大衣哥家门被踹：别人躲开穷亲戚，我偏要养活全村人
本期主播 | 山茗
事后还得意洋洋地说：“他不敢管我！”
这也不是大衣哥第一次因为被村民“欺负”上热搜了，几乎每隔一段时间就要刷新一次我们对“朱家村”人的认识。
朱之文成名前，大家对他不理不睬，甚至嫌弃他每天“鬼哭狼嚎”，恨不得有多远就走多远。成名后，挣了钱，他主动给村里修电、修路、修幼儿园，可修着修着味道就变了。
甚至有村民要求他给每家配一辆车，没答应，就说朱之文良心怎么那么坏。后来，又纷纷上门借钱，都是几万几万地借，有人借了50多万也不还。
谁的钱是风刮来的？可是在村民眼中，朱之文的钱就是赚得容易，所以才这样理直气壮地拒绝还款。
这还不够，直播兴起后，村民又开始纷纷堵在他家门口，拍他吃饭、睡觉、做事，甚至上厕所也跟着。朱之文不堪其扰，在围墙上种满仙人掌，但是这依旧阻挡不了村民窥探他隐私的“热情”。
在近期的一次采访中，朱之文对记者说：“好久没有过清净的日子了，现在门也不敢出。”
可是你躲在家里，照样要欺负你，踹大门的这一脚，把朱之文最后的尊严也踹飞了。
其实被人嫉妒和欺负很常见，只是朱家村人的简单粗暴，被“朱之文”的明星光环放大了。
面对这没完没了的底线突破，朱之文总是说“都是乡亲，大家都不容易。”
更何况，我们可以想象如果朱之文不红了，乡亲们会怎样地落井下石，朱之文的善良，换不来乡亲的感恩，疯狂的嫉妒已经蒙蔽了他们的良知。
深以为然，然而当这种事情一再发生，甚至愈演愈烈，当事人却从始至终都选择忍让，纵使我们再怎么气愤，也不能替他去伸张正义，只能哀其不幸、怒其不争！
朱之文不敢搬走，因为“乡霸”曾经威胁他：假如搬走，就挖他家的祖坟！恶劣至此，令人发指。
有网友支招说，挖人祖坟是违反刑法的，如果实在不想和混蛋纠缠，也可以选择迁坟。
所以，事情还是有办法解决的，朱之文想离开朱家村并不难，难的是下这个离开的决心。
朱之文像极了天天被家暴却还是不离开的女人，问其原因：“我还爱他。”还有的人整天抱怨自己的工作，但又不辞职，问其原因：“习惯了，再说下一个也未必会更好”。
这种“一边痛苦着，一边无所作为”的行为，源于人们对熟悉感的迷恋和对失控感的恐惧。
熟悉感即安全感
熟悉感，可能是一种情绪，也可能是一段记忆。
熟悉感的深处一定隐藏着一个或清晰或模糊的故事。对熟悉感的偏爱是人类自我确认的本能，它既是人生来路的标记，也是照亮未来的街灯。
对朱之文而言，生在朱家村，长在朱家村，他对于这个世界最原始的认知全部来自朱家村。
他曾在采访中说“这是我土生土长的地方，舍不得。”也许他并不是舍不得离开这片土地，而是舍不得离开那种熟悉的生活方式。
人们对熟悉感的渴望源于婴儿时期。一个婴儿，还不会说话，但是只要妈妈一离开身边，就会控制不住自己大哭，因为他觉得世界很陌生，只有妈妈的味道让他熟悉，这熟悉的味道给了他极大的安全感。
随着人慢慢长大，对熟悉感的原始渴望就刻在核心记忆里。朱之文如果离开了这熟悉的感觉，他会莫名恐慌。
对熟悉感的依赖遍布在我们的日常生活中，在感情中不断被伤害却分不了手的人、在职场上遭受百般折磨却离不了职的人，都有可能是熟悉了那种相处模式，久而久之就形成抗体，变得麻木甚至上瘾。
要打破这种认知，就要学会尊重自己的感受。凡是让自己感觉受伤的，无论多么常见，那一定都是不合理的。既然不合理，就需要矫正，矫正的第一步是说出自己的需求，并坚决捍卫自己的底线。
试想一下，假如董明珠住在朱家村，恐怕别人连她家门前都不敢靠近，更别说踹门。
失控感即毁灭感
我们每个人都需要对生活拥有一定的掌控感，这意味着确定和安全。
当一个人觉得环境和自身都在掌控之中时，便会感觉未来是可以预知的，从而获得一种安全感，这种安全感是我们对抗未知和不确定的重要武器。
相反，失控则会给人带来很多负面影响。
当一个人在生活中反复体验到“失控”，即事情总不在我的掌控范围之内时，就会陷入一种“做什么都无济于事”的无奈和绝望中。
电视剧《我是余欢水》中的余欢水也是一个朱之文这样的老实人，直到被误诊为癌症，想着反正命不久矣，也就不管不顾了，疯狂捍卫自己的权利，没想到却赢得了别人的尊重，也没人敢再欺负他。
活不了几天了，所以也就没什么好害怕。死亡给了余欢水力量，去打破“老好人”的枷锁，维护自己的利益。
我们能很轻易地说出搬家，是因为我们体验不到朱之文的恐惧。
同样的，一些难逃困境的家暴受害者或失意的职场人也是如此，他们想要离开，但更害怕离开后事情会变得更糟。还不如就待在当下的境遇里，至少知道要面对的是什么。
拥抱成长型思维，走出人生困局
这世界上有两种人：宿命论者和成长论者。
宿命论者认为，一切都是命中注定，无论做什么都无济于事，别挣扎了，忍耐吧。
成长论者认为，一切都是事在人为，无论面对什么困难，总有办法可以解决，迎难而上吧。
宿命论者喜欢说：“我能有什么办法呢？”“忍一忍就过去了。”“做什么都没用。”
成长论者喜欢说：“让我看看有什么办法。”“一定会有办法的。”“只要努力，一定可以改变现在的状况。”
最好的人生态度是一半宿命论，一半成长论。
因为有些问题确实无解，太执着反而会钻进牛角尖，而另一些问题则是可以改变的，只要我们再往前多走一步。
然而，对于宿命论论者而言，这一步比登天还难。
为了帮助宿命论者踏出这一步，罗伯特·凯根（Robert Kegan）发明了“心理免疫的X光片”，共分为四个步骤：
1.写下你希望达成的行为目标。（比如：把借出去的钱要回来）
2.写下你正在做的跟目标相反的行为。（时间到了还不敢跟借钱者提还钱）
3.这些与目标相反的行为，有哪些隐含的好处。（可以让我逃避被朋友攻击的压力）
4.写下你心底的让这些好处成立的重大假设，再通过尝试一些行为来验证这些假设，看它们是否成立。
（我催债，朋友会恨我，他会和我断绝关系，这说明我不是好人，我可以尝试问问其他朋友，这些假设是否成立，或者直接催债看看，假设是否成立）
假如你也正面对“朱之文式”困境，被旧环境伤害，又无力创造新生活，不妨试试这些方法，为自己的人生负责。
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作者：非也
国家二级心理咨询师，自由撰稿人，英语文学译者，教书匠，在一地鸡毛里修行的平凡人。我的心中有个梦，就像每天照常升起的太阳，永不熄灭。
配图 | 韩国电影《燃烧》截图、《我是余欢水》截图
主播 | 山茗，主持人，用心的朗读者。愿我的声音，可以伴你同行。微信公众号：山茗为你而读
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