若不是那样一个时代，可能也就出不了这样一个雄才大略的宰相

　　从历史上看，若不是那样一个时代，可能也就出不了这样一个雄才大略的宰相，作为后人，我们怎么去理解都不为过，但有一点是肯定的，那就是，这是个悲剧，时代的悲剧，人文的悲剧，即便他为岌岌可危的大明王朝举起了中兴之相，可悲的是，经历了仅仅十年的万历新政，中途夭折，而这十年，却是已经走向颓势的大明王朝中兴大治，国库充盈，官吏有治，百姓富庶，匪患减少，安居乐业。而在废了万历新政，清算了张居正之后的半个多世纪后，明朝最后一位皇帝，面对江河日下的江山社稷，面对内忧外患的局势，他为张居正平了反，其中有这样几句话着实让人回味：“板荡之后，而念老臣；播迁之余，而思奇骏”。

　　张居正辅佐的是大明的皇帝，朱家的江山，万历新政，救的也是朱家的江山社稷，而万历皇帝在最后却恨得这个曾经的师傅恨不能早死，恨不能满门抄斩。新政也是在须臾之间，化为灰烬。自己治下的天下太平，国富民安怎么就见不得那，非得要把他给糟蹋没了，就傻眼了，才知道，人家为的是咱好，晚了！

　　人性的黑暗面，是很难用理智去化解的，张居正教诲过万历小皇帝很多，但他记得最清楚的竟然是“为一代明君，且不可有妇人之仁”和无毒不丈夫，有一拼，但是，这里面有个前提，对谁不可有妇人之仁那？对自己的臣民，忠臣，还是父母啊？对张居正清算，抄家的时候，小皇帝，用的还是这句话。半个世纪后明朝灭亡，而中兴的大明，也成为历史的过客，何况一个人呢？

　　当然，成为一个国家最高的权利机关的时候，好恶，喜怒，甚至放个屁，也就是国家的味道。这是等级社会最明显的特征，一个人素质好，国家大治，一个人素质不行了，国家开始走颓势，一个人只知道吃喝玩乐嫖赌抽，一个国家灭亡了，张居正也是这张棋盘上的一颗棋子，百年遇得的一个明相，之所以可以力挽狂澜而又无奈辞世，是君要臣死，臣不得不死的悲剧，因为这是人治，不管怎么说，你不符合君主的胃口，你就得死，连退休都不行。

　　政治的残酷性，在历史上不知道酿下多少人间悲剧，可是历史的长河中，惨绝人寰的悲剧却是一再重演着，那就不是历史的问题了，是人性的问题。如果有什么可以控制人性的话，我想，应该是一种制度，一种尽可能理智的制度，决策，实施都应该是关系这些事的大多数人的事，而不是某一个人，不是宰相，不是皇帝，不是总统，再圣明的人，也抵不过大家的能力，再愚蠢的笨蛋，也是三个臭皮匠顶个诸葛亮。

　　索性人们的进步是，不会再有谁，完全把自己的命运交给一个人，至少现在虽不全是，至少是交给了一种制度，法制。尽管这也还很不趋于完美，那也是走出了很大的一个怪圈，尽管社会还不能完全让我们认识到，人是生而平等的，不管我们自己是不是已经认识到，或者还反对，但这是个事实，这是个趋势，是个还原人性的本质，人的能力像五个手指一样各有不同，确实为了各自的用处，而人的出生也像这五个指头一样，生下来，不是该让哪个指头去统治谁，谁也别唬谁，少了谁都不行，生下来，也不是哪个指头就有九五神功，才叫权利的。