都经常欺负的一个人，比方跟小伙伴一起去菜地里偷菜吃，一个人基本不会干，但是人多的时候，就会干，一方面是乐趣，一方面是不想被群体排斥在外。
书本总共三卷，在书的前两卷，作者就跟高中的政治书一样，就群体的特征、情绪与道德、观念理性想象力等等方面，把群体的劣根性讲解了一遍，在第三卷，作者开始举例子为自己的理论做注脚，举了犯罪群体、陪审团、选民以及议会四个群体的例子，不可否认，作者有些地方讲的非常出彩，但是有些地方，还是太片面了，但我们看作者出彩的地方就好了。
群体心理学特点，就像一把双刃剑，有优势也有劣势，关在在于知己知彼，知道自己在做什么，融入后的群体在做什么，就算人云亦云，也要保持思维的独立性。对于团体领导人来讲，这本书就是对你手下人的心理描写，可以根据书上的理论，顺势而为的去管理团队，把团队拧成一股绳。
这本书是武志红老师主编的，在总序里很喜欢他说的一句话，“你注视着深渊，深渊也注视着你”，这是武老师跳入潜意识的深渊，又安然回来后的感受，虽然不知道这话是什么意思，但感觉很厉害，很喜欢这句话。